ТЕМА: Вопрос Границы Церкви Христовой

«Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мк. 9:38-41).

Изгнание бесов это уже священнодействие. Потому что победить велиара можно только силой Бога. А если человек обращается к Богу и использует Его силу для каких-либо задач, то он априори священнодействует. И по этому факту он уже священник.

При земной миссии Исуса Христа уже были люди, которые своим умом, просвещаясь Духом Святым, постигли суть священнодействия по чину Мелхиседека, и познали Имя Божие со стороны, не быв учениками Спасителя.

Аналогично познали Имя Божие и те арийские цари, что пришли поклониться родившемуся Спасителю, хотя никто из людей их этому не обучал.

А Марию Египетскую кто из старцев наставлял? Она, вообще, была крещеная-то, кто знает? )

Такова истинная природа Церкви, она строится на благодати Духа Святаго, который дышит, где хочет, и пронизывает всё мироздание, и не подчиняется человеческим законам, корпоративным уставам и преемственностям.

И по данному факту, как говорит Спаситель, все, кто со стороны и самостоятельно пророс в познание Имени Божиего, они тоже есть Церковь, потому что несут свою воду в Имя Божие. И границы у Церкви Христовой, не территориальные и не юридические, а только духовные, проходящие по сердцам человеческим и начертанные Духом Святым.
.

Хорошие слова, Илья
Дух дышит там, где хочет

Все, больше не о чем спорить! Все вопросы Духу Святому! Границы Церкви это границы Духа на территории человеческих сердец. Какие гениальные формулировки Бог тебе дает, Илья! Это же просто базовые основы для Церкви Отрасли, которой вскоре надлежит стать Всемирной.

О природе новозаветного священства:
«Ибо он сам даст величие Господне сынам своим во истине вовек, и не будет преемства ему в роды и роды до века. И в священство его народы будут изобиловать знанием на земле, и просветятся чрез благодать Господню» (Завет Левия, 18:8-9).

И самое интересное, что подтверждение всему этому новому находится перед носом у всех, в библейских текстах! Как это все мы не видели? Как смогли выстроить все в церковных институтах ровно наоборот?

Очень просто, по инструкции КГБ )

Пути Божие не исповедимы. Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны. Спасибо Илья. Сегодня мысли не как обычно. Может это перед завтрашним солнечным затмением?

Священство по благодати — это священство по вечности, поэтому оно в принципе не может передаваться из рода в род (из одного времени в другое время), в том вся и суть. Ведь Христос во все времена один и тот же, и Агнец Божий один и тот же. И освящение безкровной Жертвы происходит от Исуса Христа, а не от священника. Так с какого бока привязали преемственность?

Тем более, если проследить цепочку этой пресловутой преемственности, то там цирк да и только. Расколы происходили каждый век по несолько раз и все церкви друг дружку многократно проклинали, так что уже концов и не сыскать.

Преемственность была в ветхозаветной церкви, когда священство передавалось по крови левитов, т.е. по времени. Потому что священнодействовать с вечностью (по крови Агнца) еще не могли.

Они все объясняли необходимость преемственности цитируя Христа, -- ...что свяжете или развяжете на земле, то связано или развязано будет и на Небе... Т.е., аостолы таким образом, возлагая руки на, уже своих учеников, передавали им благодать священства; а те уже своим, и т.д.; и это все как-бы подтверждалось и на Небе. Отсюда выводы, типа: не важно, каков сам священник, что он там думает, во что внрит, и как сам живет. Главное, чтобы он правильно по букве и протоколу, совершал таинства, и был рукоположен... Если возможно рукоположением передавать Благодать, то по логике, ее должен иметь прежде всего тот, кто передает? И наличие такой возможности передачи Благодати разве исключает передачу ее напрямую, от самого Христа, - человеку? Это даже не говоря о том, что нам известно теперь, что Благодать появляется через постижение (усвоение) Премудрости Божией. Т.е, руки возлагались, все таки, наверное на те головы, в которых эта Премудрость уже была.

Род же Сына в порождении.
Когда Агнец преломляется ( крест вечности), рождается церковь первенцев, 12 Сынов Света, Мелхиседеки.
Первый и вечный чин священства - 12 столпов, Сынов, Его церкви. Ветхозаветная церковь имела такую же структуру - Иаков и 12 сынов - Израиль.
Но само священнослужение не имело настоящего Агнца, пока не родился Исус Христос. Он есть первосвященник по чину, который сам и явил еще в вечности, породив 12 Сынов, поэтому Его род в порождении, поэтому человек именно рождается от Духа.
Иуда отпал по образу, как было и на небе отпадение . Избрание же в священство от Бога только, через его личное помазание. Так Павел сам стал апостолом через личную встречу с Богом. А то, что возлагали руки , так их возлагали и при исцелениях и т. д.
А тех, кого Бог в служители избирает на земле, ставит в высочайшее доверие от Себя тем, что говорит - что свяжете на земле, то будет связано и на небе , ну и так далее.
Здесь очень глупо думать, что речь о грехах, ведь ясно, что человек может покаяться в любой момент искренне и Бог принимает это без участия иерея. Речь об устройстве внутреннем Церкви Христовой.
Род же Сына в порождении - это очень важный момент, тут ведь говориться о настоящем обоживании человека, рожденного от Духа в нового Адама - в царственное священство, то есть соединение человеков с Сынами Света, Церковью первенцев. Вот такие мышли сегодня.