Приходят мысли не очень типичные, но хочется поделиться.
Почему Троица?
Откуда взялось рождение?
Сейчас я говорю о нетварной жизни Бога.
Начну с простого, мы имеем два понятия о Боге.
Первое, что Бог есть абсолютный Дух, второе, что Бог есть Свет, третье, что Бог есть Любовь. Плюс ко всему Он живёт бесконечно, а жизнь подразумевает не только состояние покоя, но так же и движения.
Ибо откуда бы все взялось в тварной вечности, если не оттуда, из небытия Бога?
Всё явлено им из недр Его.
Итак, первая мысль, его движение жизни есть бесконечное рождение самого себя.
Процесс примерно такой - заклание(Агнец), это подразумевает, как разделение Единого на два начала, две составляющие Бога. Первое есть Дух, второе Свет. Так выявляет Он свои Ипостаси сам в себе. Более того, наделяет их личностью, ибо первый поток женско-мужеский, другой - мужеско-женский.Соединившись в согласии Любви, они рождают Плод, который есть семя от корня, то есть Сын, но он же и Отец.
Поэтому Иисус сказал, если видели меня, то видели и Отца. И далее-Я в Отце и Отец во Мне. Приходит такое сравнение, вот если взять голубой цвет, как символ Духа и соединить с Желтым, цвет Света вечности, то плодом будет новый цвет- зелёный. Кстати, цвет Отросли.
Вечность была приведена из небытия в бытие тем же путем, но за маленьким исключением, Он, Единый, явил свой Образ сначала, как написано, посмотрел в себя в зеркало и явился, напоминая себя самого. Это образ духа и света. Это названо Барбело. Она и мать и отец. И этот образ также произвёл рождение плода в вечность. Рождение Света единородного в вечность. Опять же это и Сын и Отец. Поэтому имя Аутоген. Первый Сущий. А далее Он явил свое подобие- первого бессмертнаго андрогиннаго человека, чьё имя Прородитель, сын Божий, а женское-София премудрость божия.
То есть тот же принцып двух потоков, при слиянии которых в Любви рождается плод, Сын Человеческий. Это по апокрифу и он и есть Мелхиседек конечно. Он строит свое Царство, свой мир, где боги, господа, архангел, ангелы и так далее.
Но все это нельзя представлять в какой то последовательности ибо там вечность.
А время видимо возникает в следствии разделения двух начал, в подобие тому, как это происходит и в Едином.
Тогда, в состоянии разделения София и являет время, иалтабаофа, и так появляется мир демиургов, архонтов. И пока не истечёт время, заложенное в это творение, не настанет конец веку сему и не начнётся другой, где оно собирается в целое. То есть два начала вновь соенинятся и родится наконец Плод.
Если что, не судите строго...