Добро пожаловать, Гость
Логин: Пароль: Запомнить меня

ТЕМА: Вопрос КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика)

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 27 июнь 2022 14:07 #81

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Спасибо сказали: Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, ИгорьТ, Виктор Победитель, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова, Арина

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 27 июнь 2022 15:14 #82

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Спасибо сказали: Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр Лифанов, Игорь Абхазия, ИгорьТ, Виктор Победитель, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Андрей, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова у этого пользователя есть и 1 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 28 июнь 2022 07:45 #83

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/other...s://www.neizvestniy-

ПЕСНИ СОБОРЯН
geniy.ru/cat/music/metall/2237551.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/folk/2237523.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/bardi/2246950.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/bardi/2246091.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/shanson/2243601.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/shanson/2240523.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/romans/2238147.html?author
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Галина Раменская, Андрей Скимен, Лариса Кутузова, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова, Арина

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 28 июнь 2022 07:56 #84

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Галина Раменская, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова, Арина

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 28 июнь 2022 08:02 #85

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
ПЕСНИ СОБОРЯН

www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/art/2...s://www.neizvestniy-
geniy.ru/cat/music/folk/2245139.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/shanson/2244817.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/jazz_bard/2244505.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/rock/2244213.html?authorhttps://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/bardi/2243925.html?author
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр Лифанов, Игорь Абхазия, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Галина Раменская, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Марина Уральская, Галина Панкратова, Хатуна (Фотиния) у этого пользователя есть и 2 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 01 июль 2022 09:30 #86

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Сейчас мне ясно, что текст Исповедания должен быть изменён с учётом Книги. Работаю над своим личным символом веры, мозги трещат. Ясно, что без развёрнутого понятия Софии, нового понимания ангельского мира, без Мелхиседека, без нового Шестоднева в Символе не обойтись. А в этом аудиофайле я лишь показываю свой синодальный уровень.

По Илариону Митрополиту Киевскому.

Верую я во Единого Бога,
В Троице чтимого Бога Отца,
Вся Вседержителя, жизни Истока,
Твари незримой и зримой Творца;
Верую в то, что Отец безначален
И бесконечен и Нерожден,
Верую в Сына, Отцовское Чадо,
Кто Безграничен и Вечен как Он.
Верую твердо я в Духа Святаго,
Что от Отца Он исходит всегда,
В Сыне являя все силы и блага;
Веруя так, не солгу никогда.
Собезначален и равен Дух Сыну
И в Божестве все Три Лика равны,
В Единосущии все Три Едины,
В Славе, в Господстве едины Они.
В Царстве Их общем всем Трем воздается
Общее Трем поклоненье людей,
С Ангельским Ликом Им «слава» поется –
Благодарение от твари всей.
В Сына я верую с благоговеньем,
Кто для спасенья людей всех от зол,
В благоволенье Отца, изволеньем
Духа Святаго, на землю нисшел.
Там Он вселился в Пречистой чрево,
Но не оставив Небес и Отца;
Духом Святым осененная Дева
Девственности не лишилась венца,
И хоть, как матери все, Чадо носит,
Скорбей непраздных не знала тогда;
До Рождества, в Рождестве и после
Дева Мария – Дева всегда;
Как Человек был воспитан и вскормлен
Сын, сохранив и Свое Божество,
В двух естествах, в двух хотениях воли
Дело спасенья являя Свое.
Так, пребывая в Безстрастии Божьем,
Он на Кресте за меня пострадал
Плотью Своею и Духом не ложно;
Умер Бессмертным и Богом восстал;
В Пасху тридневно воскреснув из мертвых,
Мёртвого чтобы меня оживить,
Он, после многих явлений верным,
На небеса стал к Отцу восходить;
В славе вознесшийся с Силой великой,
Там одесную Отца Он возсел,
Всем славословимый Ангельским Ликом,
Быть Судиёю всей твари дел.
Верую: в Силах Небесной Державы
Явится вновь Иисус мой Христос,
Будет Второе Пришествие славным,
Ярче всех молний, страшнее всех гроз;
С верой, к Единой Апостольской Церкви,
К Церкви Соборной, к Церкви Святой,
Я притекаю среди благоверных
Чувствами, мыслями, всею душой.
Семь принимаю Вселенских Соборов
Церкви Христовой Святых Отцов,
Чту их писания все неуклонно,
Анафематствую их врагов;
Славлю Пречистую Деву от сердца,
Деве Марии с душой я молюсь,
Зрю на руках Ее Бога Младенцем,
Чту Богородицу и веселюсь;
И обращаюсь к Угодникам Божьим,
И припадаю к иконам святым,
Мощи целую Их с верою той же,
И обращаюсь за помощью к ним;
Чту чудеса их и все исцеленья;
Душу свою я готов положить,
Буде Господне на то повеленье,
ВЕКОМ века мои благословить!

www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/shanson/2369078.html?author
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, ИгорьТ, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Галина Раменская, Андрей Скимен, Лариса Кутузова, Елена Петрикей, Николай Подольский, Марина Уральская, Андрей у этого пользователя есть и 8 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 01 июль 2022 15:00 #87

  • Лариса Кутузова
  • Лариса Кутузова аватар
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 8027
  • Спасибо получено: 191991
Спаси Христос, Александр!

disk.yandex.com/i/mswY7RmxOQQj8g

Море с берегами взлетами на полосе вертикалью Древа Жизни .
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Игорь Абхазия, ИгорьТ, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Галина Раменская, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Николай Подольский, Андрей, Александр Вербовский у этого пользователя есть и 5 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 01 июль 2022 19:27 #88

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484

Лариса Кутузова пишет: Спаси Христос, Александр!

disk.yandex.com/i/mswY7RmxOQQj8g

Море с берегами взлетами на полосе вертикалью Древа Жизни .

www.neizvestniy-geniy.ru/cat/design/comp.../2369205.html?author
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, ИгорьТ, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Андрей Скимен, Лариса Кутузова, Елена Петрикей, Галина Попова, Инга, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова у этого пользователя есть и 2 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 01 июль 2022 20:07 #89

  • Лариса Кутузова
  • Лариса Кутузова аватар
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 8027
  • Спасибо получено: 191991
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Игорь Абхазия, ИгорьТ, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Андрей, Александр Вербовский, Инга, Хатуна (Фотиния) у этого пользователя есть и 3 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 02 июль 2022 05:36 #90

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Когда в сер. 90-х я увлёкся житиями святых, разумеется Дмитрий Ростовский оказался в поле моего внимания. Впечатление двойственное: ощущение реальности подвигов и одновременно обилие патоки. Некий стандартный набор святых качеств, который фактически нивелирует индивидуальность. Так что Пушкинский стиль мне показался живее что л. Я пожалел, что Александр Сергеич прошёл мимо этого богатейшего пласта русской православной культуры. А может, просто не нашлось митрополита Филарета (Дроздова) на момент Болдинской осени. А ведь и Серафим Саровский неподалёку был. Ну да ладно, в общем, я попробовал представить, как бы мог написать некоторые жития наш "лицейский француз".

«Марк Фраческий Афинский. Житие»
Памяти покойной моей мамы
Ефросиньи посвящается.

* * *

Во дни святого благочестья,
когда пустынники – отцы,
бежав от суеты и лести,
в молитвах пламенных венцы
себе стяжали в битвах грозных
с неусыпаемым врагом,
в одной пустыне Эфиопской
жил инок, брат Серапион.

В трудах на узкой тропке жизни
постом свою смиряя плоть,
он, гордость страстную унизив,
мечтал о том как обороть
старинных бесов искушенья,
сильнейшим из которых был
бес о себе превозношенья,
опаснейший из тёмных сил.

Раз, выйдя из своей пещеры,
потек он к брату в дальний путь,
чтоб от него в лампаду веры
дух жизни праведной вдохнуть.

Вот, получив благословенье
от брата, лёг Серапион
и,к ран душевных исцеленью,
вдруг видит необычный сон.
Как будто брат не допускает
отшельников его будить,
а те как будто бы желают
благословенье получить.
И говорит в его виденье
брат Иоанн, мол отдохнуть
прилёг он только на мгновенье
и завтра ему снова в путь.
В ответ на то сказали старцу
отшельники, что, мол, пора
Серапиону быть у Марка
и что Фраческая гора
прославлена того трудами
уж девяносто пять годов,
но срок пришёл проститься с нами;
он с Богом встретиться готов.

Восстав от сна, спешит о встрече
наш инок брату рассказать.
- Гора, - заметил тот, - далече
и, хоть не знаю где искать,
но этот сон тебе от Бога.
- Что ж, отче, помолись о мне. –
И снова пыльная дорога
в палящей вьётся тишине.

Сжигаем солнечной стихией,
шёл двадцать дней и изнемог :
на подступах к Александрии
с припасом опустел мешок.
Дойдя до города, он тутже
без отдыха узнать спешит
у всех, кто ведать это может,
где путь к горе его лежит.

В порту ему купец из местных
сказал, он в тридцать дней дойдёт
до мест где перевал Фраческий,
там племя хетфеев живёт.
Имея фиников немного
и в тыкве питьевой запас,
потек он снова в путь-дорогу,
во всём на Бога положась.

Шёл двадцать дней пустынным краем,
где дождь ни капли не пролил,
ни птиц, ни зверя не встречая,
и недостало ему сил.

Взмолившись к Господу, на землю
Серапион с слезами пал
и Бог, молитву ту приемля,
к нему отшельников послал.
Нежданно перед ним явились
они, на корни указав,
на след, и также быстро скрылись ;
а инок, корни отыскав,
в уста их положил и тотчас
воспрянул бодрым духом он,
пустыней, пламеневшей в очи,
и в этот раз непобежден.

Так, еле видною тропою
пришел он наконец к местам,
которых чаял всей душою :
гора и море были там.

Без поросли, одета камнем,
у края бирюзовых волн
с вершиной,скрытой облаками,
гора свой громоздила холм.
Семь дней он восходил упорно,
а в день седьмой отшельник зрит,
что будто бы от Духов Горних
посланец Марку говорит :
«Блажен ты, авва Марк,
что через огнь пустыни
мы привели того,
кого твоя душа
возжаждала увидеть
из всех людей живущих;
к обители твоей
идёт Серапион!»

Воспрянул странник. Уж нетрудным
путь ему кажется, и вот,
с душою бодрой, в свете лунном
к пещере дикой он идёт.
А в том вертепе воспевались
стихи Давидовых псалмов,
и отступала прочь усталость,
и путник слушать был готов
святого Марка до рассвета ;
и было выше всех наград
душе услышать пенье это,
где Бога так благословят !
«Блаженна, Марк, душа твоя,
что та не осквернилась
мирскими нечистотами,
что помыслов греха
тем избежала плена.
Твоё блаженно тело,
что в страстях не увязло,
ни в похотях земных.
Блаженны твои очи,
которые отвергли
и прелесть чар воздушных
Денницы самого.
Блаженны твои уши
тем, что призывов жалких
о грешном мире этом
не слышали они.
Блаженны твои ноздри
тем, что не обоняли
ни смрада рукотворного,
ни запаха грехов.
Блаженны твои руки
тем что не прикоснулись
к рукотворимой вещи
с желаньем обладать.
Блаженны твои ноги
тем что пути избегли,
который в смерть вторую,
в смерть вечную ведёт.
И стопы тем блаженны,
что по земле ступали.
к греху не подвизаясь ;
и что душа и плоть
твои духовной мощью
исполнились и сладость
от ангелов небесных
святую обрели.
Благословит душа твоя
и плоть твоя земная
святое имя Господа
И чтит Дары Его.
Что ж так скорбишь
ты, Марк, душой ?
Темниц не бойся ада,
ведь бесы уж не в силах
тебя оклеветать.
За тех кто волю Бога
творит, в ком нет порока,
их Ангел ополчится
на клевету врагов!»

Молитва чудная угасла
и, дверь обители открыв,
мешая со слезами радость,
шлёт Марк свой к путнику призыв :
- Серапион, мой сын духовный,
велик же труд, что ты свершил !
Ты , путь преодолев огромный,
мне человека лик явил.
Уж много лет тебя, поверь мне,
я видеть одного желал –
Тут старец странника у двери,
благословив, поцеловал.

Присев на каменном пороге,
едва видневшемся во тьме,
Серапион от старца много
стал узнавать о житие.
И авва Марк ему поведал :

- Я девяносто пять уж лет
живу здесь в диком сем вертепе
и не нарушил свой обет.
Ни человека здесь, ни зверя,
ни даже птицы не встречал.
Я тридцать лет, мой брат, поверь мне,
без пищи и воды страдал.
Я утолял из моря жажду
и землю вместо хлеба ел,
а нападений лютых вражьих
я больше тысячи стерпел.
Раз тысячу с горы до моря
меня тащили по камням
враги, испытывая волю,
не уставая бить, браня :
«Вон выйди, Марк! Тебе не место
в земле что от начал времён
была для жизни неизвестна
и без Адамовых племён!»
Так тридцать лет я безпрестанно
сраженье с бесами терпел
и день настал благожеланный :
Господь в броню меня одел.
И с тех мне пор даётся пища
на каждый неуклонно день,
и ангелы в моё жилище
приходят и блаженства сень
дано духовными очами
мне было зрить, и душ святых,
не ведающих дней печали:
Илию, Еноха, иных.
И всё, чего бы ни просил я,
Господь мне открывал всегда.

- Но расскажи, какою силой
ты, отче, угодил сюда ? –
спросил Серапион с почтеньем
и Марк, как будто бы о сне,
о жизни прошлой без жаленья
поведал, прислонясь к стене.

- Я телом был рождён в Афинах ;
там философию познал
в её многоразличных видах,
но вот печальный день настал,
когда сей бренный мир покинуть
родителям моим пришлось.
Тогда меня и осенило,
что на земле я тоже гость.
И я вошёл с доскою в море,
верёвкой к телу привязав,
лишь Господа благую волю
отныне над собой признав.
Уж где мой утлый плот носило,
дней сколько минуло – Бог весть,
но вот доску волной прибило
к горе и с этих пор я здесь.

Так двух пустынников беседа
текла до самого утра,
пока в алмазный купол неба
не устремила луч заря.
И тут наш инок стал безгласен,
во свете Марка разглядев:
блаженный видом был ужасен,
обросший волосом как лев.
Но словом мудрым успокоил
святой пустынника-отца,
сказав, что тлен и тлена стоит
неблаголепие лица.
И о покинутом им мире
пришельца вопросил святой:
всё в той же ли Христовой силе
закон блюдёт он над собой ?
Серапион его уверил,
что благодействием Христа
мир тверже в православной вере
в сравнении чем прежде стал.
- А идолам всё также ль служат ?
и также ль гонят христиан ?
- Нет, отче, кончился тот ужас
и рухнул идольский обман.

Великой радости исполнен,
тут старец задаёт вопрос :
- А есть ли светочи что словом
творят , как говорил Христос,
что , будь с зерно хотя бы вера
горчичное в душе у вас,
по слову: в море вон извергнись,
гора, - всё будет в сей же час?!

