Старый стиль
23 августа СРЕДА Новый стиль
5 сентября
Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы
varvar.ru/arhiv/gallery/ikona/uspenie.jpg
Событие Успения Богородицы в Православной Церкви относят к Великим Двунадесятым праздникам, а значит к нему самое пристальное внимание, это событие раскрывает какую-то великую истину о Боге, о Божией Матери, о человеке и о спасении, которое совершил Господь наш Иисус Христос. Без духовного переживания и понимания события Успения Богородицы наше понимание Христа и спасения Им совершенного будет несовершенным неполным. Итак, в чем же смысл праздника Успения Богородицы.
Краткое содержание события Успения Божией Матери.
Когда заканчивались дни земного странствования Божией Матери, Она пребывала в Иерусалиме и там получила от архангела Гавриила извещение о предстоящем разрешении Её от земного бытия. Она сообщила об этом ап. Иакову, брату Господню, первому епископу Иерусалима, тот известил всех иерусалимских христиан, чтобы все могли с Ней проститься, ибо Она была любима всеми христианами. Удивительно, что предание об Успении Богородицы утверждает, что собрались не только все иерусалимские христиане, но и все апостолы, которые были чудесным образом собраны божественною силою со всех концов земли, где они совершали свой подвиг благовестия евангелия. Божия Матерь лежала на одре, попрощавшись со всеми и сделав предсмертные распоряжения о своем имуществе – двух одеждах, Она предалась молитве. Вдруг, все увидели неизреченный свет и Господа со всеми ангельскими силами и с древними праведниками и пророками. В Своей божественной славе Господь Сам пришел принять душу Пречистой Своей Матери и Девы Марии в Свои пречистые руки. Именно это событие обычно является центральным при изображении праздничного сюжета на иконах. Душа Той, Которая носила младенствующего телом Сына Божия, теперь была принята как духовный младенец в пречистые руки Христа, Небесного Царя. После этого небесного видения перед лицом апостолов теперь осталось только пречистое тело. Апостолы принялись совершать погребение Богородицы, поя положенные при этом псалмы и молитвы. Некто из иудеев, священник Афоний, желая препятствовать погребению и пытаясь сбросить тело Богородицы со одра, был наказан от ангела усечением рук. Поняв, что присутствует при божественном событии, он раскаялся и после раскаяния получил исцеление.
Богородица отдает пояс апостолу Фоме.
Предание об Успении Богородицы также свидетельствует о том, что ап. Фома промыслом Божиим был удержан от участия в погребении и прибыл только на третий день. Апостол умолил учеников Христа открыть гроб Богородицы, чтобы он мог насладиться созерцанием Её божественного вида. К удивлению же присутствующих открытый гроб оказался пуст. Апостолы были в некотором недоумении от происшедшего. Далее по преданию, которое отразилось в службе погребения Богородицы, разверзлось небо и Фома увидел возносимую на небеса Богородицу, Которая бросила ему с небес Свой пояс, как свидетельство того, что Господь истинно Её воскресил и телесно вознес на небеса. (Этот пояс хранится в Ватопедском монастыре на св. г. Афон, как величайшая святыня. В 2011 г. афонскими монахами пояс Богородицы был доставлен для поклонения в Россию, известны иконы с изображением именно этого события: ниспослания пояса ап. Фоме). В этот же день когда апостолы совершали свою обычную трапезы и по обычаю собрались произнести молитву: «Господи, Иисусе Христе, помогай нам», они удостоились небесного видения: Богородица стояла во всей Своей божественной славе, одесную престола Божия, сияющая неизреченным небесным светом, отчего апостолы невольно произнесли: «Пресвятая Богородице, помогай нам».
Интересно еще одно историческое свидетельство, которое косвенно свидетельствует об истинности содержащихся в церковном предании событий . Когда царица Пульхерия (супруга императора Маркиана (450-457гг.)) построила знаменитый посвященный Богородице Влахернский храм в Константинополе, то она, пользуясь царской властью, обратилась к патриарху Иерусалимскому Ювеналию с просьбой передать для построенного храма мощи Пресвятой Богородицы. Но тот ответил, что желание ее не осуществимо, потому что по преданию, свято хранимому в Иерусалимской церкви, гроб Её уже на третий день оказался пуст.
Тропарь, глас 1
В рождестве девство сохранила еси,/ во успении мира не оставила еси, Богородице,/ преставилася еси к животу,/ Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
Кондак, глас 2
В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в предстательствах непреложное упование/ гроб и умерщвление не удержаста:/ якоже бо Живота Матерь/ к животу престави// во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Величание
Величаем Тя, /Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, /и всеславное славим /Успение Твое.
ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ «ПОДОЛЬСКАЯ»
хризма.рф/_dr/36/22110522.jpg
www.aquarium.ru/misc/icons/016_podolsk.html