SUJET : Question Житие-бытие IV

Соборушки дорогие, всех с Праздником Успения Пресвятой Богородицы!

Виктор Победитель écrit: Совсем близко подошёл Лившиц, правда?

Подобные Лившицы сами заплутали в трех соснах и всех остальных запутали. София — это утроба, стены храма, в которые вселяется Слово Божие. Поэтому она женского рода. Но носит в себе и рождает Премудрость Отчую, которая естественно мужского рода. Вот и всё.

Ин тропарь ради иконы Софии, Премудрости Божией
глас 4
Велия и неизреченная Премудрости Божии сила/ смотрения плотскаго таинства!/ Софие Преименитая,/ девственных душе и неизглаголаннаго девства чистото,/ смиренный мудрости истино,/ покоище Святаго Духа,/ пречестный храме непостижимыя славы Его,/ огнезрачный престоле Христа Бога нашего,/ в Тя бо вселися неизреченно Слово Божие, и плоть бысть,/ Невидимый явися,/ и неприкосновенный из Тебе изыде,/ и с человеки поживе, врага исконнаго уловляя/ и человеки от клятвы древния свобождая,/ возводя паки, отнюдуже испадохом./ Молимтися, Владычице,/ отягченныя ны во гресех лютых помиловати/ и спасти душе наша,/ и, яко человеколюбивая и милосердая Царица,/ Мати Премудрости Божия Слова,/ призри на ны, грешныя люди Твоя,/ и умилосердися, заступи от напастей и скорбей лютых/ и грады наша невредимы сохрани,/ идеже ныне имя Твое пресвятое боголепно славится.

По степени понимания догмата о Софии Премудрости Божией будем определять еретиков и бесноватых

София — это утроба, стены храма, в которые вселяется Слово Божие. Поэтому она женского рода. Но носит в себе и рождает Премудрость Отчую, которая естественно мужского рода. Вот и всё.
Илья, великолепное определение, это в тексте книги есть?

Уже не помню, можно добавить, хуже не будет )

Хорошо бы добавить и расписать подробно.
София это самостоятельная живая личность или только условное обозначение

Велия и неизреченная Премудрости Божии сила/ смотрения плотскаго таинства!/ Софие Преименитая,/ девственных душе и неизглаголаннаго девства чистото,/ смиренный мудрости истино,/ покоище Святаго Духа,/ пречестный храме непостижимыя славы Его,/ огнезрачный престоле Христа Бога нашего,/ в Тя бо вселися неизреченно Слово Божие, и плоть бысть,/ Невидимый явися,/ и неприкосновенный из Тебе изыде,/ и с человеки поживе, врага исконнаго уловляя/ и человеки от клятвы древния свобождая,/ возводя паки, отнюдуже испадохом./ Молимтися, Владычице,/ отягченныя ны во гресех лютых помиловати/ и спасти душе наша,/ и, яко человеколюбивая и милосердая Царица,/ Мати Премудрости Божия Слова,/ призри на ны, грешныя люди Твоя,/ и умилосердися, заступи от напастей и скорбей лютых/ и грады наша невредимы сохрани,/ идеже ныне имя Твое пресвятое боголепно славится.

Аминь!

С Праздником Успение Богородицы
Спасением в
Премудрость Царства
Радостью милосердий Отроками Вселенной !

С Праздником Успения Пресвятой Матушки Богородицы! Празднуем успение, а ощущаем Воскресение! С Богородичной Пасхой, дорогие!

С Праздником!

Соборушки, дорогие, с Праздником!

Пресвятая Богородица , покланяемся честному и славному успению Твоему.
Моли Бога о нас!

С Праздником!

С Праздником!

Не перестаешь удивляться Премудрости Божией! С Праздниками всех!

По степени понимания догмата о Софии Премудрости Божией будем определять еретиков и бесноватых

Не в бровь а в глаз, Илья! Так что и всех старцев-хренарцев я определяю этим как лакмусовой бумажкой. Дочь им доверилась и что? Вакцинация-де пустяки, как скажет старец так и поступлю. А из "идейных" Легойда всё что угодно оправдает.

Александр Вербовский écrit: По степени понимания догмата о Софии Премудрости Божией будем определять еретиков и бесноватых
Не в бровь а в глаз, Илья! Так что и всех старцев-хренарцев я определяю этим как лакмусовой бумажкой. Дочь им доверилась и что? Вакцинация-де пустяки, как скажет старец так и поступлю. А из "идейных" Легойда всё что угодно оправдает.

Догмат о Троице!
Догмат о Премудрости!
Догмат о Домостроительстве!
И всё, капец котенку, они ни одну тему не вытянут.

Было бы не плохо в отдельные расписанные тексты такие темы вынести, для справки, по пунктам

Юлия Белова écrit: Не перестаешь удивляться Премудрости Божией! С Праздниками всех!

С Праздником Спас Ореховый !

С праздником. Радуйся Обрадованная, во успении Твоем нас не оставляющая!

26-го авг. был день рождения преподобноисповедника Гавриила Самтаврийского. В книге "Последний среди первых", так он себя называл, описывается такой случай. отец Кирион ( настоятель Давид Гареджи) рассказал об одном своем знакомом, Тенго Д., который увлекся индуизмом и стал последователем этой рилигии, имел наставника Сатья Саи Бабу, к которому ездил на долгое время. Этот Тенго высокомерно спрашивал, если у грузин кто-нибудь, к кому стоило прийти и поговорить. Когда он узнал об от. Гаврииле, поехал в Мцхету и "хорошо подготовленными аргументами" начал беседу. Отец Гавриил на все вопросы дал такой исчерпывающий ответ, что новых у Тенго не возникло, тогда для уничижения христианского учения и он заявил; Все это хорошо , но что вы скажите о том, в чем вы христиане глубоко заблуждаетесь? Вы тему Троицы взяли из индуизма и не очень хорошо вникли в индийский Тримурти - учение о Брахме, Вишну и Шиве, потому что Тримурти, несмотря на гармоничный союз божеств, не является единосущным, Вы говорите о Троице, но считаете ее единосущной, что является элементарной ошибкой. Отец Гавриил спокойно выслушал его до конца и сказал ему: "Ошибаетесь, ближний мой, в нашем учении нет ничего человеческого, все богооткровенное, и как это может быть, чтоб в нем наличествовала ошибка? Но как вы убежденно не верите, я покажу вам это на наглядном примере. Отец Гавриил достал из эмалированной кастрюли круглый цельный хлеб , положил на небольшой столик и сказал Тенго: Видите, ближний мой, хлеб единый и неделимый. Затем он во имя Пресвятой Троицы перекрестил хлеб, и перед Тенго вместо хлеба появились вода, пшеница и огонь. Ошеломленному этим чудом Тенго отец Гавриил сказал: Хорошо взгляните, ближний мой, и убедитесь - вместо хлеба появились вода, пшеница и огонь. Также и Святая Троица по ипостасям делится на три: Отца, Сына и Святого Духа. Затем он во имя Пресвятой Троицы опять перекрестил их, и вода, пшеница и огонь опять превратились в хлеб. Однако, как этот хлеб един и неделим, так и Святая Троица единосущна и не делима. Очевидец этого чуда Тенго вернулся в лоно православия. Кстати знаменье у него было - троеперстие, так мне сказал один священник, его духовное чадо, когда ему объясняла значение двуеперстия и догмат о Пресвятой Троице, настоятель храма деликатно слушал эти объянения от мирянки да еще женщины.