SUJET : Question Почему женщина в храме покрывает голову?

Смотрим и дивимся с 14-ой минуты:



Вот оно в чем дело, оказывается, стоит женщине на голову напялить тряпку – как все бесы, затаптывая друг друга, в ужасе ломятся кто куда! Стало быть, и шапочка из фольги таки должна избавлять, если уж не от космических лучей, то как минимум, от искушений лукавого. Перед нами очередной пример отсутствия духовного разума, порождающий чудовищ синодального толкования.

На самом деле, в те далекие времена, когда христианство было еще мистическим и духовным, люди с младых ногтей знали, что энергии благодати по своей природе представляют собой два потока, собирающихся в целое Отца. Один из потоков является доминирующим, второй подчинённым. Один поток – раздробленного времени, носителем которого является преимущественно женщина, второй – целостного времени, носителем которого является преимущественно мужчина. И ангелам важно видеть, каким образом человек разруливает энергии мироздания при молитве, пророчествовании или священнодействии. Потому что главная функция ангелов именно в этом и заключается, так чтобы выстраивать правильную духовную связь между земным человеческим миром и Богом Небесным. И если эта связь нарушена, если базовые потоки перепутаны или перевернуты, то это, по сути будет являться оккультным действием, т.е. магией и колдовством. Именно на такой перевернутой энергетике построена современная цивилизация, в которой мужской поток отсутствует вообще.

В правильном толковании смысл слов Апостола будет следующий:
3. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.
4. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову (т.е. вместо доминирующего потока, садится на подчиненный, а это в такой ситуации зашквар, как если бы начальник стал делать работу подчиненного, типа, шеф-повар стал мыть посуду).
5. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая (потому что женщина не может пророчествовать сама по себе, но только в паре с мужчиной. Иначе она будет гнать белиберду и станет посмешищем для окружающих).
6. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
7. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
8. Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
9. и не муж создан для жены, но жена для мужа.
10. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.

Синодалы в корне не понимают природу ангельских существ. Они считают, что безплотные иерархии работают на подобии депутатов государственной думы, которые, сначала принимают от простых граждан послания и мольбы, а потом определяют, что с этим делать и куда послать страну... На самом деле все наоборот, не человеки подчиняются ангелам, но ангелы, всем своим небом, подчинены человеку. И какую картину будущего предоставит человек, такой мир и построят ангельские силы.

Но вот, для меня все еще остается вопрос. Людей миллиарды, не все, но многие строят в уме некоторое будущее. И эти проекты часто не совпадают, даже противоречат. Что в таких условиях выбирают ангелы? И может ли план одного единственного человека быть принят к исполнению ангелами, если его больше никто не поддерживает из людей? А план касается всего мира, например?

С каждым существом связь устанавливается на основе соответствия природ. Рыбы общаются с рыбами, птицы — с птицами. С Богом надо говорить на Божественном Языке Агнца, с Ангелами — на Ангельском. Тогда будет коммуникация и взаимопонимание. Если же обращаться к высшим сферам посредством только биологических связок, то Небо будет молчать.

Достаточно одного человека, лишь бы план был вписан в соборную энергетику всего мира.

ЗДОРОВО!
Спаси Христос!

Илья , подскажи , пожалуйста , правильно ли я поняла ‘ что для
девицы или вдовы целостным потоком является сам Бог , и потому в давние времена девочки и девицы в любом возрасте ( про вдов не знаю) на Богослужениях и молите головы не покрывали? (Даже на картинах такое видела не раз.). Видимо , по той самой причине , о которой у Апостолов упоминается?

Алена, Апостол говорит о грамотном разруливании потоков при священнодействии. В древней церкви женщины не были молчаливыми истуканами, как сейчас (наравне с мужчинами). Молитва прежде всего строилась путем разруливания духовных энергий, потом слов. И когда ап. Павел говорит о необходимости женщинам молчать в церкви, это значит, что она не должна доминировать в пророчествовании и молитве, только и всего. «Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить» (1Кор.14:34), -- т.е. женам позволено отвечать, но не говорить первой. Иначе получается балаган, как это случилось в коринфской общине. Из-за чего и были сказаны эти слова ап. Павлом. Пророчествовать, молиться и проповедовать Апостол женщинам не запрещал. Это было бы просто абсурдно.

Физическая девственность вообще никакого отношения не имеет для священнодействия. В область целого (алтарь) нельзя допускать женщин вообще. Потому что их природа является носителем раздробленного времени. Но можно допускать любого, кто станет девственником в духе Агнца. Такое будет возможно после преполовения.