Лишь только старец слово молвил,
гора качнулась и пошла
и в пенные погрузла волны
и встала, будто век была.
Но строго тут своей рукою
горе пустынник пригрозил:
- Вернись ! Я с братом, не с тобою
сейчас о чуде говорил !

И сдвинулась гора послушно
на место преждней высоты,
а инока безмерный ужас
поверг у ног перед святым.
Смятенье это Марк заметив,
спешит поднять его рукой :
- Что ? В век ваш не было на свете
чудес как с этою горой ?
- Нет, отче, не было такого. –
в ответ пришелец говорит
и старец, слыша это слово,
печально головой поник,
и, слёз своих уж не скрывая,
отверз блаженные уста :
- Себя где даром называют
пресветлым именем Христа,
земле той горе ! Как же рад я,
что не дал Бог мне умереть
в земле той грешной многократно,
что в святости я встречу смерть !

В святой беседе день проходит
в едином пении псалмов
и, наконец, пришельца вводит
Марк в свой убогий кров.
Там, руки к небу воздевая,
он, прочитав псалом «Господь
пасёт и блага не лишает»,
насытить предлагает плоть.
Вдруг изумлённый инок слышит,
как слово молвит Марк святой,
как бы к кому-то обратившись :
- Нам с братом трапезу накрой.
И вмиг простёрлась Божья милость
под видом трапезы земной:
в пещере на столах явились
два хлеба, рыба, соль с водой.
- Благослови, Господь, - промолвил
вновь старец дивный и с небес
рука явилась, вмиг исполнив
над хлебом светозарный крест.
Когда же, с трапезой закончив,
сказал отшельник : «Брат, возьми»,
и эту просьбу Ангел точно
исполнил, вмиг убрав столы.

- Теперь ты сам, мой брат, заметил
как благ Господь к своим рабам.
Он много лет такою снедью
телесный мой питает храм.
И всё за то что я без пищи
был тридцать лет, и наг, и бос,
а тело стало пепелищем,
а пальцы ног сгубил мороз.
Когда же изволеньем Божьим
скрыл волос лик и плоть мою,
то бесам стало невозможно
ко мне коснуться как к огню.
Ни голод не владеет мною
с тех пор, ни жажды бич, ни зной,
и не был я ни разу болен.
Сегодня же мой срок земной
кончается и ты мне Богом
сюда доставлен, чтоб, твоей
рукой благословлён в дорогу,
окончил я теченье дней.

И, помолчав, промолвил старец :
- Мой брат, ты ночь без сна побудь,
чтоб телом мне с душой расстаться
без скорби, чтобы благ был путь.

Вот стали на молитву оба
и, спев Давидовы псалмы,
к Серапиону старец снова
с слезами обратил мольбы :
- О брате, как лишь с этим телом
душа расстанется моя,
ты положи его в пещеру
и камнем загради меня.
Не оставайся здесь со мною.
- Но, отче, Бога умоли,
чтоб взял ты и меня с собою,
чтоб вместе нам к Нему идти !
- На то, брат мой, нет Божьей воли,
но ты в день радости моей
возвеселись ! Твоя же доля –
трудиться в месте преждних дней.
Велик сей день, мой брат духовный !
Войдёт мой дух в Покой и Свет. –
И только это он промолвил,
как озарился вдруг вертеп ;
благоуханием оделась
гора в сияющей ночи
и Марк взмолился: «Дух и тело
Ты сам, Владыка , разлучи!
Тебя же ради всё стерпел я :
мороз и жажду, наготу.
Так пусть же здесь пребудет тело,
в котором я служил Христу.
И ты такой же будь, пещера,
и жди до Страшного Суда,
когда времён свершится мера
и будем с Господом всегда.
Я отхожу от краткой жизни,
ты за меня, мой брат молись !
Для горней радости Отчизны
зову я всех Христом СПАСТИСЬ !


Спаситесь постники в вертепах,
скитальцы для Христа в горах !
Спаситесь, кто лишенья терпит
для Господа, нужду и страх !
Спаситесь, узники, кто правды
Христовой ради заточён,
кто изгнан и ему отрада
единственная только Он !
Монастыри спаситесь, лавры,
что духом пламенным горят,
и очищенье православных,
Святые Церкви – Божий град !
И вы, священники Господни,
просители за всех людей,
спаситесь, ибо труд угоден
ваш Господу на каждый день !
Спаситесь вы, кто всех убогих
калик, всех странников призрел,
как самого Христа в дороге !
Спаситесь все, кто милосерд
был к ближнему в его спасенье !
Помилован сам будет он.
Спаситесь, кто святым крещеньем
Христу стал тем усыновлен!
Спаситесь те, кто стал богатым
тем что всё Господу раздал !
Спаситесь все кто без награды,
а Бога ради обнищал !
Цари, князья, спаситесь с верой
кто в благе правый суд творит !
Подвижники, миряне, все вы
кто о Христе благотворит !

Да будешь ты, мой брат , спасённым
тем для Кого ты принял труд
со всеми кто в любви Христовой
и в мире на земле живут ! –
И голос тут с Небес исшедший,
проговорил: «Несите Мне
сосуд пустыни совершенный,
творивший правду на земле.
Гряди и упокойся в Свете,
в духовном радованье, Марк !» -

И старцы, при глаголах этих,
возрадовались, на колени пав.
- Простри же руки, Марк, свои ! –
Веленье Ангела услышал
Серапион и зрит пути
воздушные к покровам высшим.
И бесов тёмные полки
при звуках Ангельского гласа
на правду светлую руки
смогли держать не больше часа.
Рукой, простёртою с Небес,
душа была одета светом
и дивных виденье чудес
Для старца кончилось на этом.

А утром, пенье сотворив,
облобызав честное тело,
камнями двери заградив,
в родные он потёк пределы.
Вот ночью на его пути
к нему вновь странники явились
и укрепляли вдаль идти
и Марка славного хвалили.
Когда же света фимиам
над миром утренне разлился,
в обители, где Иоанн
жил, путник чудом очутился.

И понял он святого Марка,
который прежде так сказал:
«Путём вернёшься ты обратно
не тем каким сюда попал.»

* * *
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Андрей Скимен, Татиана, Лариса Кутузова, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова у этого пользователя есть и 2 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 02 июль 2022 12:15 #91

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Вообще-то была идея сделать переложения на 12 месяцев, но ... не Пушкин, не литератор. Хотел каждое житие представить в разной литературной форме, но... короже, черновики Малха и Неофита сжёг. Мартиниана оставил.

«Житие Мартиниана и память Зои и Фотинии»
* * *

В блаженной Палестине
вдали от суеты
жил на горе пустынник
великой красоты.
От юных лет от самых
оставив дом родной,
он Господа восславить
пришёл к горе святой.
Как ангел бестелесный
Христу он там служил
и тем он стал известен,
что Богу угодил,
когда он в меру мужа
вошёл, стал бесов гнать
и всех больных-недужных
молитвой врачевать.


Чтоб юный столь подвижник
и столько преуспеть
в благочестивой жизни –
то враг не мог стерпеть.
Когда однажды в келье
псалмы пустынник пел,
невиданного змея
личину бес одел
и под стеной снаружи
стал сильно землю рыть,
мол, хочет, дом обрушив,
отшельника убить.
Но только ПЕНЬЕ кончив.
святой проговорил:
- Напрасно ты хлопочешь,
тебе не хватит сил.
И вправду, видно, ползать
тебе лишь по земле.
Пусты твои угрозы,
пока Христос во мне.


Тогда, рыть бросив яму,
свиваясь в мрачный вихрь,
сказал святому дьявол:
- Среди рабов моих
ты скоро будешь инок,
и келия падёт,
и все тебя покинут,
и вера не спасёт.
На Бога упованья
твои развею я.
Поверь, как дым растает
вся девственность твоя.


Лишь это только молвил
Мартиниану бес,
как тут же, зла исполнен,
он из виду исчез,
а инок, как и прежде,
жил в Ангельской Красе,
на Господа надежды
свои слагая все.


Раз в КесарИи-граде
шёл разговор о том,
что в девственной усладе
живёт в душе с Христом,
возвысив добродетель
терпенья к Небесам,
душою чист как дети
Святой Мартиниан.


Услышав это, дева,
чей блуд известен был,
сказала:
- Вот уж дело –
не ведать страсти пыл!
В пустыне дикой сохнуть,
сбежав от дев и жён.
А в Кесарии похоть
смог умертвить бы он?!
На злато с вами спорю,
что девы его цвет
своей я красотою
легко сведу на нет.
Как муж обыкновенный
сей инок для меня,
не загорится сено
вдали лишь от огня!


Поспорив так, блудница
пошла к себе домой,
чтоб позже объявиться
как нищенка с сумой,
одета еле-еле,
в ночь, когда ливень лил,
за городом, у кельи,
где преподобный жил.


Вот слышит вдруг подвижник:
- Спаси, святой отец!
Во мраке заблудившись,
я вижу свой конец.
Умилосердись, блаже,
в такой моей беде!
Помилуй, не оставь же
без помощи в нужде!
Приник тут инок взором
к оконцу – дождь стучит
да в нищенских «уборах»
прохожая стоит.


«Как, Господи, мне душу
спасти? Подай совет!
Ведь в милосердье нужно
и сохранить обет!
Я схож с убийцей буду,
не открывая дверь:
вдруг женщину простуда
погубит? ранит зверь?
О Боже, в искушенье
не дай мне стыд принять.
Лишь на Твоё спасенье
я буду уповать!»


Молясь так, инок дверцу
открыл и внутрь впустил
ту нищую погреться
и пищу предложил:
- Вот финики – твой ужин.
Здесь – ложе у огня.
А утром рано нужно
уйти до света дня.
И с этими словами
во внутренний покой
вошёл и дверцу запер
отшельник за собой.
Когда ж, в обыкновенье,
он, не смыкая глаз,
псалмов закончил пенье
за третий уже час
и к изголовью ложа
уж голову склонил,
как сон его тревожный
враг похотью смутил.
А женщина та, спрятав
обноски все свои,
богатые наряды
достала из сумы –
монисты, перстни, кольца,
и вот, как маков цвет,
присела у оконца
ждать утренний рассвет.


Уж утро! Свет завидев,
пустынник у дверей,
чтоб с миром отпустить бы
ту нищую скорей,
и… в страхе холодеет
на миг его душа:
не нищая у двери
стоит, а… госпожа!


- О женщина, откуда
могла ты это взять?! –
в смятении от чуда
стал инок выяснять,
и молвила тут дева,
вся золотом горя:
- Теперь скажу я смело:
не ходят слухи зря
о красоте великой
твоей, Мартиниан!
Недаром же Владыкой
в супруги ты мне дан.
Кого всю жизнь искала
любить душа моя,
того в тебе признала
без колебаний я.
И знай, из Кесарии
я шла сюда не спать,
о нет! Твоею, милый,
хочу женою стать!

Ну как, отпустишь, отче,
грех сей обманный мне
иль так ты непорочен,
что мне гореть в огне?
Да разве не жениться –
есть в книге хоть одной?
Так кем же возбранится
любовью жить земной?!
Сам даже дивный Енох,
что смерти не вкусил,
взят Господом на небо,
когда женатым был.
У Авраама тоже
трёх насчитаешь жен,
но Божьим другом всё же
он в Книге наречён.
Женат Давид, Иаков,
великий Моисей
пророком был, однако,
женат как люди все.
Коль в Царствии Небесном
все те водворены,
и мы любви телесной
гнушаться не должны!

Такие находила
блудница, вдруг, слова,
что инока сквозь силу
к греху она влекла
и за руки хватала,
вводила в жаркий стыд
и к гибели толкала.
Тут инок говорит:

- Вот ты моей женою
представь на миг себя;
и где же буду, Зоя,
я содержать тебя?
- Есть, господин, именье!
Есть золото, рабы!
И всем моим владеньям
твоим отныне быть!
Всё, господин, решится,
ты только будь со мной,
позволь лишь насладиться
твоею красотой!

И духом колебаться
уж стал Мартиниан,
и в похотный склоняться
уж мысленно капкан,
и молвит инок деве:

- Я выйду за порог,
а ты пожди у двери
всего лишь малый срок.
Хоть утаить от Бога
и невозможно грех,
всё ж выйду на дорогу,
уверюсь, нет ли тех,
кто для благословенья
у камня ждёт меня
и по-обыкновенью
их там встречаю я.

Сказав так, инок вышел
чтоб сделать как хотел,
и, встав на камень ближний,
дорогу осмотрел.
Но никого прохожих
там не увидел он
и всё же волей Божьей
отшельник был спасён.
Пустынника трудами
Господь не пренебрег.
Преткнувшего о камень
от гибели сберег.

Нежданно вдруг нечистый
прилог, как снег весной,
растаял – в Божьей мысли
вдруг воспарил святой.
И с камня вниз спустился
и хворосту собрав,
в жилище возвратился,
посередине встав.
Там ветками сухими
костер он разложил
и поверху босыми
ногами наступил.
Когда костёр поджёг он,
так он сказал себе:

- Ну, инок, хорошо ли
теперь тебе в огне?
И если можешь этот
простой огонь стерпеть,
то приступай к жене ты,
но помни, что гореть
во вечные уж веки
тебе и тот огонь
залить моря и реки
не смогут уж водой.
Ты хорошо ль обдумал,
кто женщину нашёл?
Кто, мыслью злой опутав,
сюда её привёл?
Нет, Господи, святыни
души не дай врагу!
Моё не помяни мне
склонение к греху!

Так жёг себя подвижник
и боль была остра,
что он для передышки
сходил на пол с костра,
но с огненного места
молитвенно дерзал:
- В любви к Тебе я с детства,
ты знаешь, возрастал!
И вот в костре здесь стоя
я тело жгу огнём,
чтоб только быть с Тобою,
Спасителем, вдвоём!

От ран изнемогая,
не в силах уж стоять,
он всё же продолжает
Святыню воспевать:
- Как благ и щедр Ты, Бог мой,
ко всем кто сердцем чист,
у самого порога
от смерти отлучив.
Едва не пошатнулся
я на своих ногах,
едва не поскользнулась
над пропастью стопа.
И здесь, когда в пустыне
изнемогала плоть,
Ты стал моей твердыней,
мой Бог и мой Господь!


Такую видя веру
горевшего в костре,
сама же, вдруг отвергла
и дева блудный грех.
Все вспомнив согрешенья,
вменив их все в позор,
сорвала украшенья
и бросила в костер.
И вновь в тряпье убогом
явившись на глаза,
она святому в ноги
поверглась во слезах:


- Прости меня, раб Божий!
Прости мне этот грех!
Прости мне, если можешь,
он хуже преждних всех!
Ведь здесь горишь ты, отче,
из-за меня в огне!
Молитвой непорочной
приди на помощь мне!
Знай, отче, не желаю
я в город свой идти.
Отныне оставляю
я скверные пути.
Падения добиться
враг твоего желал,
но Бог меня, блудницу,
к раскаянью призвал.
Как ты, страстей геену
постом сожгу и я;
не загорится сено
вдали лишь от огня.


