• Радиопередача Ж. Бичевской «От сердца к сердцу» (25 декабря 2006 г.). о. Роман (Зеленский) о Литургии по Царскому Чину
• Отличительные черты Божественной Царской Литургии

Теперь рассмотрим значение крестного знамения в процессе движения Богослужебных энергий. Как известно, в наших храмах есть такая благочестивая традиция: во время богослужения все постоянно крестятся. Делается это, как правило, в силу традиции, а не понимания для чего это нужно, какое это значение имеет в процессе движения святых сил, и это очень плохо, потому что крестное знамение является актом животворения нашего внутреннего царства, актом фиксации святых слов при молитвенном возведении внутреннего храма.

Творец поставил человека выше ангелов. Это значит, что ангельские силы, эти Божественные умы, как их называет преподобный Иоанн Дамаскин, подчиняются человеку, как главнокомандующему. Духовные энергии всего мира, в том числе и те, из которых состоит сам человек, собираются в точке нашего сердца, и куда им двигаться дальше, это зависит от нашей воли.

Предложение — часть священнодействия по чину Мельхиседека, происходящее в начале литургии (на проскомидии). Во время Предложения происходит приготовление Евхаристической Жертвы. Суть заключается в предоставлении Богу предложений (идей, проектов, пожеланий) по возведению Царства Славы. Священник, посвященный в «тайны премудрости севера», духовным образом привязывает просьбы общины к структуре Логоса (Его базовым элементам, что символизируют просфоры и вино). Тем самым, на дискосе приготовляется целостный духовно-символьный проект измененного мироздания, подвязанный к реальным энергиям высших ангельских сил, ко всему фундаменту бытия, которое есть Тело и Кровь Агнца. В таком виде Церковь отправляет свой проект-предложение на рассмотрение Богу.

Литургия переводится как «общее дело». В чем оно заключается? Оно заключается в процессе созидания Горнего Иерусалима. Литургия- это мистическая стройка, в которой православные люди возводят вселенское Тело Христово, участвуют в грандиозном проекте Бога, в духовной стройке вечности. Тело Христово- это вся церковь: и земная , и небесная, это единая система, цель существования которой: возведение Горнего Иерусалима, Царства будущего века.

Каким образом через определенные действия к нам приходит благодать? Как христиане молились в древней церкви? Откуда у них святость бралась такая необыкновенная? Каким образом получалось восходить от силы к силе и достигать Царства Небесного? Каким образом, посредством креста животворящего, изгонялись бесы и творились чудеса? Все эти вопросы мы будем рассматривать в новой серии наших исследований. Они касаются практической стороны православной веры, касаются православной мистики.

Наши исследования подобрались к смысловому ядру литургии и Евхаристии. Некогда в древней церкви в умах христиан эта тема занимала ключевое место. Именно вокруг смыслового ядра литургии и происходила социализация, формирование общин, а в дальнейшем, построение всей Византийской Империи.

Елей и вино символизируют духовные качества, которыми обогащаются наши души, пройдя сквозь огненные испытания. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14:22)».

Хиникс и динарий. Здесь появляется характерный символ- хиникс, обозначающий меру рассыпчатых веществ, она определяет степень распада: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30)».

« …хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай (Откр. Иоанна Богослова 6:6)». Между этими удивительными словами и дискосом с Агнцем и частицами есть самая прямая связь. Здесь идет речь об изначальном смысловом ядре литургии.