SUJET : Question Новое житие-бытие

Ирина Надежда écrit: А у меня сложилось такое впечатление,что нам Илию сюда на землю закинули. Он не от мира сего. Всего день не заходила на страничку, а как открыла ого, как все интересно. Начиталась. Храни тебя Бог, Илия и всех нас возле тебя.
Ирина.

Спаси Христос, Ирина! Наоборот, с земли на небо куда-то там забрался на восходящих потоках. Полжизни карабкался и теперь несколько дней и станет ясно, в ту ли дверь ломился. Или пан или пропал, мне терять нечего

5 И Ангел, говоривший со мною, отвечал и сказал мне: ты не знаешь, что это?
И сказал я: не знаю, господин мой.
6 Тогда отвечал он и сказал мне так: это слово Господа к Зоровавелю, выражающее:
не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. (Зах.4:2-6)
Зоровавель, наследник престола Давида, под предводительством которого шло строительство Второго храма и восстановление национального образа жизни, сталкивается с нешуточным противостоянием (Езд.1:11; 2:2; 3:8; 5:2). Перед Зоровавелем стояла «гора» непреодолимых препятствий. Проблемы, казалось, были неразрешимы с человеческой точки зрения. Но Бог через пророка посылает утешение и обещает, что Он Сам воздействует на обстоятельства Своим Духом и гора проблем обратится в равнину!
"Кто ты, великая гора, перед Зоровавелем? будешь равниной". (Зах.4:7)
Именно в это время Захарии было дано видение Светильника и двух маслин, чтобы иудейский вождь не отчаивался из-за видимых неудач и трудных обстоятельств...
"Это слово Божье, которое нужно передать Зерубавелю:
Не военной мощью, не физической силой, но Моим духом, говорит Господь Воинств". (Зах.4:6)

Андрей écrit: Получается, что Песня 4-го дня будет состоять из 9 частей, 4 тетрамофа по 2 крыла и Христос?

Это только одна ячейка. Таких должно быть четыре. Т.е., всего 36 псалмов. Плюс вступительные и завершающие молитвы. Относительно готовыми являются 30 псалмов.

36 псалмов это Песня одного дня творения,начиная с 4-го. Всего нужно будет составить целый псалтырь в 144 псалма?

Когда мы во славу Божию начнем читать новую соборную, то наша общинка превратится в носителей духовного Агнца. Это животное создано точно по таким же законам, по каким Бог создавал реальных животных. С той разницей, что наш соборный Агнец выше любой твари, т.к. является младенцем-Эммануилом. Когда мы начнем молиться, то Он оживет и будет подсказывать, как Ему дальше расти. Допустим, если что-то накосячали со структурами, то сразу с нескольких сторон будут приходить знаки, указывающие на одну и туже проблему.

Андрей écrit: 36 псалмов это Песня одного дня творения,начиная с 4-го. Всего нужно будет составить целый псалтырь в 144 псалма?

Один день -- 9 псалмов. За день нужно прочитывать 36 за 4 подхода, примерно по 10 мин времени.

можно будет начинать с 4 дня и потихоньку пробивать канал дальше,смотря на результат,по мере надобности корректируя косяки

Такое ощущение,что мир замер и все ждут наших действий

Андрей écrit: Такое ощущение,что мир замер и все ждут наших действий

Велосипед в центре -- точка отсчета всех событий 2018-го. Потому что никто не знает, как отреагирует Бог. Новая соборная молитва это пока еще конечно детский лепет, или детский рисунок овечки, но этого достаточно, чтобы связь Церкви с Творцом восстановилась и непредсказуемая сила Бога начала изливаться на землю.

Добрый вечер всем !
Илья жми уже на кнопку поскорее....

Невеста - есть дочерь света,
слава царей на ней почиет.
Величав и утешен ее облик
и чистым сиянием украшен дивно.
Как вешние цветы ее одежды
и сладкое благовоние проливают.
Царь на темени ее явлен
и питает утвержденных под его властью
Истина главу ее осенила
у ее ног веселие пляски.
Отверсты уста ее, и, как пристойно,
славословия глаголемы ими.
Двунадесять апостолов Бога-Сына
и семьдесят два подают в ней гласы.
Язык ее подобен завесе во Храме,
которую священник подвигнет и внидет.
Ее выя подобна башне,
которую построил первый Зодчий.
Правая и левая ее руки
указуют на место чистых Эонов,
и перстов ее десятерица
отворяет затворы Града.
Брачный чертог ее светел
и благоуханием благодати исполнен.
Посреди его воскуряется ладан
веры, и любви, и надежды,
все окрест творя благовонным.
Мирты правды пол покрывают,
ветви истины украшают двери.
Избранные сыны брачного чертога,
призванные на пир, окружили Невесту,
семь дев ее провожают,
воспевая ей словословье.
Лев, Телец, и Орел, и Ангел
Жениху во сретенье взор устремили,
дабы во славе Его просветиться
и в царствие его вечное внити,
и трапезы сподобиться брачной,
на нее же все праведные сойдутся,
и в радость Господина своего внити,
в нее же каждый вступит особо;
дабы облачиться в ризы света,
и славою Господа своего облечься,
и восхвалить Отца Живого,
приняв великолепие Его света,
и сиянием Господним просветившись,
и вкусив от яств его бессмертных,
вовеки убыли не имущих,
испив от воды, в жизнь текущей,
и уже вовеки не зная жажды,
Отца и Господа славословя,
и единородного Его Сына,
и Духа, Премудрости Матерь.