И отвечал отшельник:
- Держись же этих слов!
Таким своим решеньем
ты посрамишь врагов
Христом да пусть простятся
все лютые твои,
но нужно удаляться
соблазнов от земли!
-Так, отче! Но скажи мне,
как презрить мира тлен,
- Пути для новой жизни
откроет Вифлеем.
Там, в церкви, к деве Павле
ты с миром подойдешь
и, всё сказав о главном,
в ней амму обретешь.


Страдая от ожогов,
Мартиниан тут встал
и женщине в дорогу
горсть фиников подал,
сказав:
- К Иерусалиму
иди, в свой вечный дом,
и будь неутомима
в раскаянье своём.
Уж коль взялась за дело
спасения души,
то подвизайся, дева,
путём неторным в жизнь!


Так Зоя в Вифлееме
вступила в подвиг свой,
всё сделав как велел ей
Мартиниан святой.
Двенадцать лет ей ложем
была земля одна
и там же, в месте Божьем,
смерть встретила она.
А дивный наш пустынник
семь месяцев болел
и вот решил отныне
он поменять удел,
найти задумав остров,
где жить бы одному,
чтоб невозможен доступ
для женщин был к нему.



Раз, Богу помолившись,
чтоб подвиг продолжать,
из келии он вышел,
к приморью путь держа.
От радости взвыл дьявол:
- От Палестины стран,
лишённый мною славы,
бежишь Мартиниан!
Но знай же, инок, душу
нигде ты не спасёшь!
Ни в море, ни на суше
покоя не найдёшь!
Везде, куда б ни шёл ты,
тебя я буду гнать,
как пылью этой жёлтой,
страстьми обуревать!
И мой наступит вечер,
нежданный грянет гром
и станешь, человече,
моим навек рабом!

А инок отвечает:
- Не думаешь ли ты.
что я бегу, отчаясь,
или страшась беды?
Не мало искушений
твоих я одолел
с Христовым вспоможеньем.
попробуй новых дел!
Из кельи же той горной
я вышел для того,
чтоб в битве быть упорней
с тобой, моим врагом!

И, не стерпев позора
для гордого ума,
растаял демон злобы
от пламени псалма:
«Господь наш да воскреснет
и да бегут враги;
все, расточась, исчезнут
как воск, как тает дым!»

Вот к морю выйдя, пристань
нашёл Мартиниан.
Там верой самых истых
спросил он христиан:
- Средь моряков кто к Богу
имеет больший страх?
Чтоб веры было много
не в слове, а в делах.
И вот про корабела
сказали одного,
что верен он и делом;
и как найти его.

Его найдя на судне,
Мартиниан спросил:
- Есть остров где безлюдный.,
чтоб только я лишь жил?
Чтоб было это место
без всяких жизни благ.
- Такое мне известно. –
сказал ему моряк. –
Травинки даже лишней
там негде посадить,
но без воды и пищи
как сможешь ты прожить?

И тут сказал подвижник:
- Хлеб-воду мне к скале
ты дважды в год иль трижды
вози на корабле.
А за услугу эту,
брат мой и господин,
я наплету из веток
тебе любых корзин.
Провизию и воду, -
лишь веток мне доставь, -
ты оправдаешь годом:
здесь выгода проста.
И буду я молиться
там за тебя Христу,
чтоб возвратил сторицей
тебе за доброту.

Тут корабельщик понял,
что перед ним стоял
муж святости достойный
и он пообещал
подвижника все просьбы
исполнить до одной.
(Все знают же, приносит
удачу в дом святой.)

И вот уже блаженный
на корабле плывёт
к скале уединённой,
и целый год живёт
там, зной терпя и стужу,
в молитвенном труде,
без доступа снаружи,
на хлебе и воде.


Но вот однажды дьявол
громадную волну
воздвиг девятым валом
на инока скалу
и смехом голос вражий
прогрохотал вдали:
- Корабль твой, инок, даже
не сдвинется с земли!
Здесь, на скале средь моря
тебя и потоплю,
в бушующем просторе
подобно кораблю!

Тут, видя, как нависла
волна над головой,
над бурею возвысил
пустынник голос свой:
- Ты, вод морских Властитель
и росных вод в огне!
Господь наш и Спаситель,
приди на помощь мне!
С небес на землю сшедший
Господь наш Иисус,
Ты нас спасаешь, грешных,
с Тобой не убоюсь
и этой бури рыка:
в Твоей руке ветра!
Услышь меня, Владыка,
и посрами врага!

И тут же свою милость
явил ему Христос:
враз буря прекратилась,
волненье улеглось
и туча грозовая
ушла и на скале
прожил он, угождая
Христу, ещё шесть лет.

Но враг его упорный
святого не забыл.
Когда однажды штормом
корабль потоплен был,
то лишь Фотинья-дева
из тонущих спаслась.
К доске приладив тело,
над волнами держась,
чуть шевеля руками,
та дева доплыла
туда, где скальный камень
и так изнемогла,
что инока завидев,
скалы цепляя край,
воскликнула: «На гибель
меня не оставляй!»

Увидев эту деву
под самою скалой,
взор обращая к небу
изрек тогда святой:
- Враг, вижу твои козни
на девственном пути.
Но Ты, Господь, на пользу
мне это обрати!
И, встав на камень крайний,
он деве руку дал
и вытащил на скальный
у берега причал.
И видя, как красива
та дева, что он спас,
сказал себе тут инок:
«В сей искушенья час
быть надо откровенным:
не дружат меж собой
иссушенное сено
и пламенный огонь.»

И показав девице
Фотинии, где жить,
чем можно подкрепиться.
где взять воды испить,
сказал ей инок:
-Зверя
не бойся здесь. Спустя
два месяца, на берег
корабль возьмёт тебя.

Так молвив, инок к краю
приблизился скалы
и, крестным осеняя
знамением валы,
взмолился:
- Иисусе,.
помилуй меня вновь!
С Тобою лишь спасусь я,
мой Бог, моя Любовь!
Как здесь мне оставаться?!?
Погибнуть лучше мне
в волнах, чем разжигаться
злой похотью к жене!!!

С молитвой той подвижник
вниз со скалы шагнул.
Но Бог его услышал
и он не утонул.
Спасительных дельфинов
послал Господь, чтоб те
его в морской пучине
подняли на хребте,
над волнами возвысив.

И вот на берегу
Мартиниан размыслил:
«Куда теперь бегу?
Нет, видно не укроюсь
нигде я от врага;
на суше и на море
видна одна рука.
Но я в Писанье помню
один совет простой:
«Когда из града гонят,
бегите в град другой.»

Вот так, молясь о мире,
стал он в миру ходить.
Сто шестьдесят четыре
он града посетить
сумел за два лишь года.
Так, без вторых одежд,
ходил среди народа,
средь мудрых и невежд.
Когда же он в Афины
больным уже пришёл,
предчувствуя кончину,
епископа нашёл
и, молвив ему: «Отче,
в руке Твоей дух мой!»,
жизнь дивную окончил
Мартиниан святой.

А дева, что осталась
одна на той скале,
уйти не пожелала
с неё на корабле
и упросила также
ей пищу привозить
и шерсти, чтобы пряжей
за воду-хлеб платить.
Спасителю молиться
дала святой обет
Фотиния-девица
и так жила шесть лет.
Но как-то раз моряк тот
привёз еды с водой
и не увидел рядом
той девы над скалой.
Поднялся на скалу он
и видит: вечным сном
Фотиния уснула
под рук своих крестом.
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Виктор Победитель, Андрей Троицкий, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Галина Попова, Андрей, Александр, Галина Панкратова, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова, Арина

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 02 июль 2022 13:45 #92

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Параллельно житиям, писал свои самодельные молитвы. Как пример.

Молитва Небесным Силам Безплотным

Вси Святии Небесные Силы Безплотные, услышьте глас моления моего и удостойте меня, работника Божия (имя) вашей силы и власти сокрушать все зло и страсти под ноги моя.

Святии Небесные Безплотные Шестокрылатии Серафимы, горящие пламенной любовью к Богу, воспламените и мое холодное и черствое сердце любовью к Нему;
Святии Небесные Безплотные Многоочитии Херувимы, с благоговейным трепетом приникающие к Божественным Тайнам в святом благоговении перед Премудростью Божией, удостойте и меня трепетного отношения к Святым и Животворящим Тайнам;
Святии Небесные Богоносные Престолы, живые носители славы и величия Царя Славы, Царя царствующих, Царя всего мироздания, вы певцы Возвышенного, уязвите и мою падшую душу стремлением к Горнему миру;
Святии Небесные Безплотные Господствия, в созерцании Господа, Строителя мира, испытывающие священный восторг и неизреченное умиление, вразумите и меня, как устроить мою душу, укрепите мою волю в борьбе с грехом и отгоните от меня вся злые страсти;
Святии Небесные Безплотные Силы, созерцающие Бога Чудотворца, Творца всех сил чудесных и зрящие высочайшие цели Его чудес, удостойте и меня принимать каждый день моей земной жизни как Божие чудо;
Святии Небесные Безплотные Власти, исполненные огнем могущества от близости Вседержителя и облеченные властью, невыносимой для Диавола и аггелов его, утвердите мою волю во времена искушений и отжените от меня духов уныния, тщеславия, злословия, прекословия, гнева, гордости, раздражения, сладострастия и чревоугодия;
Святии Небесные Безплотные Начала, начальствующие над ангелами, стихиями, народами и государствами, вы, управляющие всей вселенной, помогите мне и моему народу русскому раскаяться в грехах против Чиноначалия
Святый великий Архистратиже Михаиле, защитниче Чести и Славы Божией, помоги мне обрести благоговейный а не унизительный страх Божий;
Святый великий архистратиже Гаврииле, изъявителю Божиих Тайн и служителю Божественной крепости, удостой и меня дара мужества на путях моей земной жизни;
Святый великий Архангеле Рафаиле, служителю Божественных врачеваний, уврачуй и мои душевные раны;
Святый великий Архангеле Урииле, просвещающий сердца людей познанием Бога и зажигающий их любовью Божественной, просвети и мое зачерствевшее сердце любовью к ближнему как к образу Христа;
Святый великий Архангеле Селафииле, научающий богомыслию и побуждающий к умиленной молитве, удостой и меня дара слезного покаяния;
Святый великий Архангеле Иегудииле, помощниче всех тех, кто трудится во славу Божию, помоги и мне потрудиться для Господа;
Святый великий Архангеле Варахииле, служителю Даров Божиих, помоги и мне, недостойному рабу Божию, осознать и приумножить свой талант;
Святый великий Архангеле Иеремииле, святое возношение и милосердие Божие и все вы Архангелы Божии, учителя Небесные, ведающие Промысел Господа о мне грешнем, вразумляйте меня, какой выбрать путь, в онь же пойду, да благоугожду Богу моему и Богу вашему ныне и присно и во ВЕК веков. Аминь.
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Виктор Победитель, Андрей Троицкий, Андрей Скимен, Татиана, Лариса Кутузова, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Андрей, Александр у этого пользователя есть и 3 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 02 июль 2022 19:20 #93

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
У одной из современных византинистов мне попалось апокрифическое житие. Оно мне очень понравилось. Очень интересное соединение реального и духовного планов. Своего рода срез средневекового мировоззрения. Образы монументальные. Сделал попытку переложения.

«Макарий Римский. Житие»
(по апокрифу)

* * *

Между Тигром и Евфратом,
затворясь в монастыре,
три послушника, три брата
говорили во дворе.
Вечер свежестью уж веял,
час девятый миновал.
Об уставе и о вере
Речь текла, и тут я встал
и сказал:
- Все эти годы,
братья, я желал узнать,
есть ли край у небосвода
и нельзя ль там побывать.
Говорят, мол, нет уж неба
у железного столпа,
но никто у края не был,
я ж хочу идти туда.
- Ты, ФеОфил, самый первый
наш наставник и отец,
и в мечту твою мы верим
всею глубиной сердец.
Там, где сходится с землею
Небо, быть должны и мы.
Всё разделим мы с тобою. –
братья молвили мои.
- Верь, дорогами благими
суждено ходить и нам.-
Сергий, ФеофИл, ИгИин –
наши были имена.

Так, искать у неба края,
мы, желанием горя,
той же ночью вышли тайно
в путь из стен монастыря.

Вот, придя к Иерусалиму,
приложили мы уста,
поклонились всем святыням
Животворного Креста,
В Вифлееме побывали,
во святых монастырях,
Бога в песнях прославляя,
лица повергая в прах,
и, не чая видеть больше
благодатный этот мир,
мы пошли туда где мощно
воды разливает Тигр.

Вот к другому уж пристали
берегу мы.
Ктесифон
перед нами вырастает;
славен отроками он:
Анания и Азарий
с Мисаилом там лежат.
Мы их гроб поцеловали,
поклонились и вкушать
сели пищу после многих
по Персиде жарких дней
путешествия в дороге
за мечтою за своей.
Утолив водою жажду,
Господа благодаря,
мы куда глаза укажут
вдаль направили себя.

К Индии, стране чудесной,
месяца четыре шли
и пришли к деревне местной,
к жителям чужой земли.
Бед, каких там потерпели,
трудно, братья, позабыть:
то нас сжечь они хотели,
то без пищи уморить.
Видит Бог, мы не вкушали
семьдесят томящих дней,
но молитвы без печали
пели мы в тюрьме своей.
И, увидев как безстрашно
распеваем мы псалмы,
палками избив, их стражи
выгнали нас из тюрьмы.
Троице Святой в молитве
благодарность вознеся,
сорок дней к Востоку шли мы,
помощь у Христа прося.
И ущедрился над нами
наш Господь и ввёл в места
с изобильными плодами,
где отверзли мы уста.
И, от сердца Бога славя,
там насытились плодов
и дошли до пёсьеглавых
то ль людей, то ли скотов.

Миновав их, в обезьяний
край пришли. Господь от зла
по молитвам нас избавил.
Шли мы так, пока гора
высочайшею вершиной
не упёрлась в небеса.
Ей немало устрашившись,
мы дивились чудесам,
видя змей, единорогов,
леопардов, всех зверей,
помещённых волей Бога
на горе безвестной сей.

Здесь два месяца мы ждали
и молили Бога мы,
чтоб избавил от печали
этой страшной крутизны
и, по воле Его, тронуть
нас не мог ни гадов яд,
и ни леопарда коготь,
и ни василиска взгляд.
Но пришёл олень могучий ;
рёвом за собой позвав,
он провёл нас через кручи
до равнинных тучных трав.

