Литургия


  • Теперь рассмотрим значение крестного знамения в процессе движения Богослужебных энергий. Как известно, в наших храмах есть такая благочестивая традиция: во время богослужения все постоянно крестятся. Делается это, как правило, в силу традиции, а не понимания для чего это нужно, какое это значение имеет в процессе движения святых сил, и это очень плохо, потому что крестное знамение является актом животворения нашего внутреннего царства, актом фиксации святых слов при молитвенном возведении внутреннего храма.

  • Творец поставил человека выше ангелов. Это значит, что ангельские силы, эти Божественные умы, как их называет преподобный Иоанн Дамаскин, подчиняются человеку, как главнокомандующему. Духовные энергии всего мира, в том числе и те, из которых состоит сам человек, собираются в точке нашего сердца, и куда им двигаться дальше, это зависит от нашей воли.

  • Предложение — часть священнодействия по чину Мельхиседека, происходящее в начале литургии (на проскомидии). Во время Предложения происходит приготовление Евхаристической Жертвы. Суть заключается в предоставлении Богу предложений (идей, проектов, пожеланий) по возведению Царства Славы. Священник, посвященный в «тайны премудрости севера», духовным образом привязывает просьбы общины к структуре Логоса (Его базовым элементам, что символизируют просфоры и вино). Тем самым, на дискосе приготовляется целостный духовно-символьный проект измененного мироздания, подвязанный к реальным энергиям высших ангельских сил, ко всему фундаменту бытия, которое есть Тело и Кровь Агнца. В таком виде Церковь отправляет свой проект-предложение на рассмотрение Богу.

  • Литургия переводится как «общее дело». В чем оно заключается? Оно заключается в процессе созидания Горнего Иерусалима. Литургия- это мистическая стройка, в которой православные люди возводят вселенское Тело Христово, участвуют в грандиозном проекте Бога, в духовной стройке вечности. Тело Христово- это вся церковь: и земная , и небесная, это единая система, цель существования которой: возведение Горнего Иерусалима, Царства будущего века.

  • Каким образом через определенные действия к нам приходит благодать? Как христиане молились в древней церкви? Откуда у них святость бралась такая необыкновенная? Каким образом получалось восходить от силы к силе и достигать Царства Небесного? Каким образом, посредством креста животворящего, изгонялись бесы и творились чудеса? Все эти вопросы мы будем рассматривать в новой серии наших исследований. Они касаются практической стороны православной веры, касаются православной мистики.

  • Наши исследования подобрались к смысловому ядру литургии и Евхаристии. Некогда в древней церкви в умах христиан эта тема занимала ключевое место. Именно вокруг смыслового ядра литургии и происходила социализация, формирование общин, а в дальнейшем, построение всей Византийской Империи.

  • Елей и вино символизируют духовные качества, которыми обогащаются наши души, пройдя сквозь огненные испытания. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14:22)».

  • Хиникс и динарий. Здесь появляется характерный символ- хиникс, обозначающий меру рассыпчатых веществ, она определяет степень распада: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30)».

  • « …хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай (Откр. Иоанна Богослова 6:6)». Между этими удивительными словами и дискосом с Агнцем и частицами есть самая прямая связь. Здесь идет речь об изначальном смысловом ядре литургии.