Вечность это память Бога и человеческая память, которая в памяти Бога. Можно сказать, что там есть все, что Бог хочет помнить. Бочка времени имеет одну особенность: там вода не покоится, а течет. И все, что в этих потоках, - изменчиво и не постоянно. Находясь во временном потоке, человек постоянно вынужден все терять... как вода или песок сквозь пальцы. И мы говорим, что время дробится. В изначальной Вечности еще нет ничего, кроме покоя и творческого порыва. Он и рождает Время, и вместе с временем Все, что мы знаем и что хранит наша память. В конечной же точке у нас есть Время, собранное до состояния Вечности, и оно соединяется с Вечностью изначальной. Чем отличается время собранное от дробящегося? Возможно, что именно тем, что оно больше не дробится, поэтому в нем нет утрат и потерь. Вот это время мы и собираем на Литургии. Мы отдаем из нашей памяти все для нас ценное, а Господь выбирает то, что будет помнить Он. Это подобно тому, как из реки вылавливает рыбу, если рыбу уподобить тому, что подходит для стола Вечного пиршества. Просто, по-видимоу, это происходит не единомоментно, а процесс собирания времени идет параллельно и его дроблению. Ведь распаду сопротивляются святые. Христос победил, открыв возможность наполнять эту бочку Вечности тем, что собирает его Церковь. И идет это, как мы видим так, что каждый раз, когда, казалось бы уже все; и распадающееся время победило, происходит в конечном счете все наоборот. Воскресает Христос после своей смерти; после тысяч и тысяч расправ, Христова Церковь приобретает мировые масштабы... А значит и теперь, видя мертвость святорусского Царства, у нас есть основание ждать ее Воскресения, как Мессианского Царства мирового масштаба. Как будто набирается некая критическая масса и взрывается мегапотоком Божией Благодати.