Взорами необозримы,
там слонов паслись стада.
Провидением хранимы,
мы прошли их без вреда
и дошли степной тропою
до равнины, где туман
застил очи наши тьмою,
души уловив в капкан.
Мы восплакались, с мольбами
к Богу, указать нам свет
и в седьмой наш день печали
Он нам голубя в ответ
присылает и голубка
путь указывает нам
из туманов этих жутких
к арке каменной, а там
надпись зрим: «От Карфагена
Македонский Александр
персов гнал до края неба,
здесь остановившись сам.
Если видеть свет желаешь,
слева знак подаст вода,
справа – горы помешают
и озёрных гадов тьма.»

Духом бодренно воспрянув,
влево мы тогда пошли
из туманов окаянных
неизбывно серой мглы.
Так с молитвою держали
путь ещё мы сорок дней
и вот, будто, слышим ржанье
рядом тысячи коней...
Смрадом непереносимым
воздух был напитан вдруг.
Видим: в озере змеином
змей кишенье, а вокруг
вопли слышатся народа.
Голос с Неба тут сказал:
«Тот, кто в этих Судных водах,
он от Господа отпал.»

Миновали воды эти
в страхе мы и много дней
шли до гор, где пламя светит
двух негаснущих огней.
Ярым пламенем объятый
там, с каких незнамо пор,
великан кричал, распятый
между двух великих гор.
Мы меж этих гор проникли,
в ужасе глаза закрыв,
и на пятый день достигли
мест, где в яму был обрыв.

Там, обвитая змеёю,
уязвляема в уста,
с непокрытой головою
некая жена была.
А из ямы голос дикий
слуха нашего достиг,
словно гул толпы великой:
«Сын Всевышнего, прости!!!»

Место то, пройдя в печали,
к древу мощному пришли.
Птицы к Богу там взывали,
видом как бы воробьи,
и кричали: «Боже Правый,
ты грехи нам отпусти,
хоть грешнее и лукавей
нет нас. Господи, прости!»

Видя страшные знаменья,
к Господу воззвали мы,
чтобы этих тайн свершенье
наши б поняли умы.
Тут же голос нам ответил
из расселины земной:
«Не дано знать тайн вам этих.
Путь творите дальше свой.»

Так мы шли и на равнине
видим: четверо мужей
славой светятся и дивных
держат четверо мечей,
а среди смолы и серы,
среди змей – кипят огни,
и взмолились мы : «По вере
нашей, Боже, сохрани!
Под мечи нас да не ставят !
Пламень гадов да не жжёт!»
И в ответ мужи сказали:
«С миром шествуйте вперёд!
Нет у них над вами власти.
Мы – до Божьего Суда
стражи их и от напасти
сохраним вас без вреда!»

Издали им поклонившись,
Господа благодаря,
мы из мест тех жутких вышли,
в страхе дальше путь творя.
Шли мы, не вкушая пищи,
сорок дней и вот, устав,
песнопения вдруг слышим,
запах мирра обоняв.
И уснули в благозвучье
и, воспрянув ото сна,
видим Храм, какого лучше
не встречали никогда.

Храм – хрустальный. В нём источник.
Посреди – престол стоит,
а под ним – родник молочный
воды белые струит.
И вокруг того престола
пел там Херувимов лик
как не вымолвит и слово,
и сказал один из них:
«Се бессмертия источник
праведников и святых.»
Мы, потупив свои очи,
в страхе миновали их
и пришли к реке, светившей
ярче лезвия краёв,
и, воды её напившись,
стали сыты от неё.

Там четыре дуновенья
с четырёх земли концов
цвет особенный имели
как у царственных венцов:
ветер западный был зелен,
охрой дул с Востока ветр,
бронзой – с полночи нам веял,
а с полудня – снежно-бел.
Звёзды были много наших
ярче, а цветы, плоды,
птицы, горы – много краше,
и от местной той воды
сыты были мы. Однажды,
смотрим, к нам толпа бежит.
Стало с братьями нам страшно.
Тут нам Сергий говорит:
«Братья, или мы погибнем,
или мы чужой народ
устрашим ужасным видом.
Вместе бросимся вперёд !»

Так и сделали мы. Дружно,
волос ветром разметав,
ринулись, врагов наружным
диким видом разогнав.
Так мы реку без отпора
перешли и вот в места
добрались, где на просторах
белая росла трава.
Той травой со вкусом мёда
голод тела утолив,
позабыв о всех невзгодах,
к краю вновь пошли земли.

Волей Господа благою
мы тропу нашли. Затем,
долго той идя тропою,
дивный встретили вертеп.
В том вертепе благокрасно
был устроен некий храм.
Мы уснули без опаски
и, проснувшись, видим там,
у пещеры, без одежды,
человека, как и мы.
Пав на землю, он с надеждой
крикнул нам: «От Бога ль вы?!
Дайте знать!» Мы закричали:
- Отче, ты помилуй нас!
Мы от дьявола отпали,
Божьи мы рабы сейчас !
И приблизился тут старец,
грешных нас благословил,
мы же, Господа восславив,
повели беседу с ним.

С головы его склонённой
белоснежною волной
падал волос, убелённый
вековою сединой,
тело кутая в покровы,
будто в месяца овал.
И, казалось, как из грота
голос дивно возвещал.
Очи старца укрывала
словно груда облаков
и грубей слоновой стала
его кожа от ветров.
И у старца каждый ноготь
на руках и на ногах
был длиной, пожалуй, с локоть.
Тут объял нас дивный страх.

Рассказали, кто такие
мы и как сюда пришли
от Израиля святыни
края в поисках земли.
Старец чудный тут промолвил,
сотворив перстами крест:
- Дети, от жены рождённым
дальше не пройти сих мест.
Ведь когда-то было время
тщился я и сам дойти
к краю неба, но виденье
встало на моём пути.
Грешному мне раз открылся
некто в светлом, чтоб не смел
искушать Творца той мыслью –
зрить где Небу есть предел.
Ведь от этих мест до Рая
день один всего пути,
но вот стен железных края,
медных стен – не обойти.
Там, где к Древу Жизни вечность
воды чистые струит,
Херувимы пламень мечут
В тех, кто путь туда стремит.
А за гранью неба синей,
у небесных поясов
царство ангелов всесильных
грозной устрашит красой.

Кончил речь в тиши вечерней
старец Божий и тот сказ
был великим поученьем
страху Божьему для нас.
Сотворив хвалу святому
за бесценные слова,
видим: два идут огромных
из пустыни к старцу льва.
В ужасе, уже не чая
до своих дожить веков,
видим: руки возлагает
старец на послушных львов,
говоря: «Се слуги Божьи.
Делать им нельзя вреда.
Дети, подойдите тоже».
Мы приблизились тогда.
Львы нам ноги облизали,
головы и возлегли,
мы же на молитву встали,
славя Бога как могли.
Совершив по чину пенье,
мы легли в пещере спать.
Утром же вопрос с почтеньем
старцу задали опять:
- Как ты, отче, оказался
в этом, расскажи, краю ?
Тут он с мыслями собрался
и поведал жизнь свою.

- Жил я, божий раб Макарий,
в Риме со своим отцом
без заботы и печали.
Был тогда в синклите он.
Вот, без воли и согласья
моего найдя жену
для меня, он в одночасье
свадьбу сделал, и ко сну
в брачные идти покои
молодым уж срок настал,
как вечерней той порою
я из дома убежал
и у старицы укрылся
в хижине, где жил семь дней.
Много Господу молился
там я о душе моей.

В день восьмой приют покинув,
я ко Господу воззвал
и Господь мне Рафаила
в виде странника прислал.
Обратясь с мольбою к старцу
«путь, Владыка, укажи,
коим можно мне спасаться
в месте, где пребуду жив»,
я за старцем тем три года
шёл и, наконец, настал
день, когда по воле Бога
странник Ангелом предстал,
и сказал мне: «Не печалься.
Господа в сей день восславь,
что во мгле не затерялся,
чудеса увидев въявь;
и бессмертия источник
и над грешниками суд,
Света Жизни средоточье,
праведники, где живут.»

Так промолвив, Ангел скрылся,
я же путь свой продолжал
и когда Христу молился,
вдруг ослицу повстречал;
и пошёл за ней, покуда
путь олень не пересёк.
Он три дня Христовым чудом
путь-тропу мою стерёг
и привёл к большому змею.
Тот мне молвил языком
человечьим: «Здесь тебе я
выстроил в пещере дом
по веленью Рафаила.
Надо нам идти туда,
где, молитвами хранимый,
с Богом будешь ты всегда.»

Приведя меня к пещере,
змей чудесный тот исчез.
Я же, жизнь во всём доверив
Провидению Небес,
в тёмный грот вошёл и вижу
львицу мёртвую и львят,
что сосцы пустые лижут
и от голода скулят.
Взяв их на руки, я соком
напоил, плодов набрав,
и восславил милость Бога,
львицу-мать земле предав.

Старца дивная беседа
ключевой водой текла
и уже пора обеда
незаметно подошла.
Видим: ворон опустился
у тропы в святой вертеп
и не медля удалился,
положив на землю хлеб.
Старец молвил: «Эта птица
пропитанье мне даёт
каждый день и это длится
волей Божьей круглый год.»
Помолясь перед обедом,
мы насытились едой
и теперь уж нам поведал
о грехах своих святой.

- Так вот, дети мои, прожил
я свои двенадцать лет
и утратил осторожность,
что начало всяких бед.
Как-то, с львятами играя,
я сидел и сатана,
сеть умело расставляя,
стал испытывать меня.
Вижу, вдруг, у ног у самых
некий женский плат цветной.
Не подумав о лукавом,
я прельстился красотой,
плат тот поднял, чей гадая
он, креста не сотворив,
и отнёс в пещеру к краю.
Утром снова удивил
бес меня другою вещью.
Я, вновь думая о том,
чья ж она, не вспомнил, грешный
осенить себя крестом!

Сердце при слепом рассудке
в истине не устоит:
я на третье вижу утро,
рядом женщина сидит
красоты необычайной,
в золоте и слёзы льёт.
«Отчего твои печали ?» -
я тогда спросил её.
«Я, несчастная Мария,
принуждённая вступить
против воли в брак, из Рима
убежала, чтобы жить
как девица. Так, блуждая
по пустыням и горам,
я брела, пути не зная,
не пришла доколе к вам.»
Выслушав от той девицы
про несчастное житьё,
смог я только прослезиться
и в пещеру ввел её.
Пищей самою простою
деву эту ублажив,
я вечернею порою,
(вновь креста не сотворив!),
песнопения окончив,
лёг на землю отдохнуть
и уснул. И той же ночью,
обнажив во сне мне грудь,
до всего касаясь тела,
душу в плен предав врагу,
сатанинская та дева
повлекла меня к греху.
И, несчастный, возжелал я.
Тут исчезла вдруг она,
лишь греха оставив жало.

Я очнулся ото сна
и, позор свой сознавая,
вышел из пещеры вон.
О душе своей рыдая,
я хотел увидеть львов,
но они не подходили.
Только десять дней спустя,
горьким плачем умолил я
их похоронить меня.
Львята выкопали яму,
лёг я, их прося о том,
чтоб избавили от срама,
надо мной насыпав холм.
Прах мой звери забросали;
(плач их был как у людей...

Грешников Господь спасает:
я душой не умер всей
и лежал в земле три года,
в прах оборотясь земной,
но однажды непогода
разразилась надо мной
грозовой великой бурей
и с потоками дождя
свет увидев, жизнь вдохнул я
и восславил Бога я.
Через трещину в пещере
дождь омыл лицо моё.
Так Господь мне дал прощенье
в милосердии своём.

Мы, смиренные монахи,
старца выслушав рассказ,
к Господу взмолились в страхе,
чтоб помиловал и нас.
Видим: к старцу из пустыни
львы вернулись, пав к ногам.
Руки возложив святые
на зверей, он молвил нам:
- Дети, тоже возложите
руки на зверей. Ваш труд
Божьей волей завершите.
К арке львы вас доведут.

По святом благословленье,
после грешных наших слов,
в путь обратный без медленья
тронулись мы среди львов.
Божьей помощью хранимы,
мы прошли немало стран,
чтоб рассказ о старце дивном
донести до христиан.
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Игорь Абхазия, Андрей Троицкий, Андрей Скимен, Лариса Кутузова, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Андрей, Александр, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова у этого пользователя есть и 2 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 03 июль 2022 14:12 #94

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Одна из любимейших русскими святых Мария Египетская. И мне лично она глубоко симпатична. Тоже попробовал сделать переложения.

«Мария Египетская. Житие»


В некой обители славной и древней
Жил в Палестине Зосима-монах
Делом прославленный духом смиренный
И не в преклонных ещё годах.

Равно украшенный словом и делом,
Плоть свою строгим смирял он постом
И, временами, высоких видений
Был удостоен, молва шла о нём.
Братья уже из обителей дальних
Стали к нему за советом идти,
Чтобы добиться в молитве кристалльной
Ясности духа и чистоты.

Раз, по свершенье молитвенных правил,
Силы когда он у Бога просил
К подвигам новым, ему, вдруг лукавый
Мыслью нечаянно сердце смутил :
«Разве же есть на земле этой подвиг
мне бы неведомый или монах,
Богу кто более был бы угодник
И совершенней в своих трудах ?
Но не позволил Господь укрепиться
В помысле этом рабу Своему.
Раз как-то в келью муж некий явился
И говорит от порога ему:

- Славно, Зосима, что ты пламенеешь
в подвиге, инока путь проходя,
подвиг же у Иордана труднее
прежнего там ожидает тебя.

Внемля послушно такому веленью,
старец, ведомый посланцем Христа,
вышел из кельи, ни мало не медля,
волею Господа странником став.
Вот приближается он к Иордану,
к новым свершениям сердце стремя,
и, в помышленье, от Господа данном,
в двери стучится монастыря.
Принятый аввой игуменом тотчас,
низкий, по чину, поклон сотворив,
старец тут молвит игумену: «Отче,
ваших смиренно прошу я молитв».
- Что привело, брат, тебя к нам в обитель ? –
авва игумен пришельца спросил. –
Сам ты откуда ?
- Позволь сохранить мне,
отче, в неведеньи место где жил.
Слышал я, что монастырь ваш украшен
славным житьём с незапамятных дней
и что возможно в обители вашей
к Богу подвигнуться духом верней.
- Бог лишь единственно кто обнаружит
волю – не люди. – Сказал Иоанн. –
Ревностью если исполнен ты будешь
к пользе духовной, будь братом и нам.

С радостью старец тут наш поклонился,
благословлённый в обители жить,
и с монастырскою братией слился
с целью: Христа научиться любить.
Смыслом всей жизни во Господе братства
благословенной обители той
было лишь словом Христовым спасаться
без попеченья о жизни мирской.
Рвенье такое увидев, Зосима
в братьях сподвижников в вере нашёл
и, для трудов не жалея усилий,
к подвигам бОльшим желанье возжёг.