Песнь о Невесте
(из деяний святого апостола Фомы)

Красотища!
Кстати да, имя Святаго Духа в оригинале имеет женский род

Однако же как все сложно

всем добрый вечер!
разжигают 8)
подготовка к всеобщему контролю...
раньше такие вещи делали тихо,
ныне шоу...

Ира écrit: Красотища!
Кстати да, имя Святаго Духа в оригинале имеет женский род

Что-то плохо спалось от этого высказывания.

“Святой Дух не является ни мужчиной, ни женщиной по Своей сущности, о Нем правильно говорить в мужском роде – в силу Его причастности к созданию и библейскому откровению. Не существует абсолютно никакого библейского основания для того, чтобы считать Святого Духа «женским» Лицом Троицы.

Мужские образы в Писании, однако, имеют значение. Второй раз, когда Бог открылся в физическом образе, описан в Евангелии от Иоанна, глава 14, где ученики попросили Иисуса показать им Отца. Он отвечает в стихе 9, сказав: «Тот, кто видел Меня, видел Отца». Павел объясняет в Колоссянам 1:15, что Исус был точным подобием Божьим, называя Его – «видимый образ невидимого Бога». Этот стих демонстрирует превосходство Христа над всем творением и большинством древних религий, которые верят в пантеон – богов и богинь, достойных поклонения, но лишь иудео-христианство отличается своей верой в Верховного Творца. Мужские термины лучше передают отношение Творца к творению. Как мужчина приходит к женщине извне, чтобы она забеременела, так и Бог сотворил вселенную извне, а не создал ее изнутри... Как женщина не может сама зачать, так и вселенная не может создать себя сама. Павел говорит об этом в 1 Тимофею 2:12–14, когда речь идет о порядке творения как образце для церковного уклада.”

Когда мы говорим, что от Сына идет мужская составляющая троического света, а от Святаго Духа -- женская, это так произносится для упрощения. На самом деле от Сына исходит мужеско-женская энергия, а от Святаго Духа -- женско-мужская. Здесь как в облачении Спасителя и Богородицы. У Спасителя -- синее небо с внешней стороны, а красная земля внутри. У Богородицы наоборот: красная земля с внешней стороны, а синее небо внутри. Ни Спаситель, ни Богородица, не являются, ни мужчиной, ни женщиной. Они есть два целостных Адама. Но Богородица, подобно Святому Духу, выполняет женскую функцию: её женско-мужская энергия стремится в Сына-Спасителя и почивает в нем. Хотя, когда мы молимся Богоматери, то её функциональное значение относительно нас меняется. Её благодатная сила для нас становится мужеско-женской, т.е. становится тем покровом, которым Она укрывает нас, а мы укрываемся в нём, как Иафет в шатрах Сима.

Поэтому, в Пресвятой Троице энергия Святого Духа является женской по функциональному значению. Но Сам Святой Дух конечно же не является женщиной и так называть его некорректно. Потому что все Ипостаси есть целостные ракурсы на Бога Отца, каждая Ипостась есть целостный Бог. Подобно тому, как Адам не является, ни мужчиной, ни женщиной, но в нем присутствуют оба ракурса двух составляющих человеческой природы, мужской и женской. Так что, Оля и Ира, вы все потенциальные дамы-адамы. В православии женщин относят так же к мужскому роду, потому что мужчина является носителем энергии целого. Короче, вы это, держитесь там, мужики

Илья, да бабы мы скорее всего

При Благовещании Дева Мария выполняла женскую функцию, а Святой Дух -- мужскую.
При Рождестве -- Богородица -- мужскую, а Богомладенец -- женскую, потому что Спаситель находился внутри Богородицы.
Невеста Христова (Вселенная) относительно Творца сидит на женском потоке и стремится укрытья в своем возлюбленном Небесном Женихе-мужчине.
Но при Боговоплощении, Спаситель оказывается внутри Вселенной и пересаживается на женский поток.
При Вознесении Спаситель поднимается над Вселенной и пересаживается на мужской поток.
Ну и так далее...
Вот что такое настоящее живое православное богословие