Если девица принимает участие в молитве, допустим, поет на клиросе, то платок необходим. Т.к. она священнодействует в паре с другими участниками богослужения. А так – без разницы. И в индивидуальной молитве платок не нужен, если человек молится не духом святотроическим, а как дикарь, в одиночку. Если ты не в видении своей духовной пары, если символ не прошел благословения, то любой головной убор – просто кусок материи.

Илья , спаси Христос!

А духовная пара это может быть и кто либо из Святых, да ?

В паре может быть кто-угодно, важно в голове держать две вещи. Во-первых, базовая структура восходящих потоков выражается молитвой «Аллилуйя, Аллилуйя, слава Тебе Боже». Если одно Аллилуйя -- от себя, то второе должно быть от кого-то другого, а не опять от себя. Во-вторых, человек есть существо соборно-ипостасное, поэтому он должен духовно быть связан со Христовой Церковью. Носителем же Церкви являются священники-мельхиседеки, те, кто постоянно обновляют Проект Бога, посредством чего, собственно и осуществляется молитвенная связь народа с Богом. Т.е., человек сам по себе построить рабочую полноценную связь с Боженькой не может, если у него нет дара Мельхиседека. У него просто не хватит на то сил. «Где будет епископ (Мельхиседек), там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь. Не позволительно без епископа, ни крестить, ни совершать вечерю любви; напротив, что одобрит он, то и Богу приятно, чтобы всякое дело было твердо и несомненно» (сщмч. Игнатий Богоносец).
Мельхиседек – это как мощный центр космической связи, подключившись к которому каждый абонент может через свой крохотный телефончик связаться с любой точкой космоса.

Покрывание головы имеет два значения :
1. покрывающее нравственные несовершенства смирением и кротостью и -
2. как сакральное значение образа , через который совершается внутренний разговор со всей Духовной Иерархией на волне символов , встроенных в Систему Мироздания .

Ответ на вопросы и предложения осуществляется соблюдением этих двух принципов , активным соучастием разумения поставленной задачи движением в перспективу событий сегодняшнего дня .

Почему священники не допускают женщин в алтарь? Почему в церкви есть запрещенные для женщин места? Женщина что, хуже мужчины? – отвечает архимандрит Алипий (Светличный).