Дни проходили; вот Пост уж встречают
братья, готовые Страсти почтить
Господа; вот уж идут, причащаясь,
друг они к другу прощенья просить
и притекают под благословленье
к авве игумену, чтобы затем
подвигов постных продолжить свершенье
вне монастырских спасающих стен.
Не на показ - лишь с собой состязаться
иноки шли, оставляя жильё,
с песней Давида «Кого мне бояться?
Свет мой – Господь и спасенье моё».
Вот и Зосима, накинув гиматий,
малый с собою имея припас,
за Иордан перешёл, как и братья,
не привлекая назойливых глаз.

Шёл он, держась одного направленья,
встретить надеясь духовных отцов,
чтобы ИХ чистого пить поученья,
а не от мира сего мудрецов.
Так шёл пустыней, псалмы распевая,
двадцать молитвой исполненных дней,
как, вдруг, в вечернем часу отдыхая,
Богу предавшись в молитве своей,
видит: какое-то тени движенье
в сторону полдня в пустыню стремит.
В ужасе тут же он крестным знаменьем
от привиденья укрыться спешит.
Страх одолев, обернулся и что же
зрит он?.. Муж некий, весь тёмен и сед,
коротковласый, с обветренной кожей,
к солнцу идёт ни во что не одет.

Тут неожиданно муж тот, увидев,
что обнаружен, бросился прочь.
Старец же, возраст возненавидев,
к страннику срочно спешит во всю мочь.
Вот, подбежав к незнакомцу поближе,
стал со слезами Зосима кричать:
- Кто бы ты ни был, остановись же!
Дай мне молитвы твоей благодать!
Немощен я и живу лишь надеждой
милость у Бога в очах обрести.
Если, раб Божий, и ты живёшь тем же,
Бога лишь ради, меня ты прости !

Так он, рыдая, бежал до лощины,
где недостало уж силы ему.
Путника странного вида лишь спину
на каменистом другом берегу,
слышит: «Зосима, прости ради Бога!
Женщина я и нагая притом.
Если же грешницы просьбу угодно
выполнить, дай мне прикрыться плащом».
Слыша, как женщина, видя впервые,
имя назвала его без труда,
как грозовою застигнут стихией,
в ужасе плащ разрывает тогда
старец и тут же бросает за спину.
Женщина, ткани прикрывшись куском,
к старцу подходит и слышит Зосима:
- Не погнушавшись великим трудом,
что ты от грешницы жаждал увидеть?
Что же достойного мог ожидать ?
Ты ж и е р е й и вернёшься в обитель,
чтоб у престола с Дарами стоять.

Старец, в сильнейшем от страха смятенье,
в плаче безудержном чуть лишь дыша,
молит у женщины благословенья,
молвив : «Духовная матерь, душа
грешника видит, как ты удалилась
к Богу – за это тебе благодать,
не за сановность, за то, что смирилась,
и, умоляю тебя, моя мать,
ты помолись за меня сколько можешь,
да укрепит на пути меня Бог.» -
Женщина ж эта молила о том же,
ниц простираясь у инока ног.

Вот, уступив настоятельным просьбам,
странница, старца благословив,
молвит: «Коль Духом Святым путевОдим
ты для моих, многогрешной, молитв,
то расскажи, чем живёт Церковь ныне ?
Как Императоры? Род христиан?»
Инок , обрадован встречей в пустыне,
так отвечает той старице: «Нам
Бог, по молитвам святым твоим, матерь,
дАровал мир, но прошу, чтоб не зря
мне в монастырь возвратиться бы к братьям,
ты и за мир помолись и - меня.» -
Женщина к иноку вновь обратилась:
- Авва пресвитер, твой сан мне велит,
чтобы о мире я здесь помолилась,
хоть это прежде тебе надлежит.
Лик обращая к Востоку и к Небу,
руки воздев, очи ввысь обратив,
встав на колени, блаженная эта
тут зашептала одну из молитв.

Дрожью объят на коленях поодаль,
шёпоту молча Зосима внимал,
но разобрать слов молитвы не мог он
и, чтобы женщину видеть, привстал,
и… - был объят величайшим смятеньем!
Видя, как женщина та над землей (!)
в воздухе молится, пав на колени,
был устрашён он молитвою той.
Тут, про себя повторяя: «Помилуй,
Господи», он соблазнился в уме:
« Эта молитва Господней ли силы?
Дух не явился ли злобы ко мне?»
Но, обернувшись к Зосиме, спросила
женщина: «Авва, откуда твой страх?
Думаешь ты, я притворно молилась?
Верь, человече, я только лишь прах !
Грешница я, а не дух, лишь крещеньем
Господа я ограждена святым.»
Женщина тут сотворила знаменье
крестное, вся осенённая им.

- Авва Зосима, Господь нас избавит,
верь, от лукавого духа всегда.
Кто против мощи Его восстанет,
если необорима она?

Видя всё это, слезу проливая,
пав перед женщиной этой к ногам,
с трепетом старицу вновь вопрошает
инок : «Но кто ты? Поведай же нам.
Чтобы открыто величье Господне
было,
позволь мне узнать о тебе,
ибо сокровищу духа угодно
видимым быть, а не скрытым во тьме.
Разве Господь попустил бы увидеть,
амма, тебя, неугодно когда б
Господу было ? И разве, обитель
без позволенья оставив, сюда
я бы добрался? Но Бог до пустыни,
где ты живёшь, меня путеводИл,
и в назидание и чтоб отныне,
амма, я миру б твой подвиг явил.

Слыша такое, поведать решилась
о житие своём женщина та,
чем сердце инока возвеселила,
в слове о прошлом отверзнув уста.
- Совещусь, авва, поведать о сраме
жизни моей, но ты зрил в наготе
тело моё. Потому-то словами
надо и грязь обнажить моих дел.
И не тщеславия грех был причиной
страха поведать о жизни моей,
как тебе мнилось, но знала, начни я
повесть свою, ты б сбежал как от змей
от срамоты моих дел богомерзких.
Истинно, дьявола я сосуд,
авва Зосима, да будет известно
всем и , чтоб милостив Господа суд
был надо мной в час, когда я предстану
перед лицом Его, отче, молю,
к Богу молитву твори неустанно
да не отвергнет Он душу мою !

Брат мой, родилась в Египте сама я.
Были родители живы когда,
дом свой двенадцати лет оставив,
девочкой в Александрию ушла.
Девы достоинство как потеряла –
совестно вспомнить. Лишь кратко скажу:
злейшею страстью цепями связала
похоть к мужчинам душу мою.
Так вот семнадцать я лет торговала
телом, - Господь да простит моё зло !
Плату же часто не принимала
я за срамное своё ремесло.
Не оттого, что была я богата,
а оттого, что владела мной страсть
Денег я не принимала в уплату.
Мне и просить приходилось, и прясть.
Жизнью моей поругание тела
стало. Пятнание грязью себя
мыслями всеми моими владело
и ненасытно влекло меня.

Раз как-то летом толпа из ливийцев
и египтЯн, вижу, к морю спешит.
Я одного из них остановиться
тут же прошу, может мне объяснит
юноша добрый, куда эти люди
так торопливо идут? Он сказал:
«В Иерусалим, где Воздвиженья будет
праздник, Честного Господня Креста.»
Тут я спросила: «А если я тоже
с ними отправлюсь смотреть этот Крест,
пустят меня ?» И ответил прохожий:
«Были бы деньги за переезд.»
«Брат, - я сказала, - хоть я и без денег,
всё же меня на корабль заберут,
ибо я телом неплохо владею,
им заплачу за проезд, и еду.»

Ты меня, авва, прости, но должна я
правду сказать, хоть, - Господь мне судья ! –
даже и воздух сквернить мне словами
страшно, не то что, Зосима, тебя.
Слёзы роняя на землю, ей молвил
инок: «Прошу, говори, моя мать,
всё без утайки.» - И женщина снова
повесть решилась свою продолжать.

- А настоящей причиной, что с ними
я захотела на судно успеть,
были, прости меня, Отче, мужчины,
коих для блуда хотела иметь.
Вот, посмеясь надо мной, удалился
юноша тот, я же прялку свою
бросив, на берег с толпой устремилась
и, вместе с ней, подошла к кораблю.
У корабля вижу юношей сильных,
что помогали подняться другим,
и, не стыдясь никого, их спросила,
не пригожусь ли в дороге я им.
И, ещё более слов непристойных
к просьбе прибавив, заставила я
юношей этих смеяться невольно,
чтобы с охотою взяли меня.

Как о дальнейшем, отец, мне поведать ?
Как передать, то что было в пути ?
Как не разверзла земля свои недра,
чтобы в пучинах меня поглотить ?!
Где тот язык, что о всех передал бы
мной сотворенных распутных делах ?
Не было, отче, такого разврата,
в коем наставницей я не была.
Как и к чему побуждала несчастных,
даже и против их воли, кто б мог
выслушать?.. Но и в делах тех ужасных
ждал покаяния грешницы Бог.

Так мы достигли Иерусалима,
где я продолжила в сеть уловлять
юные души и часто ходила
в городе новые жертвы искать.
Как-то, увидев рассветной порою
в церковь идущие толпы людей,
с ними пошла и у храма в притворе
встала недалеко от дверей.

Вот наступил час Креста ВоздвижЕнья,
двинулся к двЕрям открытым народ.
Всеми теснимая, в изнеможенье
я устремилась с другими вперёд.
К месту, где в праздничный день всем являлось
древо Честного Господня Креста,
я до порога едва протолкалась,
где сей порог мне преградою стал.
Все безпрепятственно в храм заходили,
я же порог не могла преступить,
будто какая-то высшая сила
мне не давала к Кресту подходить.

Думая, слабость тому лишь причиной,
в храм я с толпой попыталась опять
втиснуться, но меня вновь отлучило
что-то от храма и снова стоять
я принуждёна была за порогом.
Раза четыре пыталась пройти
этот порог я, но стражей от Бога
кто-то вставал у меня на пути.
Вдруг мне духовные очи к спасенью
были отверзены Господом там
и озарилась вся мерзость паденья,
что не давала войти мне во храм.

Скорбь из души исторгая со стоном,
стала я плакать и в грудь ударять
и, Богородицы видя икону,
стала Пречистую так умолять:

«Дева Владычице, рождшая Слово!
Знаю, не должно мне, в язвах греха,
лик Твой пречистый моим грешным взором
зрить, ибо Ты непорочно светла.
Ты, чья душа и чьё тело свободны,
и несказанно от скверны чисты,
грех мой, лишь похоти бесам угодный,
как ненавидеть должна бы б Ты!!
Но, как я слышала, Бог Воплощенный
здесь на земле и рожден был Тобой,
чтобы в раскаянье были прощёны
грешники все в этой жизни земной.
Так заступись!!! Видишь, я одинока
и не имею опоры ни в ком.
Сделай же так, чтобы в храме у Бога
мне пред Святым преклониться Крестом.
Да не лишишь Ты меня созерцанья
Крестного Древа, где Бог Твой и Сын,
и за меня Свою Кровь проливая,
смертью Своей и меня искупил !
Дева Владычице, стань мне порукой
в том, со слезами о чём я молю,
в том, что отныне я мерзостным блудом
плоть свою более не оскверню.
Только взгляну лишь на Крестное Древо
Сына, Пречистая, Твоего,
как, укреплённая истинной верой,
Тотчас же мира отвергнусь сего!» -

Это промолвив, я к храму с толпою
вновь подошла и свободно, легко
переступила своею ногою
через порог и дошла от него
к Крестному Древу. И вот, созерцая
Тайны Святые и Крест тот Честной,
пала на плиты я, плача и каясь,
и, торопясь, поспешила я к Той,
Кто за меня поручилась пред Богом.
Ей, Приснодеве, лишь молвить смогла:
«Ныне, как будет Тебе угодно
путь укажи мне и Богу хвала,
что заступленьем Твоим не отринул
грешницы просьбу. Да что ж говорить !
Час наступил, Пресвятая Мария,
мной к покаянию путеводить.»

Тут я услышала глас в отдаленье
будто с Небес: «Перейди Иордан,
чтобы благое упокоенье
ты бы смогла обрести себе там».
Слыша тот глас, я с слезами взмолилась:
«Дева Владычице, ты не оставь
грешной души моей!» - и поспешила
вон из притвора путь к Жизни искать.

Я выходила из храма и кто-то
дал мне три фолия, аммой назвав.
Хлеба купив, расспросив про дорогу,
я к Иордану пустилась в слезах.
Так шла весь день и уже на закате
зрю Иоанна Крестителя храм.
Там, со слезами прося Богоматерь
о заступленье, вошла в Иордан.
В водах омывшись, Святых причастилась
в храме том Таин и, хлеба поев,
сон на земле приняла я как милость.
Утром же, в лодку случайную сев,
я на другом берегу оказалась,
где, принимая молитву мою,
Дева Пречистая мне указала
Место, в котором доныне живу.

- Сколько же лет, госпожа, ты для Бога
здесь потрудилась? – Зосима спросил.
- Мню, лет семнадцать прошло с того года,
как я покинула Иерусалим.
- Чем же питалась ты всё это время ?
- Было два хлебца с собой у меня.
Съев их, я травы искала, коренья,
всё что в пустыне росло на камнях.
- Столько-то лет при такой перемене
как без соблазнов смогла ты прожить ?
- Авва Зосима, об этом, поверь мне ,
даже и страшно теперь говорить.
Ибо боюсь, что, вернувшись, одержат
верх надо мною те мысли мои,
ужасы те, что владели мной прежде.
- Нет, госпожа, ничего не таи !
- Истинно, авва, я как со зверями
с тьмою страстей своих битву вела
все эти годы... Какими словами
мне описать те исчадия зла!
Только садилась поесть я, как тут же
мяса хотелось мне, рыбы, вина
столь мной любимого, здесь же и в луже
жажду свою утолить не могла.
То, вдруг, по песням тоска нападала
и побуждала меня напевать
похоть тех слов непотребно лукавых.
С плачем тогда удалялась опять
глубже в пустыню я и ударяла
в грудь себя, в мысленном взоре держа
образ Пречистой, в слезах умоляя
Деву, чтоб помыслов грязных душа
прочь удалялась. Так, в случае каждом
мысленной брани моей я, скорбя,
к Ней обращалась, доколе однажды
не озарил свет небесный меня.
С той вот поры, после всех треволнений,
душу объяла мою тишина,
но рассказать обо всех помышленьях
к блуду толкавших и влёкших меня
как возмогу я? Лишь похотью страстной
вновь посещал меня помысел злой,
как на земле тут же я простиралась
и со слезами молилась я Той,
чьё заступленье, как мне это мнилось,
было отвергнуто из-за грехов.
Сутками лёжа, тогда я молилась
с плачем, доколе небесный покров
светом тишайшим не изливался,
прочь отгоняя греховный соблазн
и этой помощи я не лишалась
с этой поры в искушения час.

