Ира пишет: Синодальной перевод довольно некоректен в этом тексте, вот несколько переводов, более открывающий смысл текста.
22. Доколе будешь метаться, о дочь-отступница?! Господь сотворил то, чего на земле не бывало: жена вновь возле Мужа (перевод РБО).
22. Долго ли ты еще будешь блуждать, дочь-отступница? Ведь Господь сотворил невиданное, чего не бывало на земле: жена защитит своего мужа, заслонит его собою* (перевод ИПБ — Кулакова).
Жена есть народ, Израиль, так же Церковь.

Здесь речь идет не о жене и не о народе, а о новом жилище, о том, что вселенная вновь станет родным облачением Адама, как это было в Эдеме и никогда не было после. Природа человека не ограничивается телом и душой, весь окружающий мир так же относится к нашей природе. Поэтому, когда небо соединится с землей, а земля с небом, то это и будет подобием брака мужа и жены, когда окружающий мир оживет и обнимет человека невиданными чудесами. Это произойдет после трубы Седьмого Ангела. Поэтому и сказано, что от первой чаши преступники получат гнойные раны на коже. Потому что их тоже будет обнимать жена целостного времени...
22 Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа.
23 Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: впредь, когда Я возвращу плен их, будут говорить на земле Иуды и в городах его сие слово:
«да благословит тебя Господь, жилище правды, гора святая!»
24 И поселится на ней Иуда и все города его вместе, земледельцы и ходящие со стадами.