SUJET : Question Женщина в законе (в Алтаре)

Существует ряд канонических запретов, по которым женщине запрещено быть в Алтаре. Это всем известно. Однако, бывают специфические ситуации, по которым, тем же самым женщинам, по логике тех же самых канонов, с дотошным соблюдением всех правил — вполне может быть разрешено находиться в Алтаре! Что это за ситуация?

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков!

Время окончательно истекло!
Его уже нет?
Не думала, просто пришло на ум, ну и быть очищенной, во всех отношениях.

Подсказка: эта «лазейка» имеет место быть во все новозаветные времена.

Илья Тырданов écrit: Существует ряд канонических запретов, по которым женщине запрещено быть в Алтаре. Это всем известно. Однако, бывают специфические ситуации, по которым, тем же самым женщинам, по логике тех же самых канонов, с дотошным соблюдением всех правил — вполне может быть разрешено находиться в Алтаре! Что это за ситуация?

Когда больше некому прислуживать священнику.

из этого правила бывают и исключения. Так в женских монастырях в алтарь разрешено входить пожилым монахиням и нести там послушание. Однако и это тоже делается исключительно с благословения протоиерея.

В малолюдных деревенских приходах отдельным благословением разрешается входить в Алтарь и прислуживать. но не священнодействовать в качестве дьякона. В вопросе речь идет не о служении-прислуживании, а вообще о ситуации, в которой любая женщина имеет законнное право войти в Алтарь.

Слава Пресвятой Троице!

1.Прискилла и Акила ( рим. 16:3-4)
2. Диаконисса Фива.
" Представляю вам Фиву. сестру нашу, диакониссу церкви Конхрейской.
Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей в чем она будет иметь
нужду у вас, ибо она была помощницей многим и мне самому.( Рим 16:1)
3" равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.
( "РАВНО" "ТАК ЖЕ ТОЧНО") Тим. 3:11
4 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною,
прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
Рим 16:7

4 Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Исусом Христом.
6 Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится».
7 Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих – камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
9 Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.

1-е послание Петра 2 глава

С диакониссами не так всё просто. Если строго придерживаться канона, то диаконисса может священнодействовать только за пределами Алтаря. Поэтому они не прижились. В нашем же вопросе речь идет о ситуации допустимости нахождения в Алтаре любой христианки вообще.

ну если прислуживать и просто войти это разные ситуации и речь идёт о любой женщине вне зависимости от возраста, то по какой-то крайней необходимости.

Нет, не по форс-мажорной ситуации, а именно по канону и именно всем христианкам.

В греческом языке времен ранней церкви не было слова дьяконисса.
Павел употребляет слово "дьякон", как к мужчинам, так и к женщинам,в следствии чего для отделения женщин от мужчин логично было написать " женщины".
Требования к этим женщинам аналогичны требованиям к мужчинам-дьяконам.

может если женщина хочет принести сугубую жертву. Ещё у меня вопрос возник. Не раз слышала, что глупый вопрос - не заданный, поэтому спрошу. Католики именно эту лазейку используют? У них ведь теперь есть женщины в сане.

Как пример св. вдова пророчица Анна . Т. е. вдовам ( или монахиням) с определенного возраста разрешается находиться в алтаре .

Нет, женщина не может священнодействовать в Алтаре по определению, из-за того, что она по своей ветхой природе не является носителем энергии Целого, посредством которой и осуществляется евхаристическое жертвоприношение. Католики не каноничны сами по себе, поэтому такой вариант мы даже не рассматриваем.

Николай Подольский écrit: Как пример св. вдова пророчица Анна . Т. е. вдовам ( или монахиням) с определенного возраста разрешается находиться в алтаре .

Мы говорим о канонической возможности для всех христианок вообще, а не только для спецкатегорий.

" Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Исуса;
все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклеклись,
нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного, нет мужского пола ни женского. ибо все вы одно во Христе Исусе". ( Гал.3: 26-28).

Горячо!

Т.е. если священник действительно служит по чину Мелхиседека, то любой из общины, кто находится с ним в ипостасных отношениях (троическая ячейка) уже и не женщина и не мужчина и т.д., но новый Адам.

Если в Новом Завете появилась возможность подниматься выше линии МЛРБ

Очень горячо, почти огонь!