SUJET : Question Как Отрасли актуализировать Отрасль?

Интересно с Андреем одинаково подумали !

Святое Превозношение - по смыслу то, что выше возношения. Подошло бы

Илья Тырданов écrit: По смыслу должно быть «ипостасные части храма, как органы в организме» (халкидонский принцип).

Может уды от церк .слав . ( части )

Еще, как вариант?
..и умножи Силу Свою во граде Отрасли и во всем Мире Твоем; и дары приносимые от них освяти, и путь верных от всякого зла огради....
Очищаются, сплавляются в единое тело Агнца, соединяются три части Храма (все же именно части собираются в целое).
1 Святое возношение. 2. Святое завершение (свершение)?

Как вариант «соединяются сии трёхсоставные части Храма..» или «соединяются сии части трёхсоставного Храма...»

Основание(фундамент) и все что на нем,
стены и все что на них (с ними) и
купол и все что под ним

Илья Тырданов écrit: И еще, как назвать вторую часть святого возношения (анафоры). У нас используется двухэтапное возношение. Сначала, от Жертвенника на Престол — в область 1000-летнего царства. Потом, от Престола в Святая Святых. Если первое — это Святое Возношение, то второе — ?

Святое Преложение?

Виктор Победитель écrit: Илья, а какие 3 части? Алтарь, средняя часть, притвор?

Жертвенник, Престол и Святая Святых.

2:13. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
2:14. слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Вышних — это Гора Господня Сион или еще выше?

Александр Лифанов écrit: Как вариант «соединяются сии трёхсоставные части Храма..» или «соединяются сии части трёхсоставного Храма...»

Очищаются, опаляются и в единое тело Агнца соединяются сии части трёхсоставного Храма Софии Божией: Святая Святых, Престол и Жертвенник.

Илья Тырданов écrit:

Александр Лифанов écrit: Как вариант «соединяются сии трёхсоставные части Храма..» или «соединяются сии части трёхсоставного Храма...»

или трехсоставного можно еще заменить на " соединяются трехчастные части Храма..."

Илья Тырданов écrit: И еще, как назвать вторую часть святого возношения (анафоры). У нас используется двухэтапное возношение. Сначала, от Жертвенника на Престол — в область 1000-летнего царства. Потом, от Престола в Святая Святых. Если первое — это Святое Возношение, то второе — ?

Второе - Изхождение, Излияние, Низхождение !?

Александр Лифанов écrit:

Илья Тырданов écrit: И еще, как назвать вторую часть святого возношения (анафоры). У нас используется двухэтапное возношение. Сначала, от Жертвенника на Престол — в область 1000-летнего царства. Потом, от Престола в Святая Святых. Если первое — это Святое Возношение, то второе — ?

Святое Преложение?

В чем разница между преложением и освящением? Антидор освящается, но претворяется только Агнец.

Николай Подольский écrit:

Илья Тырданов écrit: По смыслу должно быть «ипостасные части храма, как органы в организме» (халкидонский принцип).

Может уды от церк .слав . ( части )

срамный уд?

Если первое - это Святое Возношение, то от Престола в Святая Святых -Приношение. Может так?

Короче, вместо сложных формул написал просто, как есть по факту: «скиния Бога и человека». Сначала Возношение, а потом Скиния. Она же Преложение и брак Невесты с Агнцем.

Еще вопрос, как написать по ц-с? Или же оставить, как есть? И прославлю имя Агнца Божьего, восседающего одесную Отца и огнем крови Своей вся пополняющего, соединяющего, освящающего и прославляющего славящих Господа Сил.

Приложение - это превращение, поэтому превращается только Агнец, а антидор - это как бы вместо Агнца, освященный хлеб. Его дают участникам службы, которые не причастились преложенных даров - тела и крови Агнца