Итак, женщина, с точки зрения Церкви, вовсе не является чем-то нечистым
Как это подозревают некие либерально настроенные личности. Иначе не превозносила бы Церковь так Пречистую Богородицу! Не чтила бы сонм святых жен и дев.
Более того, в понятии Нравственного богословия нет существенной разницы между мужчиной и женщиной, мирянином и священником. Богословие видит в нас людей! Людей, которые идут ко спасению, или людей, которые обрекают себя на гибель. Только такое деление.
Толкуя 15-е Правило Халкидонского собора, Вальсамон пишет: «То, о чем говорится в настоящем правиле, совершенно вышло из употребления; ибо ныне не рукополагают диаконис, хотя некоторые подвижницы не в собственном смысле и называются диаконисами; потому что есть правило, определяющее, чтобы женщины не входили во святый алтарь. Итак, та, которая не может входить во святый алтарь, каким образом будет исполнять обязанности диаконов?» Вот мы и споткнулись! Оказывается, есть правило, определяющее, чтобы женщины в алтарь не входили... Вот, кажется, и начинается дискриминация...
Поищем такое правило, чтобы понять, почему же женщинам не подобает входить в священный алтарь
Обратимся к Синтагме и посмотрим главу 22 «О том, что женщинам не должно входить в святой алтарь». Читаем: «44-е правило собора Лаодикийского считает неуместным, чтобы для женщин был доступен святой алтарь, хотя прежде было допущено и им. Ибо если мирянам-мужчинам сие запрещено (69-м правилом VI Вселенского Собора), то тем более должно (быть запрещено) женщинам. А не допущены (женщины в святой алтарь), как говорят некоторые, по причинам непроизвольного месячного течения».
Так вот, в чем дело! Оказывается, точно так же и мужчинам-мирянам запрещено входить в алтарь! Вот как говорит об этом 69-е Правило Шестого Вселенского собора: «Никому из всех принадлежащих к разряду мирян да не будет позволено входити внутрь священного алтаря. Но по некоему древнейшему преданию, отнюдь не возбраняется сие власти и достоинству царскому, когда восхощет принести дары Творцу».
Итак, позволительно только царю входить из мирян и потому, что он — помазанник, и только тогда, когда он приносит дар, т.е. царский ритуальный подарок на церковь.
Давайте постараемся понять: почему мирян не пускает Правило в алтарь
Думаю, что и искать поясняющих правил не надо: и так ясно! Святилище необходимо для того, чтобы в нем священнодействовали. Его отделили от пространства храма для того, чтобы это место было не только особо свято, но и чтобы не допускать в нем бесчиние и толчею, какая бывает в случае большого количества людей в церкви, особенно на праздники.
В алтаре должно быть сосредоточие молитвы и исключительный порядок. Это особенно важно в виду того, что на святой трапезе Чаша с Божественной Кровью! На трапезе — Агнец Божий в виде Хлеба! Никто никого не должен подтолкнуть по неосторожности, но во всем внимание и благоговение.
Если же в алтарь станут входить миряне, то алтарь станет местом проходным, и вскоре начнется беспорядок и неудобство при священнодействии!
И сегодня можно видеть, как досаждают подчас миряне священникам, вышедшим по какому-либо делу из алтаря. Каждому надо что-то сказать, спросить, какую-то записку сунуть с множеством объяснений, а то и подарок всучить, а порой замечание или жалобу с возмущением высказать. Некоторые пытаются свои обычаи заводить на месте своего стояния... И все это может войти в алтарь!
Потому вполне мудрое решение было Святых отцов о том, что в алтаре должны находиться только служащие Святым Тайнам!
Впрочем, время внесло правки в Соборные постановления, и сегодня мы можем видеть некоторых мирян в алтаре. Но с какой целью они там?
Разве праздношатающихся? Нет — прислуживающих. Поскольку в Кормчей книге написано, что священник не смеет приступать к служению Литургии, если нет у него прислуживающего пономаря...
И тут мы вдруг сталкиваемся с еще одной странностью. В женских монастырях можно видеть монахинь в алтаре! И именно с той же целью им позволено входить в алтарь — они прислуживают во время службы!
Так значит, женщин Церковь все-таки не считает ниже мужчин!
Просто, во всем должна быть мера, и во всем должен быть смысл и порядок в Церкви Божией.
И если женщина по случайности вошла в алтарь, то это не значит, что она его осквернила. Нет. Но, это значить что она нарушила церковный порядок и согрешила против Церкви. И это — повод покаяться и, осознав свою вину, больше так не делать, но быть скромной и знать свое место и роль. Как знают свой инструмент и партию музыканты, чтобы симфонический оркестр звучал слаженно и достойно того произведения, которое вознамерились исполнить. А иначе — какофония!

Обласканные системой, каждое слово — ложь, как хорошо было быть попом в первой четверти XXI-го века.

Говорит, что андрогинного Адама не было и Бог создал изначально сразу мужчину и женщину! Или масон, или сказочный долбоящер. И про рай говорит, что там все совокупляются. Ни слова о восстановлении целостности человеческой природы через Христа и ангельском состоянии! Такого тоже любить?

Лукавый бес, говорит о равенстве полов, но против гомосятины. Однако, если есть равенство по физической природе, значит и женщина может быть священником! Однако, в реальности, даже физически нет равенства между женщиной и мужчиной. И только через полноту Христа обретается это равенство. И не в наше время, а только после преполовения, ибо человек есть вся вселенная. Только в Царстве Тысячелетнем женщина может быть священником, ибо тогда уже не будет ни мужчин, ни женщин. Но не сейчас, сейчас же, как и ранее, женщине глава -- муж, а мужу -- Христос, а Христу -- Бог Отец.

А если нет мужа?

Ира écrit: А если нет мужа?

Мася, не порть попу комедию!

Илья Тырданов écrit: Говорит, что андрогинного Адама не было и Бог создал изначально сразу мужчину и женщину! Или масон, или сказочный долбоящер. И про рай говорит, что там все совокупляются. Ни слова о восстановлении целостности человеческой природы через Христа и ангельском состоянии! Такого тоже любить?

Илья Тырданов écrit: Говорит, что андрогинного Адама не было и Бог создал изначально сразу мужчину и женщину! Или масон, или сказочный долбоящер. И про рай говорит, что там все совокупляются. Ни слова о восстановлении целостности человеческой природы через Христа и ангельском состоянии! Такого тоже любить?

Любить, конечно, как миленького , да как следует, да хорошим ремнём , да пониже пояса , да почаще....чтоб ни себе ни другим такими сказками жизнь не портил!!!