В устройстве Царства Пресвятой Троицы есть два жертвенника: один — земной, это всё наше земное бытие, другой — небесный. Второй жертвенник находится в центре престола Вседержителя. Это Агнец Божий, через преломление и растворение Которого Творение каждый раз приводится из небытия в бытие. Таким образом, первым и вторым жертвенниками является Спаситель. В Нем всё земное бытие собирается в целое и возносится на небо в качестве славы. Энергию возношения символизирует фимиам. На небе Бог Отец принимает целостное Имя Бога, вносит коррективы и возлагает Его на небесный жертвенник. И запускается очередной виток приведения мира из небытия в бытие, но уже с определеннными правками Бога Отца.

Символом земного жертвенника, собирающего всё бытие в целое, является сложенная Звездица. Символом небесного жертвенника, приводящего Творение из небытия в бытие, является разложенная Звездица.

Евр. гл. 13
15 Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

Закончив поминание, священник произносит молитву и осеняет священническим благословением кадило: 
Фимиам (то есть, благовонное вещество) Тебе приносим, Христе Боже наш, как благоухание наших душ. Приими его на Небесный Твой жертвенник, и ниспошли нам благодать Всесвятаго Твоего Духа. (Рус.)

Проскомидия

Предложение — часть священнодействия по чину Мельхиседека, происходящее в начале литургии (на проскомидии). Во время Предложения происходит приготовление Евхаристической Жертвы. Суть заключается в предоставлении Богу предложений (идей, проектов, пожеланий) по возведению Царства Славы. Священник, посвященный в «тайны премудрости севера», духовным образом привязывает просьбы общины к структуре Логоса (Его базовым элементам, что символизируют просфоры и вино). Тем самым, на дискосе приготовляется целостный духовно-символьный проект измененного мироздания, подвязанный к реальным энергиям высших ангельских сил, ко всему фундаменту бытия, которое есть Тело и Кровь Агнца. В таком виде Церковь отправляет свой проект-предложение на рассмотрение Богу.

Наши исследования подобрались к смысловому ядру литургии и Евхаристии. Некогда в древней церкви в умах христиан эта тема занимала ключевое место. Именно вокруг смыслового ядра литургии и происходила социализация, формирование общин, а в дальнейшем, построение всей Византийской Империи.