- Но неужели ты, амма, не знала
с пищей заботы в условиях тех ?
- Много лишений я здесь испытала,
авва, когда те два хлеба доев
и износив до истленья гиматий,
травами лишь я питалась да тем,
что находила в пустыне; утратив
платье, я в холод была в наготе.
Часто, когда опаляема зноем
или от холода окоченев,
я становилась перстью земною,
лёжа бездвижно на голой земле,
мне приходилось с врагами сражаться,
с кознями и искушеньями их,
но и доныне обороняться
Ангелов шлёт мне Спаситель своих.
Ибо не хлебом единым мы живы,
но, совлекая покровы греха,
словно скалой облекаемся силой
Господа и не страшит нагота.

Слыша слова от Иова святые,
инок спросил её: «Только Псалтырь
или же, амма, ещё и другие
книги, скажи мне, читала ли ты ?»
Та улыбнулась: «Я здесь не встречала
кроме тебя ни единой души.
Грамоте ж вовсе не обучалась.
Слово лишь Господа, в коем вся жизнь,
веденье дивно даёт человеку.
Но, здесь кончается повесть моя
и, как в начале её, дай обет мне,
что ты помолишься за меня».

С теми словами к ногам она пала
старца, а тот со слезами вскричал:
- Дивен в делах и великих и малых
Бог наш и благ Он, что мне показал,
как награждаются те, кто боится
Господа, те кто взыскует Его;
Имя Его да благословится
ныне и присно, во веки веков !

Не дозволяя поклона ей в ноги,
Старцу промолвила амма: «Храни
в тайне всё то, ради Господа Бога,
что ты услышал, доколе тот миг,
миг моего разрешенья от мира
волю твою не развяжет совсем.
Ну, а теперь благодатью хранимый,
в путь отправляйся обратный к себе.
А через год мы увидимся снова,
только, прошу тебя, не покидай
в пост монастырь свой, но с Телом Христовым,
с Кровью Его ты меня ожидай
на берегу, что к селениям ближе,
ибо я жажду Причастия с дней,
как от Честного Креста только вышла.
Не откажи в этой просьбе моей,
слёзно молю тебя, человече,
ибо причастницей Таин Святых
с монастыря Иоанна Предтечи
не довелось мне нигде больше быть.
Вот потому в час, когда на Вечерю
учеников призывает Господь,
часть этих Таин принеси мне на берег,
дабы воскресла с душой моя плоть.»

Это промолвив, к себе удалилась
в место пустынное женщина та,
сердце же инока возвеселилось
и восхвалило за Встречу - Христа.
Вот, уж в обитель свою возвратившись,
год он молчал и лишь Бога молил,
чтобы тот год до минут сократился,
чтобы Господь вновь лик Дивной явил.

Перед Великим Постом в воскресенье
вспомнилось старцу реченье святой:
«Даже бы если и было хотенье,
всё ж монастырь не покинешь ты свой.»
Так и случилось: болезнью удержан
в келье был инок и вот наступил
вЕчери день и Засима с надеждой
Таин Святых часть в сосуд положил.
Взяв и гостинец, на берег он вышел
у Иордана, с слезами моля:
«Из-за моих прегрешений, Всевышний,
в день этот не отнимай у меня
Чудо Твое вновь надежду увидеть».
Так со слезами он Бога молил
и, наконец, в неизменном же виде
Бог ему снова святую явил.

В свете луны, видит он, осенила
реку та Женщина дивным крестом
и безбоязненно в воду вступила,
как по тропе проходя среди волн.
Видя, как ниц был готов он с Дарами
пасть перед ней, она издалека
крикнула: «Что же ты делаешь, авва!
Ты ж иерей и с Дарами в руках !»
Выйдя на берег, святая сказала:
- Благослови меня, благослови!
Старец ответил ей: «Господу слава,
что заблужденья открыл мне мои.
Подлинно, Господа слово неложно,
что очищающий душу свою
делом посильным содеять возможет
быть уподобленным в силах Ему!»

Вот, по желанью причастницы, «Символ»
старец прочёл, «Отче наш», причастив
Таин Животворных, вдруг слышит Зосима,
как она Господа благословит.
- По Твоему ныне слову, Владыка,
с миром рабу отпущаешь Твою,
ибо воочию ныне я зрила,
как я спасеньем Твоим оживу.»
И после слов этих просит Зосиму
выполнить просьбу её, чтобы тот
в ту же, где встретился с нею, пустыню
вновь возвратился бы через год.
Молвил ей старец: «Да есть ли награда
выше чем лик твой честной лицезреть ?
Ну, а теперь я прошу Бога ради
эту принять для вкушения снедь».
Чуть прикоснувшись корзины перстами,
три лишь боба для вкушения взяв,
здесь распростилась с Зосимой святая,
Богу молиться о ней наказав.
Крестным своим осенила знамЕньем
реку и, тою же точно тропой
воды святые пройдя с дерзновеньем,
вышла обратно на берег другой.

Страхом исполненный и ликованьем,
старец обратно в обитель идёт,
чтобы надеждою жить в ожиданье
видеть блаженную мать через год.
Год миновал, как одно лишь мгновенье
и за одно лишь себя укорял
старец, что он, потрясенный виденьем,
имени чудной жены не узнал.

Вот лицезреть очертанья святые
вновь наступает означенный срок,
вновь торопливо уходит в пустыню
инок молясь, чтоб Всещедрый помог
место найти, где, хранимое Богом,
духа сокровище зрил вдалеке.
Долго трудясь, шёл он той же дорогой
и, наконец, к пересохшей реке
вышел и в глинистом устье, в ложбине
видит он мёртвое тело святой.
К телу коснуться руками своими
он не посмел и лишь только слезой
стопы омыл её в благоговенье.
Думая, будет угодно ль жене,
чтоб схоронить её, в это мгновенье
видит он надпись на голой земле:
«С миром останки смиренной Марии,
авва Зосима, ты здесь схорони,
помня в своих неусыпных молитвах,
что, по причастии Таин Святых,
я в ночь страданий Господних скончалась.»
Понял тут инок, что Ангел её,
лишь только с аввой святая рассталась,
в место отшествия вмиг перенёс.

Потом своим обливаясь, он долго
землю сухую пытался копать
рядом валявшимся острым обломком,
но безуспешно и, сев отдыхать,
рядом с великой вдруг льва замечает.
Тут, положившись на волю святой,
молит: «Безсильный, я всё же желаю
выполнить долг неоплаченный мой.
Зверь, помоги ископать здесь могилу,
чтобы предать тело аммы земле.»
Тут же когтями тот лев яму вырыл,
старец же, песни по чину пропев,
похоронив тело аммы достойно,
снова в обитель свою поспешил,
чтоб обо всём ради славы Господней
братьям поведать для пользы души.
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Лариса Кутузова, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Андрей, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 03 июль 2022 14:44 #95

  • Юлия Белова
  • Юлия Белова аватар
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 906
  • Спасибо получено: 20861

Александр Вербовский пишет: Сейчас мне ясно, что текст Исповедания должен быть изменён с учётом Книги. Работаю над своим личным символом веры, мозги трещат. Ясно, что без развёрнутого понятия Софии, нового понимания ангельского мира, без Мелхиседека, без нового Шестоднева в Символе не обойтись. А в этом аудиофайле я лишь показываю свой синодальный уровень.

По Илариону Митрополиту Киевскому.

Верую я во Единого Бога,
В Троице чтимого Бога Отца,
Вся Вседержителя, жизни Истока,
Твари незримой и зримой Творца;
Верую в то, что Отец безначален
И бесконечен и Нерожден,
Верую в Сына, Отцовское Чадо,
Кто Безграничен и Вечен как Он.
Верую твердо я в Духа Святаго,
Что от Отца Он исходит всегда,
В Сыне являя все силы и блага;
Веруя так, не солгу никогда.
Собезначален и равен Дух Сыну
И в Божестве все Три Лика равны,
В Единосущии все Три Едины,
В Славе, в Господстве едины Они.
В Царстве Их общем всем Трем воздается
Общее Трем поклоненье людей,
С Ангельским Ликом Им «слава» поется –
Благодарение от твари всей.
В Сына я верую с благоговеньем,
Кто для спасенья людей всех от зол,
В благоволенье Отца, изволеньем
Духа Святаго, на землю нисшел.
Там Он вселился в Пречистой чрево,
Но не оставив Небес и Отца;
Духом Святым осененная Дева
Девственности не лишилась венца,
И хоть, как матери все, Чадо носит,
Скорбей непраздных не знала тогда;
До Рождества, в Рождестве и после
Дева Мария – Дева всегда;
Как Человек был воспитан и вскормлен
Сын, сохранив и Свое Божество,
В двух естествах, в двух хотениях воли
Дело спасенья являя Свое.
Так, пребывая в Безстрастии Божьем,
Он на Кресте за меня пострадал
Плотью Своею и Духом не ложно;
Умер Бессмертным и Богом восстал;
В Пасху тридневно воскреснув из мертвых,
Мёртвого чтобы меня оживить,
Он, после многих явлений верным,
На небеса стал к Отцу восходить;
В славе вознесшийся с Силой великой,
Там одесную Отца Он возсел,
Всем славословимый Ангельским Ликом,
Быть Судиёю всей твари дел.
Верую: в Силах Небесной Державы
Явится вновь Иисус мой Христос,
Будет Второе Пришествие славным,
Ярче всех молний, страшнее всех гроз;
С верой, к Единой Апостольской Церкви,
К Церкви Соборной, к Церкви Святой,
Я притекаю среди благоверных
Чувствами, мыслями, всею душой.
Семь принимаю Вселенских Соборов
Церкви Христовой Святых Отцов,
Чту их писания все неуклонно,
Анафематствую их врагов;
Славлю Пречистую Деву от сердца,
Деве Марии с душой я молюсь,
Зрю на руках Ее Бога Младенцем,
Чту Богородицу и веселюсь;
И обращаюсь к Угодникам Божьим,
И припадаю к иконам святым,
Мощи целую Их с верою той же,
И обращаюсь за помощью к ним;
Чту чудеса их и все исцеленья;
Душу свою я готов положить,
Буде Господне на то повеленье,
ВЕКОМ века мои благословить!

www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/shanson/2369078.html?author


Точно, каждый сам по итогу общения с Премудростью, в соответствии с собственным ракурсом на Христа сможет написать Символ Веры!
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Андрей, Александр Вербовский, Хатуна (Фотиния), Дiмитрий у этого пользователя есть и 1 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 03 июль 2022 15:02 #96

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Попробовал найти образ кротости.
www.neizvestniy-geniy.ru/cat/design/comp.../2369497.html?author
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Андрей Скимен, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Алена, Андрей, Галина Панкратова, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова, Арина

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 03 июль 2022 19:40 #97

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
Попробовал представить как бы автор "маленьких трагедий" мог представить сюжеты с египетским монашеством. В самом деле, это было время, сравнимое по ощущениям с началом космической эры. Это была эра начала освоения духовного космоса, отсюда и расцвет разнообразных видов святости. Я взял пример с Симеоном, юродивым.

Симеон и Иоанн. Восемь сцен из жизни юродивого Христа ради.»

СЦЕНА ПЕРВАЯ

она же и сквозная, охватывающая собой все повествование.
Времена египетского монашества и православных монастырей в православной Палестине. Ощущение вселенской всеохватности православной пустыни, её космичности. Место действия: пустыня у реки Арнон: пещера.

Действие первое.

Престарелый отшельник Иоанн встречает идущих к его пещере незнакомцев, по виду – паломников или монахов.

Монахи:
Молитвами Святых отец,
Господи Иисусе Христе Боже наш,
помилуй нас.
Иоанн: Аминь.
(Монахи подходят под благословление. Иоанн благословляет и с улыбкой говорит:)
В час добрый вижу вас, отцы святые.
Идёте вы с ответом Симеона?..
Здоров ли авва наш?..
1-й монах: На вид, и бодр и весел… (смотрит на 2-го монаха)
2-й монах: По телу здрав…
Иоанн: А что ж умом?.. А духом? (смотрит с понимающей улыбкой на гостей)
Я вижу: помысел испортил ваш… лукавый,
враг нашего спасения. (указывая на камни).
Садитесь. (рассаживаются)
Поведайте мне все сомненья ваши.
1-й монах:
Прости нас, отче, но порой не в силах
понять мы подвиг аввы Симеона…
2-й монах (как бы присоединяясь) :
Ни смысла тайного его деяний странных,
прости нам, Боже, грешные сужденья.

СЦЕНА ВТОРАЯ

Место действия: Эмес, византийский город, улица. Уже вечер.

Голос 1-го монаха из первого (сквозного) действия:
Когда к гостинице уже мы подходили,
был вечер. Видим, вдруг, там дев одних,
охваченных глубокою печалью,
и на блудниц, как будто не похожих.
Завидев нас, те девы, три их было,
к нам подбежали, не смутясь одеждой нашей
и стали слезно нас просить, чтоб им помочь.

