SUJET : Question Загадка от апостола Иоанна

Синодалы ответа не знают, в интернете можно не копаться.

У Пророков многажды сказано , что отнимет Господь всякое подкрепление хлебное и подкрепление вином .
Видимо он имел ввиду ,что евхаристическое священнодействие ,в конце времен, не будет связано с хлебом и вином земли.
Думается так.

А где об этом сказано?

Сейчас я как раз ищу , в Писании у меня были отмечены эти места, постараюсь найти .

Возможно, связано с тем, что евхаристическое священнодействие должно быть живым и постоянно развивающимся. Новое вино в новые мехи. Т. е. в евхаристическое священнодействие заложен элемент творчества, соответствующего духу времени и новым знаниям, которые способно вместить человечество на данном этапе истории. По сути, евхаристическое священнодействие должно происходить всегда и везде, т.е. постоянно.

Из поста Николая, как понимаю, апостолу Ионану было открыто, то что произойдет в конце времен. О том, что все знания и носители этих знаний будут уничтожены, но взойдет Отрасль, которой и придется в очередной раз все восстанавливать с ноля.

Не много , но вот кое что пока нашел: Ос 3 ,4., 9,4 . , Из 5, 16. 4,16. , Иол 1 ,9 .

Апостолу Иоанну единственному было откровение от Господа.
В иконографии апостол Иоанн символизирует энергию
орла парящего, она имеет полутварную природу.
На входе - это нетварный свет вечности,
а на выходе тварный свет времени
(Энергография крещения).

Точно, Григорий! Прямо стоящий Ангел смотрит на Духа и получает от него Силу, чтобы передать 3м другим, олицетворяющим земные энергии. Сам Апостол Иоанн был любимым учеником Исуса, единственным из учеников стоял у креста, именно ему был открыт Апокалипсис. И еще, Исус сказал, что хочет, чтобы он прибыл, пока не придет он--Спаситель. У Иоанна на момент евангельских событий была наибольшая полнота знаний. Можно сказать, что он, как тот орлиный Ангел, смотрит на Духа. Он говорит в своем Евангелие о необходимости пить Кровь и есть Плоть Спасителя. Но он не описывает конкретную форму, в которой проходила первая литургия. Зато он делает упор на Познании Отца через Сына., необходимости рождения от Духа. Том, что Сын в Отце и Отец в Сыне. Апостолы в Исусе, а Он в них. По моему, в Евангелие от Иоанна акцент делается на причастии Божественному Уму, раскрывается суть этого.
И еще получается, что на уровне апостольском достигается полнота знаний об устройстве Мироздания, имеется полнота Благодати Святого Духа, непосредственное познание Отца, иными словами, постоянная Евхаристическая связь с Богом. А это служение по чину Мелхиседека. Может тогда можно сказать, что вся жизнь становится непрерывной литургией, это же и есть цель?

Почему-то хочется сказать , что кубическое , но не линейное изложение события Евхаристии должно стать во главу угла.
Третье измерение.

Простите , если ошибаюсь.

Очень интересные иконы. У Иоанна нет Премудрости и гора Сион без ступенек. Иоанн среди 4 икон, олицетворяет последнее время(наше время) поэтому ему и не было открыто про евхаристию, потому что Святой Дух знал, что в последнее время евхаристия будут сломана иудеями.

Простите дорогие пришлось, срочно отъехать . Пока ехал почему то пришла мысль о 3 -х отроках: Анании , Азарии и Мисаиле , окоторых сказано у Пророка Даниила . Когда их бросили в раскаленную печь они стали молиться (Дан 3 ; 26- 45 ) Молились о том , что бы Господь принял их в жертву всесожжения (..... и нет у нас в настоящее время ни князя , ни пророка ,ни вождя , ни всесожжения, ни жертвы , ни приношения , ни фомиама , ни места , чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость .Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты. .... ) и Господь принял жертву . Причем они остались в живых . Из этого можно сделать вывод , что Богу была угодна " Словесная форма " жертвы т. е. ихнее намерение принести себя в жертву .
Получается , что речь может идти и о духовной жертве ( в духе Истины ) Буквально ( соткать словесную плоть) Об как раз Илья говорил в своем ролике . Как то так , если ошибаюсь исправьте .

Причем заметьте , что молитва трех отроков , во многих синодальных изданиях Библии отсутствует , как и З- я книга Пр. Ездры .

Андрей Скимен écrit: Очень интересные иконы. У Иоанна нет Премудрости и гора Сион без ступенек. Иоанн среди 4 икон, олицетворяет последнее время(наше время) поэтому ему и не было открыто про евхаристию, потому что Святой Дух знал, что в последнее время евхаристия будут сломана иудеями.

Иоанн собственной персоной присутствовал на Тайной Вечере и сидел всех ближе ко Спасителю

Проблема прекращения жертвы никакого отношения к вопросу не имеет. Все четыре Евангелия святы и нет никакого смысла прописывать в них коды блокировки Евхаристии.

Илья Тырданов écrit:

Благодаря саобранию икон вместе....Обратила внимание ,что только у Иоанна Богослова лик обращен в сторону лучей Троического СВЕТА....



Он ,словно отвернулся от всего земного....

.... Здесь в вечном бытии Бог есть всё во всём , но приносящие хлеб и вино живут в море времени ,принесём Царю Веков море , принесем хлеб земли и кровь неба . .... (Видимо потому , что речь идёт о полноте времён, когда врямя соберется в целое и будет принесена ПОЛНАЯ жертва .)

Николай Подольский écrit: .... Здесь в вечном бытии Бог есть всё во всём , но приносящие хлеб и вино живут в море времени ,принесём Царю Веков море , принесем хлеб земли и кровь неба . .... (Видимо потому , что речь идёт о полноте времён, когда врямя соберется в целое и будет принесена ПОЛНАЯ жертва .)

Значит, здесь уже само преображенное бытие становится целиком евхаристией.

Алена écrit:

Илья Тырданов écrit:

Благодаря саобранию икон вместе....Обратила внимание ,что только у Иоанна Богослова лик обращен в сторону лучей Троического СВЕТА....



Он ,словно отвернулся от всего земного....

А еще Иоанн в отличие от всех Евангелистов сидит у горы с пещерой. Об символизме этих гор и пещер Илья нам не так давно рассказывал в ролике. Пойду себе напомню

Значит ему наоборот, было открыто больше всех И он знал что в конце времён, когда время соберётся в целое, будет явлена Евхаристия вселенского масштаба. А на Тайной Вечери ,Исус Христос показал локальную Евхаристию, что бы хоть как то можно было противостоять силам тьмы. Теперь понятно для чего нужны были постоянные богослужения и причащения Тайн Христовых.