Творение представляет собою Премудрость Божию, которая изошла, как Творческая умная Сила, представляя Собою всю туже первоматрицу, а именно раскрытую звездицу, а именно троические лучи крестообразно преломленные, дающие нам по идее 12 чинов, в которых находится Премудрость в состоянии Творения.
Первый Свет, как мы знаем был первый сын Зари, Люцифер, он отпав стал отрезан от Света, эоном светлого огня или ада по другому. Остаётся три троических Луча, в которых являет себя Премудрость, как Творение, поэтому она и заключена в девятичинном состоянии оставшихся девяти Сил или Чинов Ангельских,
Итак как не собравшись снова в первоначальное состояние не может вернуться, то поэтому это возможно становится если на месте отпавшей части Творения воссоздать недостающую часть. Это возможно сделать через Сынов человеческих, поэтому и четвёртый тетраморф с ликом человека, это же и восходящий поток Славы.
Так восстанавливается Премудрость, дабы Невестой уже вернуться к Жениху в восьмом дне. Это брачный чертог. Седьмой день это исполнение числа Адамов, вошедших в полноту обожествления. Новый Иерусалим. Невеста.
Так же и Люцифер показан в троическом виде, как три духа, подобные жабам, в апокалипсисе, ну и в озеро огненное, то есть огонь, отрезанный от Бога, который останется внешним и не войдет в полноту Бога, идут трое носителей или три лица - зверь, лже пророк и диавол, змей древний.
Ну вот, я про девять чинов и хотела сказать. То, что осталось от полноты Творческой Силы, то есть Премудрости явившей Себя таким образом в Творени и. Она должна быть двенадцатичинная по идее, изначально. Поэтому и наш мир трех этажный, созданный по лекалу отпавшей части. И человек должен вемщать все Божество, дабы стать полноценным четвёртым элементом, ну или можно сказать ипостасью Божества явившаго себя в четверице.
Поэтому нужна Евхаристия седьмого дня, что бы Свет, как ток пошёл в наше творение и оно стало подобно всему Творению.
Поэтому диавол так и вредит человечеству.
Кстати, в апокрифах Премудрость тоже не возвращается в своё место, но до времени исполнения полного числа праведных святых пребывает в девятом Эоне, созданном ради её пребывания временно в состоянии девятичинном.
И число девять при любых действиях на сложение всегда действует, как не существующее, не влияющее на результат, ну если конечно сумму приводить к однозначно у числу, складывая меж собою сумму ответа.
rss-new