Кровь
Вместе с введением законодательной системы, Бог устанавливает запрет на употребление крови животных. Также вводится закон кровной мести. Всё это связывается с тем, что «человек есть образ Божий»: «…только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Быт. 9:4-6).
На первый взгляд эти вещи не связаны друг с другом: где образ Божий и где кровь животных? На самом деле речь здесь идет о главной задаче Завета — о построении троическо-ипостасных отношений между сынами Адама и Богом, так чтобы и в повседневном бытии каждое наше действие приводило к восхищению духа и построению образа Бога. Кровь является носителем энергии жизни, той силы, что участвует в евхаристическом построении троической ячейки. Для связи с вечностью энергия должна быть целостной, так чтобы кровь вмещала в себя всю вселенную. Такая кровь есть только у Агнца Божиего. Поэтому человеку запрещено есть не вообще кровь, как таковую, а только кровь животных, не являющуюся носителем целого.
После введения во вселенную фактора Закона, отношения между человеком и Богом стали строиться по принципам троической Любви. С той разницей, что вместо Любви Вечности сначала действовал Закон Времени. Тем ни менее, отношения между людьми и Богом строились на том же треугольнике ипостасных связей, т.е. на энергиях жизни. И пусть в одностороннем порядке, пусть только со стороны Всевышнего, но человек теперь прикасался к вечности и судим был по целостному закону. А теперь представим, что будет, если кто-либо начнет есть кровь животных? Ту кровь, которая является носителем ограниченного времени, скажем лет в двадцать (продолжительность жизни тельца)? Разве такая кровь может участвовать в построении вечных связей, так чтобы из межчеловеческих отношений складывался образ Бога? Конечно же нет, поэтому употреблении крови животных является грехом, как если б через царские врата в алтарь ввели корову. Человек может причащаться только крови Бога.
Кровь животных использовалась в ветхозаветных обрядах очищения. Её возливали на жертвенник и с народа (или человека) снималась определенная часть грехов. Тем самым из книги жизни стерались сценарии возмездия, которые неизбежны за совершение поступков на потоке «G». В результате природа человека на некоторое время выводилась из-под проклятия смерти и получала свободу для прорастания на Сион.
Каким же образом кровь домашних овнов, коз, тельцов и голубей может снимать грехи? По потоку сущности животный мир является онтологической основой человека, т.к. венец творения представляет собой разновидность углеродной формы жизни. Если смотреть из вечности, то Адама можно сравнить со сферой, содержащей в себе всю живность, какая есть на земле. Другими словами, человек — это ковчег, заполненный животными. По потоку жизни, на котором пишется книга судьбы, животные представляют собой чистые страницы, предназначенные для каких-либо проектов будущего — для евхаристических предложений. Проклятие, легшее на род Адама из-за грехопадения, заключается в отсутствии положительного будущего. Находясь под МЛРБ, в системе действия энергий распада, все варианты будущего исключительно негативны. Книга истории любого человека была черной от рождения, т.к. всякая жизнь неизбежно заканчивалась убийством и адом, или же болезнью, смертью и адом. Вопрос лишь в том, когда это произойдет, сейчас или чуть позже.
Животные не имеют греха, поэтому их жизненные книги всегда чистые. С другой стороны они составляют часть природы человека, т.к. ему подчинены и входят в картину мира, собираемую им. Поэтому принесение в жертву барашка тождественно принесении в жертву части своей жизни. Тем самым происходит ритуальное очищение и в черном будущем появляются белые страницы со сценариями милости, прощения, искупления. Другими словами, происходит частичная расплата за грех. Мзда всегда одна — смерть. Если умертвить жертву, то тем самым приносится плата за часть греха. Жизнь закланных животных принадлежит хозяину. Поэтому принося их в жертву, хозяин как бы частично убивает себя и расплачивается частью своей жизни за свои грехи.
сюжет!!! .
- с Душою своею говорит... 