(Перемежая эмоциональные речи с рыданиями)
1-я дева:
Всего лишь… песенку… стишок
лишь… о монахах…
2-я дева (причитая):
И что ж теперь домашним скажем мы?
3-я дева (с горестным стоном):
Как смел молитвой он своей испортить!
(рыдает)
Несчастными мы стали на всю жизнь…
(Ничего не понимая, монахи пытаются установить причину слез, наконец они начинают что-то улавливать).
1-й монах:
Довольно плакать, девы, есть опасность
со стороны подумать: мы – причина
несчастий ваших. Мы уходим, девы.
(Рыданья тут же стихают).
1-я дева:
Нет-нет. Не будем мы, отцы святые.
1-й монах (притворно строго):
Ну?.. Что за песенка?..
Проказницы, признайтесь?
(Девы вначале смущенно переглядываются, а потом начинают хихикать)
1-й монах: Молчите? То-то…
1-я дева (смущенно):
Да… нам очень стыдно…
1-й монах (строго): Что стыдно?
1-я дева: Песенку исполнить ту…
2-й монах (с интересом): Что ж так?
2-я дева (потупясь) :
Мы в песне той бесславили
словами непотребными…
1-й монах: Кого?
1-я дева: Монахов.
1-й монах: Вот причина ваших слез.
1-я дева (покорно): Да, отче.
2-й монах: Обличёны в сквернословье…
3-я дева:
Ах, отче, разве обличенья
стерпеть мы не смогли б?
2-я дева: Вплоть до побоев!
1-я дева:
Да пусть бы даже нас побил он,
мы согласны…
1-й монах: Да кто он?
1-я дева (с возмущением): Как кто?.. Симеон наш!.. юрод!
2-я дева (подвывает):
И как на улицах, такими, показаться?
Смотрите… (подставляет свой глаз под свет факела)
(Монахи не понимают, видя простое косоглазие)
…Не были такими мы, поверьте…
3-я дева: За смех лишь.
1-й монах (что-то начиная понимать): За неблагоговенье!
2-я дева (зло): А что? Одни мы?..
1-й монах: Так вас было много?!
1-я дева: Да те уж разошлись все по домам.
2-я дева (горестно): Те здравы.
2-й монах: Вы то почему же?
1-й монах (строго): Так чем вы больше прочих провинились?
1-я дева: Нет, вместе пели мы. (умолкает)
2-я дева (укоризненно глядя на первую):
Скажу сама…
Когда внезапно все мы окривели,
мы поняли – то Симеона дело.
Ведь он не любит осквернений словом.
Он побежал, но мы его догнали,
все умоляли мы простить нас, глупых.
1-я дева:
А он и говорит тогда со смехом,
мол, кто из вас один для поцелуя
подставит глаз мне, та по воле Божьей
и исцелена будет.
1-й монах (с интересом): Вы не согласились?
1-я дева (виновато): Нет.
2-й монах: А подруги?
2-я дева:
Те-то поумнее.
Те согласились, ну а мы – насмешкой
сочли слова известного юрода. (с досадой)
И кто, скажите мне, поверил бы ему?
1-й монах: Он что? Так глуп?
2-я дева (оживляясь): Он ненормален, отче!
1-я дева:
Да, правда, правда! Прыгает вприпрыжку,
хромает, ползает на гузне,
валит с ног прохожих.
3-я дева: А в полнолуние глаз с неба не отводит.
2-я дева:
Меняет облик свой, колонны в храме
плетьми хлестал, смешно сучил ногами.
1-й монах (прерывая): А как подруги? Исцелились им?
1-я дева:
Да, Отче, было то при нас.
Вот, видя тех, кого поцеловал он,
в миг исцеленными, пустились в бег за ним.
Догнали и при всех прохожих громко
просили дурака поцеловать.
2-я дева: Но он со смехом скрылся
1-й монах: Где?
2-я дева: Диаконского дома в воротах.
1-й монах: Он там живёт?
1-я дева:
Есть угол. Но обычно
на улицах и днюёт, и почует.
2-й монах: Хотите вы сказать, что Симеон ваш холост?
1-я дева:
Кто знает?.. В хороводах пляшет… (хихикая)
С блудницами. А то их обличает.
3-я дева (доверительно) :
А сам, поверьте, аж за сто номием
подружек себе к ночи покупает.
1-й монах: Да, сумма для него великовата.
2-я дева (со смехом) : Да толку то!
1-й монах (смотрит с недоумением):
1-я дева (объясняет) :
Он клятву с них берет ,
чтоб жёнами уж не были ничьими
и … в церковь их ведёт! (все три девы заливаются смехом)
1-я дева: На то и юрод!
2-я дева:
Но всё же надо б нам сказать, подружки,
он милостив и очень нищих любит.
3-я дева:
Да и монахов, хоть и попадает
им крепко от его речений грубых.
2-я дева (замечая , что монахи переглянулись) :
Да, это правда… и не терпит воров… (оборачиваясь к подругам).
Однажды, помните, воришку обличил, -
(козлятами соседа соблазнился),
так зрения лишился тот, как будто
глаз слепота откуда-то свалилась…
(после паузы)
Признался вор и помощи просить
стал у юродивого. Что же Симеон наш?..
Глаза горчицею ему намазал густо
и приказал промыть их… не водою!
Составом уксусным с чесночною настойкой!
2-й монах (с сочувствием): Вот жгло то!
1-я дева: Свет зато увидел.
2-я дева:
А случай тот припомните, подруги,
когда один доверенный слуга
пятьсот номием украл у господина.
Тот, удрученный, молвит Симеону:
«А может ты подскажешь мне, дурак,
где денежки мои?» А Симеон наш
ему и отвечает: «Ты вначале
дай клятву, что не будешь в этой жизни
бить никого!» (а был большой любитель
побои слугам и домашним раздавать)
Поклялся тот, а юрод : «Взял их кравчий».
И вот, по-доброму уговорив слугу
вернуть ему украденные деньги,
тот господин, о клятве позабыв уж,
решил вернуться вновь к привычке старой.
3-я дева (хихикая): …Побои всем домашним раздавать.
2-я дева:
Но … как ни бился он, уж как он ни старался,
едва рука его привычно поднималась
кого-то треснуть – мигом цепенела!
2-й монах (оборачиваясь к первому монаху):
Нет, видно, брат, мы не напрасно
пришли за мудростью к святому Симеону.
1-я дева ( пораженная словами монаха) :
За мудростью?! К нему?! Отцы, не смейтесь!
Вы видели, чтоб мудрых палкой били?
2-я дева: И бранью осыпали? Насмехались?
1-й монах: И всё же, как найти нам , подскажите.
1-я дева:
Мы скажем вам, но только обещайте
о бедных девушках замолвить слово ваше.

СЦЕНА ПЕРВАЯ

Действие второе


Иоанн слушает монахов.

1-й монах (задумчиво):
Когда так пляшут и колонны плетью хлещут,
сомнение невольно заползает…
В харчевне авву нашего нашли мы.
В углу сидел с бобами, кушал авва.
Мы подошли, прося благословенья.

СЦЕНА ТРЕТЬЯ

Место действия: харчевня у городских ворот.

Симеон:
Не в добрый час явились вы, скажу вам, братья.
Гнушаетесь, как вижу я , бобами.
Но те бобы мочили сорок дней,
и Ориген не ест их. Видно, в море
настолько глубоко он погрузился
и … утонул. (смотрит на 1-го монаха).
1-й монах:
Нас о твоём суждении узнать
направил брат пустынный Иоанн,
когда об Оригене мы спросили.
Симеон:
Ужели Иоанн?! Аль скудоумен?
Не знает разве, Бог наш триедин?
Но в тоже время Он единосущен?
И не слиянно он не разделим?..
(после паузы)
Отцы, ответьте, а кого мы просим:
«Будь милостив мне, грешному»?
1-й монах: Христа.
Симеон: А почему Его? Как мыслите вы, братья?
1-й монах : Христос живых и мертвых Судия.
Симеон (обращаясь ко 2-му монаху):
А хлеб насущный у кого мы просим?
2-й монах: У нашего Небесного Отца.
Симеон:
Когда в молитве к Троице Единой
от сердца обращаемся словами:
«Вселись в нас и очисть от всякой скверны»,
кому из Троицы моленье это ближе?
Монахи (оба) : Святому Духу!
Симеон: Вот вам и ответ.


СЦЕНА ПЕРВАЯ

Действие третье.

Иоанн, ( прохаживаясь перед монахами):
Где к разуму чрезмерное доверье
превысит меру, попирая чувство,
там ересь появляется под видом
познания научного. Когда
сливает Ориген Отца и Духа
и Логос воедино, он уводит
нас в Хаоса безмерные пучины
от Хлеба Истины, что сорок дней в пустыне
был искушаем князем тьмы и лжи…
Но я просил вас мой вопрос задать.
1-й монах:
Да, авва, мы ему сказали,
что просишь ты у брата Симеона,
чтоб выпала «десятка» и тебе.
Но…
(монах улыбается и дотрагивается до правой щеки)
он такую заплеуху мне отвесил,
что бедная моя щека ещё три дня
горела как в огне.
2-й монах (тоже улыбаясь)
«Десятку хочет…
тот несмышленым?.. А пинки от мира
когда-нибудь ваш авва получал?»
И кружкою горячего мне в губы,
сказав притом: «Идите твёрдо с Богом!»
(Иоанн в задумчивости останавливается.
Слёзы появляются на глазах, он садится.)
1-й монах (неуверенно): Но что же, отче, та «десятка» означает?
2-й монах: И к девам почему был так суров он?
Иоанн:
Сегодня Симеон пришёл во сне
и видно срок настал сказать о брате.



СЦЕНА ЧЕТВЕРТАЯ

Место действия: Иерусалим. Время: Праздник воздвиженья Честного Животворящего Креста. Комната в гостинице. В комнате мать . Входит сын.

Симеон (юный):
Великой радостью с тобою поделиться
хочу я , матушка. Ведь я сегодня встретил
по духу близкого мне брата Иоанна.
Мать (старуха, притворно ворча):
Ну вот, нельзя тебя оставить одного…
Хорошее, ты говоришь, знакомство?
И где ж остановился он, скажи мне?
Симеон (подходя к окну, показывая рукой):
В том доме, что напротив наших окон.
(Мать тоже подходит и говорит):
Мать: Я видела, на днях старик приехал.
Симеон:
Да-да, на праздник, из Эдессы,
здесь он с сыном.
Мать: …И с молодой невесткой.
Симеон:
Сын же, Иоанн, во храме подошёл ко мне сегодня,
сказав, что познакомиться желал бы
со мною, ведь он тоже из Эдессы.
Ну вот проболтали с ним весь день.
Мать (строго): Да разве можно в храме говорить?
Симеон:
Нет, матушка, мы вышли. Там есть роща.
Ты знаешь, у Кедронского потока.
Там говорили мы о нашей жизни.
Мать: Он твой ровесник?
Симеон: Двадцать два уж года.
Мать: Да, много… (улыбается)
Симеон: И он хорошо начитан,
и сведущ более меня в науках книжных.
Мать: А в благочестии какого воспитанья?
Симеон:
Да ты сама увидишь. Он с почтеньем
с супругой говорил, с отцом был вежлив.
Мать:
Хоть Иоанн тебя бы убедил
расстаться с холостой твоею жизнью.
Симеон (склоняясь перед матерью):
Нет, матушка, тебя я не оставлю
ни для какой красавицы земной,
ну разве для красавицы небесной.
(Мать и сын улыбаются)

СЦЕНА ПЯТАЯ

Место действия: Монастыри в долине Иерихона. Мимо монастырей проходит тракт, по которому паломники возвращаются из Иерусалима. Двигаются кто как может: на осликах, на мулах, на конях, а кто и просто пешком.
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Андрей Скимен, Галина Попова, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова, Арина

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 03 июль 2022 19:42 #98

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
СИМЕОН. Продолжение.

Действие первое.

Двое юных паломников из Эдессы Симеон и Иоанн, отстав давно от своей группы, беседуют, сидя на конях. Слуги на мулах сопровождают их.

Иоанн (указывая рукой в сторону Иордана):
Брат Симеон, вон видишь те строенья?
Симеон: У Иордана?
Иоанн: Да.
Симеон: Монастыри там.
Иоанн: А знаешь, кто в обителях живёт?
Симеон: Какие-нибудь люди.
Иоанн:
Люди?! Нет, не люди!
Не люди там – там ангелы живут!
Симеон (обдумывая сказанное Иоанном):
Когда бы кто другой сказал такое,
я счел бы шуткой , но тебе, мой брат,
я верю как себе. И все же… как так можно,
чтоб ангелам быть среди нас, людей?
Иоанн: Вот почему они живут отдельно.
Симеон: Поближе бы на них взглянуть хотелось.
Иоанн (подзадоривая): Из любопытства?
Симеон (задумчиво):
Похоть глаз не тешит,
когда о Царствии Небес тоскует сердце.
Иоанн:
Как верно, брат, меня ты понимаешь.
Ужели всё забудется в Эдессе?
Симеон (исполненный внезапно решимостью):
А что мешает, брат, с тобою нам
на перекрестке Бога вопросить ,
какой же выбрать путь?
Иоанн (с недоумением): Но как?
Симеон (с торжеством): Костями!
Иоанн (не понимая): Костями?!
Симеон:
Да, пусть выберут они,
укажут путь для нас угодный Богу.

(Наконец Иоанн понимает, что речь идёт об игральных «костях». Отроки сходят с коней, и отдав их слугам, отправляют всех вперед. В это время они встают на перекрестке дорог, держа в руках игральные кости. Иоанн – на «широкой», мирской дороге, а Симеон – на «узкой» тропинке «монашеского делания», ведущей к Иордану. Кости бросаются. Симеон выбрасывает «десятку» и выигрывает. Так Промысел Божий указывает на «узкую топинку». Со слезами взглянув на ушедших, Иоанн и Симеон обнимаются уже как братья и бегут со всех ног к Иордану.)

Та же сцена.

Действие второе.

Место действия: Монастырь аввы Герасима. Вечер. У открытых ворот монастыря сам игумен Никон. Прозорливый старец, он давно поджидает наших двух друзей. Запыхавшись от скорой ходьбы, Иоанн и Симеон подходят к воротам.

Иоанн:
Как и сказал ты, первая же дверь
открытая нам будет добрым знаком.
Вот дверь открытая.
Симеон:
И перед ней привратник ,
как будто ожидающий прихода
лишь нашего.
Никон (Иоанну):
В счастливый час вы, видно, к обители явились.
(поворачиваясь к Симеону):
Да и ты в час добрый
пришёл, юродивый! Твоя «десятка» славно
тебе от Господа удачу принесла.
Но… ожидает и ещё «десятка»!
(с этими словами игумен вводит юношей в монастырь).


Та же сцена.

Действие третье.

Место действия: Монастырь. Утро. В храме перед алтарем авва Никон и двое новоприбывших. Всё готово к обряду пострижения.

Никон (торжественно):

Блага, достойна к Господу любовь
и благ ваш путь, что к цели вас приводит.
Но ближе, чтобы пламя не остыло
горящее огнём любви в сердцах!
Что вечное вы тлену предпочли –
то благо высшее и вашему врагу,
врагу спасения, вы случая не дайте
любовь и веру к Богу угасить!

Иметь родителей по плоти, им служить –
то благо несомненное, но выше,
гораздо выше благо угождать
Отцу Небесному!

Конечно, это благо –
иметь и братьев кровных, но скажу,
что выше братьев тех – ваш брат по духу,
Как выше ваших всех в миру друзей
святые и угодники Господни!

Да, это благо, если в трудный час
имеете заступников пред сильным.
Но не сравнится с Ангелом Небесным
круг ваших самых преданных друзей!

Похвальны богачей благодеянья,
о нищих их забота, о больных,
но разве лишь такое приношенье
любезно Господу? Нет! Большего от нас
Он ждёт! Когда Ему свои мы души
без понуждений, волей принесём!

Желанно большинству людей богатство
и сладостно вкушенье благ мирских,
но не сравниться им с блаженством
райским!
С тем, что на человеческий язык
не смогут перевесть ни глаз, ни ухо!

Быть воином прославленным царя
земного – это ли не благо?
Но служба эта очень скоротечна
и жизни срок не долог на войне,
а у Царя Небесного все вечны!

Итак, решайте, тотчас ли постричься
или в мирской одежде вы свободно
ещё подумаете?

Симеон (твердо):
Нет, нам ждать нельзя.
Немедля постриг примем здесь мы, отче,
иначе в монастырь другой уходим.
Никон (отведя Симеона в сторону):
Вот, Иоанна я уговорил
в теченье года подождать с обетом.
Симеон:
Пусть ждет, угодно коль ему, а я свой путь
избрал уже и в нём не поколеблюсь!
Никон (отдельно Иоанну):
Я Симеона убедил, что будет лучше
постричься через год. И ты так мыслишь?
Иоанн:
Быть может, у него свои причины
ждать пострига, а я ждать не могу.
Никон (отступив и обращаясь к обоим):
Итак, вы твёрдо убеждены оба,
что узкий путь – единственный для вас?
Иоанн и Симеон (в едином порыве): Да, отче!

