2. Дар «Духовного слуха» (познания, ведения, проницательности)
Итак, в первую очередь мы должны постоянно находиться «в седле коня белого», представляющего собой силу Агнца Божьего, потому что враг ничего не боится, кроме ослепительно-белого света фавора. Во вторую очередь, возникает вопрос: «Господь нас призвал, мы находимся в Его свете, наше сердце стремится к познанию святости, однако, куда двигаться дальше?» И тут нам на помощь приходит второй дар Святаго Духа — Духовный Слух: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).
Напомним, что все духовные таланты раздаются абсолютно даром, за одно желание познания мира Божьего. Для слышания Ангелов не нужно быть великим подвижником, как тому учат враги церкви. Духовный мир не просто открывает двери для всех желающих, наоборот, он устремлен в человека и стучится в его двери. Ангельские Иерархии, подобно локомотиву с длиннющим составом, упираются во врата нашего ума и ждут, когда мы их впустим. Умозрительная реальность засеяна знаниями, в ней есть ответы на все вопросы. Вся мудрость, написанная святыми отцами, изначально была взята из невидимых хранилищ, из Первоисточника, содержащего православное учение во всей чистоте, но мы не пользуемся этими сокровищами.
Кто же такие Ангелы, и как научиться их слышать? Ангелы — это потоки невидимого света, представляющие духовно-ментальную природу нашего ума; это наши чувства, озарения, мысли и идеи. Ангелы — безплотны, поэтому их нельзя, ни увидеть, ни услышать чувственным образом. Как правило, их представляют в виде антропоморфных существ. Даже если они состоят из духовных энергий, всё равно в уме получаются образы сущностей с крыльями, руками и трубами. На самом деле Ангелы не представляемы, как непредставляема мысль. Аналогично нельзя мысль услышать. Однако духовно-мыслительный процесс в нас ни на мгновение не останавливается. Мы постоянно о чем-то размышляем, задаемся вопросами, ищем ответы, часто ведём диалог с самим собой или невидимым собеседником. Вся эта бурная деятельность проходит в абсолютной тишине, но мы её прекрасно слышим.
Дар Духовного Слуха помогает нам различить особенные чувства и мысли, приходящие от Бога. И если среди сумбура земных забот и переживаний мы начинаем слышать тишину неба, то вступаем в общение с миром благодатных сил, мы начинаем слышать неизреченное. С этого момента у нас устанавливается мистическая связь с Горним Миром, со святым Сионом, областью бытия Небесной Церкви. Теперь эту связь необходимо поддерживать и развивать, так чтобы она стала постоянной, как неугасаемая лампада. Связь можно поддерживать посредством постоянной молитвы, но для этого нужен большой опыт. Значительно проще увлечь свой ум беседой с Ангелами на тему секретов Небесного Царства. Ангелы делятся ими охотно, и человек быстро увлекается, забывая о земных пристрастиях. Святые отцы называют Ангелов «умами Божиими», поэтому через общение с духоносными силами, наш ум просвещается благодатью Святаго Духа.
Ангелы смотрят на человека, как на главнокомандующего и ждут от нас особых приказов, соответствующих задачам Небесного Царства. Задачи могут быть самого мелкого масштаба, вплоть до бытовых нужд, размер не имеет значения. Важно, чтобы каждая деталь была вписана в общий Проект Бога и прославляла Его Имя. Поэтому важно разуметь, что есть Царство Христово, и понимать, какие вещи пригодны для вечности, а какие неуместны.
Низшая сфера Ангельской Иерархии относится к энергиям Софии — Премудрости Логоса. Она помогает нам сформулировать вопрос относительно познания сокровенных тайн, что само по себе является благословением свыше. Средняя сфера относится к энергиям Разума Логоса. Через неё мы размышляем над поставленным вопросом, прорастаем в Правду Божию и просвещаемся светом истины. Ну и через триаду высших ангельских чинов мы получаем ответы на наши сокровенные вопросы, и они падают в наше сердце в виде языков божественного пламени. Серафимы и Херувимы предстоят непосредственно Слову Божьему, поэтому через них к нам приходит ответ от Самого Бога в виде благодатного озарения. Наверняка, все это ощущали, когда внезапно находится решение сложного вопроса.
Вот таким простым и увлекательным образом стяжалась святость в Древней Церкви. Наш внутренний храм святой Софии Божией строится из светоносных вопросов и пламенеющих ответов. Однако в наше грустное время запрещено отращивать крылья огненной Премудрости. В храмах постоянно твердят одну и ту же мантру, что «только великим святым можно было заглядывать в невидимое»... На самом деле всё наоборот, духовная жизнь как раз начинается с заглядывания в мир святых тайн, иначе в ней нет смысла. Духовная жизнь по своей природе невидима. Если она состоит из видимых обрядов, то это вовсе не духовная жизнь, а смерть души. Ангелы живут не на страницах предания во вселенной святых отцов, ангельская реальность целиком помещается внутри человека. Если запрещать даже голову повернуть в сторону таинственного света, то, «свято место пусто не бывает» — голову заселяет тьма и ничего больше.