Симеон (отдельно отозвав Никона):
Ради Бога, побыстрей!
Тревожно сердцу моему за брата.
И года не прошло, как он женат,
и я боюсь, что красота его жены,
любовь взаимная супругов… победят
с любовью вместе к старому отцу
любовь к Христу.

Иоанн (отдельно отозвав Никона):
Отец, молю, чтоб брата
не потерять мне через медленность твою,
поторопись! Ведь у него осталась
лишь только мать восьмидесяти лет!
А без неё и двух часов не мог он
прожить. И та души не чает
в ягнёночке своём, и даже ночью
уснуть не может, если нет его.

(Никон освящает ножницы, кладя их на престол. Совершается обряд пострига. Юношей переодевают в поношенную одежду).

Никон:
Мой сын духовный, Иоанн, ты не печалься.
Пусть враг душ наших искушает: «Кто утешит
жену покинутую , старика отца?»
Но ты не верь! И ты, мой Симеон,
седин почтенной матери не жги слезами.
Знай, в силах Бог, которому вручили
вы близких , их утешить. Ведь ни слава,
ни узы брачные Судью не умолят.
Как знать, а вдруг из этой жизни
ушли б вы и никто бы заступиться
уже не смог за них, но если только вы
родных своих Царю препоручили,
то Божья благость всех их сохранит.
И вот ещё что, дети, надо помнить:
уж если Сына своего не пожалел
для нашего спасенья Царь Небесный,
то даже наша пролитая кровь
как дар по ценности в сравненье не идёт
как кровь раба и кровь царя земного.



СЦЕНА СЕДЬМАЯ


Место действия: Двор монастыря аввы Герасима. Через седмицу после Воздвижения. Двое первоначальных иноков, Симеон и Иоанн.

Действие первое.

Симеон:
Вот, брат, мы жизнь оставили мирскую
и облеклись для новой жизни в Боге
в обители, но почему ж пылает
душа моя и прозревает жизнь
иную чем в обители, такую,
где больший смысл есть к совершенству душ?

(Иоанн смотрит на Симеона вопросительно).
Симеон:
Вчера владыка Никон рассказал
о подвигах пустынной жизни восков,
я размышлял о том…
Иоанн:
И я. То не случайно.
Быть может, хочет он нам подсказать,
чтоб мы вели такую жизнь подобно воскам?
Симеон (утвердительно наклонив голову):
Да. Думаю, что нам пора идти.
(указывает рукою на ворота).
Иоанн (озабоченно):
Но как же так? Ни чина мы не знаем,
ни песнопений?..
Симеон:
Принял я решенье
и не препятствуй мне, ты только сам подумай!
Кто научил Давида петь в пустыне,
когда ещё стада отца он пас,
и нас научит.
Иоанн (соглашаясь):
Что ж, как ты желаешь,
так мы и сделаем, лишь только б дверь открыть,
чтоб ночью безпрепятственно покинуть
обитель нашу.
Симеон:
Думаю, что Тот,
кто дверь открыл нам днём, откроет ночью.


Та же сцена.


Действие второе.


Место действия: Монастырь. Владыка Никон подходит к Симеону и Иоанну, благословляет их и указывает на монаха в праздничной одежде. Юноши смотрят и, по благодати, дарованной им по молитве Никона, видят незримый для других венец у этого монаха и множество идущих за ним иноков светлых ангельского вида со свечами. Иоанн и Симеон падают в ноги Никону.

Никон:
В такую же одежду , если Богу
угодно будет, завтра облачитесь.
Иоанн (с мольбою):
Владыка Никон, просим мы тебя
до завтра не откладывать решенье
уж если славою такой решил ты, отче,
почесть…
Симеон (подхватывает):
Да! Радостью великой
подобные венцы носить и вкупе
с таким же сонмом ангелоподобных…
(смотрит на Иоанна)
Иоанн:
… то опасаемся одной лишь даже ночи
не пережить, лишившись из-за смерти,
хоть и случайной, святости венцов.
Никон (зная о духовном видении дарованном братьям):
По благости Святаго Духа вам
дано узрить душ ваших облаченье.
С одеждою такою воскресенье
вы встретите для радости своей.



Та же сцена.

Действие третье.

Место действия: Ворота монастыря. Ночь. У открытых ворот владыка Никон. Он видит, как к воротам приближается процессия ангелов со свечами. С ними идут и два духовных брата Иоанн и Симеон. Видя Никона, братья собираются пасть ему в ноги, но владыка поспешно запрещает им это делать, по причине святости их облачений.

Иоанн (со слезами):
Отец, ты ныне стал нам выше предков,
и после Господа – возлюбленным отцом.
Мечтали ль мы, что станем всех богаче?
Какой бы царь так мог нас наградить?!
Но чрез тебя, наставник, мы познали
Крещения Святого дивный перл!
(Игумен смотрит вопросительно на Симеона)
Симеон:
По пламени сжигающему нас
мы, отче, поняли, что здесь нам не воздать
ни Господу и ни тебе за милость.
И мы сейчас тебя смиренно просим
о нас к Христу молитву сотворить.
Иоанн:
Отец, мольбу приемли чужестранцев
и помни , что отныне мы одни.

Никон (благословляя со слезами уходящих иноков):

Смотрите ж, дети, вы теперь поднялись
на битву, утаенную от глаз.
Но глаз мирских лишь! Страху не давайте
вас побеждать! Господь наш не допустит
быть искушаемыми свыше ваших сил.
Крепитесь, дети, битва срок имеет,
а отдых ваш продлится на века.
Одеты в доблестной броне Святаго Духа,
власть обретя на змия наступать,
облекшись и снаружи и внутри
смиренномудрием, росою изнуренья,
постом огонь свой плотский угасив,
прекрасны будете вы и непобедимы!

(обращая взор к небу)

Господь! Взываю я о милости к Тебе!
Восстань сынам на помощь в силе мощи!
Прочь пусть бежит от них боязни дух!
Безпечности, гордыни бесам лживым
да будет путь Тобою прегражден!
Да просветится тело и душа их
познанием Твоим, чтоб совершенства
достигнув, с ангелами вместе, со святыми
блаженными отцами воспевали
и славили в веках Твоё бы имя,
Отца и Сына и Святаго Духа!

(Так, благословленные прозорливым Никоном на пустынный подвиг, Симеон и Иоанн выходят из ворот).

Иоанн: Что ждет нас и куда теперь пойдём?
Симеон:
Я думаю, что нам идти направо,
ведь благо в правой стороне лежит.


СЦЕНА ВОСЬМАЯ

Действие первое.

Место действия: Пещера у Мертвого моря. Спустя два года после ухода в пустыню. В пещере на коленях Симеон, он в забытьи после слезной молитвы и во сне видит как бы себя возле больной матери в Эдессе. И будто бы он говорит ей:

Симеон:
Ты, матушка, теперь иди к Царю,
и не страшись, мою Он просьбу знает
и приготовил место для тебя
почётное. И я приду к тебе,
когда на то Его веленье будет.

(Тут Симеон пробуждается от сна и бежит к соседней пещере, находящейся, как сказано в уставе «на расстоянии вержения камня». Иоанн, трудившийся у своей пещеры, видит бегущего к нему Симеона.)

Иоанн: Что, Симеон, случилось? Чем встревожен?
(Симеон молчит, только слезы льются из глаз.
Иоанн понимает, что брату было какое-то видение.)
О чём ты плачешь? Или яд тоски
змеиной силой бесов отравляет?
Симеон (качая головой и сдерживая рыдания):
Нет, Иоанн, мне – Никона молитва
от язв душевных щит и врачевство.
Иоанн:
И лености, и страху одолеть
тебя, мой авва, не под силу боле.
Сны об Эдессе?..
Симеон (качая головой):
Нет. И снов нет тоже,
как нет о яствах, о пирах, о винах.
За это Богу благодарен я.
Иоанн: Так в чём причина слёз твоих, ответь?
Симеон (успокаиваясь):
Сейчас я видел, как к Себе Господь наш
зовёт родную матушку мою.
И ты со мною, брат, встань на молитву.

(Иноки, опустившись на колени и обратив лицо к востоку, молятся).

Симеон:

Ты, Боже, Авраама жертву принял,
не погнушался Авеля дарами,
и через сына Самуила нам явил
пророчащую Анну. Мой Господь!
Ты для меня о матери моей
не позабудь среди других забот.
Ты вспомни, Господи, её труды и тягость,
когда меня во чреве сохраняла,
вот также сохрани Ты и её!
Меня, вскормленного её сосцами чада,
её единственного в мире утешенья,
её отрады, радости лишил я
в день тот, когда ушёл к Тебе.
Припомни также, Справедливец Высший,
не позабудь, как не смыкала глаз,
тоскуя о ягнёночке в печали,
одежду созерцая в ночь разлуки.
Так даруй же ей радость вместо слёз!

Пусть на путях к Тебе ведущих, Боже,
ей ангелы сопутствуют. От духов
нечистых пусть её надежно оградят
и чтобы безболезненно легко
её душа рассталась с этим миром…
И вот ещё о чём прошу Тебя я,
Всеведающий наш Господь, Владыка:
уж если в этой жизни многогрешной
и согрешила мать моя, то жертвы
ей принесённой ради, Ты прости,
и не ввергай из горя и стенаний
её в печаль неизреченную и боль!

Та же сцена.

Действие второе.

Место действия: То же самое, но спустя ещё 27 лет. Симеон и Иоанн стоят у порога пещеры Иоанна. Оба постарели, высохли, обветрились, почернели от солнца.

Симеон (глядя с любовью на Иоанна):
Вот, минуло уж двадцать девять лет
как мы, мой брат, сюда пришли с тобою.
Здесь нам оставил старец неизвестный
пред тем почивший бедную обитель.
Иоанн (ещё не понимая, что расстаётся с Симеоном):
…С горшком, наполненным вареною травою,
с убогой утварью… но счастливы мы были.

Симеон (глядя в пустыню):
Да-а, в том был Провиденья некий знак,
что Никона блаженного молитвы
о нас дошли до Господа.

Иоанн (чувствуя какую-то тревогу):
Арнон
с тех пор мы никуда не покидали.
И Господу за это благодарны.

Симеон (глядя с сочувствием на Иоанна):
А ныне, брат мой, отче Иоанн,
пришла с тобою нам пора расстаться.

(Иоанн не понимает, о чём говорит Симеон, смотрит на него, пытаясь объяснить себе слова брата-пустынника).

Иоанн:
А? Что ты говоришь? Расстаться? Братьям?
Ты шутишь? Ты ль меня покинешь?

Симеон (со слезами):
Да, ухожу, хоть больше ты всех братьев,
второе сердце… в мир я ухожу.
В мир, чтоб над мудростью его мне посмеяться
и тем спасти того, кого возможно.

Иоанн (начиная понимать услышанное от брата как реальность):
Мой брат любезный, я тебя молю:
не оставляй ты брата Иоанна.
Не верю я! Да это ж сатана,
на подвиг твой в пустыне разъяренный,
вселил в тебя ту мысль.

Симеон (качая головой):
Считай: я умер.
Ни холода, ни зноя для меня,
ни голода не существует боле…
Что пользы дальше обретаться мне в пустыне?..
Когда для немощных могу я послужить.

Иоанн (с ужасом глядя на Симеона):
Брат, не достиг ещё я совершенства,
чтобы над миром смех мой прозвучал.
А ты ведь у меня один, не забывай же!
Отрекся я всего, уйдя с тобою,
теперь же одного меня ты хочешь
в пустыне этой бросить? Вспомни час,
когда в святой одежде мы предстали
пред всеми как единая душа!
Нет, Симеон, здесь! В данной нам пустыне
от Господа и надо завершить
работу для Христа!

Симеон (мягко убеждая спостника):
Мой милый брат,
с тобою я делил все эти годы
и беды общие и радости побед,
ты не забудь меня в своих молитвах,
как не забуду я тебя в своих,
спасай меня молитвой от напастей.

Иоанн (смиряясь, со слезами):
Смотри же, Симеон, диавол тоже
смеяться может над ослабленной душой!
Будь осторожен! Всё что ты в пустыне
стяжал трудами, может в прах развеять
мирская слава, суета сует…
(Устремляя взгляд в пустыню)
Стяжанье, женщины, насмешки, та же лень
сознания грехов не прибавляют…
Но если, брат мой, подлинно Господь
дар дал тебе быть внутренне безстрастным,
когда, не оскверняясь, ты, авва, сможешь
вкушать без вкуса, пить без наслажденья,
плясать и быть безстрастным или в смехе
греху не предавать свой ум и сердце,
тогда от Господа тебе ещё «десятка»,
как видно, выпала. Лишь об одном прошу:
чтоб ты просил у Бога изволенья
уйти с тобою вместе бы с земли.
(Благословляет своим крестом Симеона)

Симеон (склоняясь перед братом):
Не думай, брат любезный мой, об этом.
Когда же срок придёт и я приду
и обниму во сне тебя, позвав с собою.
Тогда узнаешь, авва, я по воле
Господней поступаю, не своей…
Ну, а теперь, мой авва, пред дорогой
помолимся с тобою вместе мы.










СЦЕНА ПЕРВАЯ

Действие заключительное.

Место действия: Пещера у реки Арнон. Утро. Иоанн благословляет монахов в путь.

Иоанн:

И не смущайтесь: авва, Симеон,
остался девственником, что ж до дев косых,
скажу вам, братья, та их косоокость
избегнуть зол поможет многих им.
Когда б не так, они бы превзошли
разнузданностью даже сириянок.


КОНЕЦ
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Галина Попова, Николай Подольский, Андрей, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова, Арина

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 03 июль 2022 21:01 #99

  • Илья Тырданов
  • Илья Тырданов аватар
  • Ушел
  • Администратор
  • Администратор
  • Сообщений: 17534
  • Спасибо получено: 497523
Спасибо сказали: Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Андрей, Александр, Хатуна (Фотиния), Вика Меркулова, Арина

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

КНИГА ЛУЧЕЙ СОФИИ (лирика) 03 июль 2022 21:03 #100

  • Александр Вербовский
  • Александр Вербовский аватар Автор темы
  • Не в сети
  • Давно я тут
  • Давно я тут
  • Сообщений: 2335
  • Спасибо получено: 42484
PS.
Это шестой век, а у нас шестой день, но ощущение распахнутого духовного космоса схожее и даже острее. ПБ и Книга, Собор Отрасли - это, образно говоря Космос духовной антигравитации, так что египетское монашество - это двигатель внутреннего сгорания или
ЖРД -ракетный двигатель.
Спасибо сказали: Илья Тырданов, Евгения Донская, Семён Внемлющий, Александр В, Александр Лифанов, Игорь Абхазия, Андрей Троицкий, Валентина Малюта, Андрей Скимен, Лариса Кутузова, Елена Петрикей, Галина Попова, Николай Подольский, Марина Уральская, Андрей у этого пользователя есть и 6 других благодарностей

Пожалуйста Войти , чтобы присоединиться к беседе.

Время создания страницы: 0.201 секунд
Работает на Kunena форум