SUJET : Question Вопросы

Евгения К écrit: Олег, сомнения?

Неее, Женечка! Думаю дермецо всколыхнулось.

Как по написанному: Если кто-то желает освободиться от Матрицы и реально развивать Дело Божие, то милости просим. Только Матрица просто так не отпустит. Она вас будет прессовать, преследовать и пытаться уничтожить. За мной кто только не гоняется. Сейчас уже уголовное шьют, пытаются закрыть. По-другому, как-то тихо-мирно и без экстрима, не получится. Это война. и чтобы свернуть шею Вавилону, нужно лезть в самое пекло. Поэтому мы не жалеем, ни себя, ни всех остальных, кто хочет реально впрячься за Христа.

СпасиБог, Олежик, Илья по крупному воюет!
П.С. по мелочи воюю в школе турникет хотел новый директор поставить мол уже бесплатно, только ключ-карточку оплачивайте, а у меня и 150 рублей лишних в месяц на это гиблое дело нет... просила, молила, Господа директору принесли отказы от большинства классов. Слава Пресвятой Троице!

Олег Н. écrit: Зоряна дала наказ, не молчать как партизаны. Попытаюсь описать своё состояние после сегодняшней информации от Ильи: "...чтобы не быть в системе, нужно жить на жертвенные деньги. Тогда человек значительно освобождается от уз Матрицы и получает возможность прорастать до восьмого дня и непосредственно развивать Проект Бога."

Когда эта информация дошла до сознания, у меня появилось внутреннее беспокойство, которое затем перешло в тоску. На соборной тоска утихла, но внутренний надлом остался. Я не могу отследить причинно-следственную связь, что-то глубинное..., болевые точки матрицы?

Олежик, речь идет о том, что пророк должен жить от благовествования, об этом Апостол Павел говорил:

«Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1Кор. 9:13-14).

Илья – пророк, работать на систему он не может. Жить должен от благовествования. Вселенская проповедь еще не началась. Мы идем впереди времени, прорастаем в Восьмой День. Проект возводился и зиждется на пожертвованиях. Илья уже проповедует!

"Когда Сила Бога начнет изливаться уже совсем явно, будем разворачиваться в горизонтальных направлениях, строить крупную социальную структуру" (это Илья сказал в том же комментарии), тогда род твоей деятельности, как и многих других, изменится. Будешь проповедовать Евангелие Царства и жить от благовествования, как повелел Господь :)

Сегодня, если имеется у тебя работа - работай. Зарабатывай на пропитание себе и семье. Сердцем оставайся в Проекте Бога, познавай Премудрость Божию, прорастай в Восьмой День. Это именно то, чем ты должен заниматься сейчас. В любом случае, проповедовать сейчас ты не можешь, время не пришло. Кто на тебя жертвовать будет? Кому открылась мышца Господня? Кому интересно сегодня то, что от Бога исходит? Илья - пророк от Бога. Кто это понимает? Ему еле на пропитание пожертвований хватает, хотя в такой огромной стране живет. Воистину, нет пророка в своем Отечестве!

Спаси Господи Зорянушка, утешила!
Наверно, подсознательно-зверинное тоскует, знает, что не долго ему осталось.

Зорянушка, у меня вопрос можем ли мы сейчас на соборной (имя рек) возносить в форме:
Илья, Иоанна и Собор Софии Божией во Христе,
Михаил, Ольга и Собор Софии Божией во Христе,
Александра и Собор Софии Божией во Христе,
Ирина и Собор Софии Божией во Христе,
Олег и Собор Софии Божией во Христе, и т.д. ?

Евгения, при перечислении множества имен целостную формулу достаточно ставить в начале и конце.
Но отдельно имя нужно называть по троической формуле. Это момент мы еще будем прорабатывать.

Олег Н. écrit: Спаси Господи Зорянушка, утешила!
Наверно, подсознательно-зверинное тоскует, знает, что не долго ему осталось.

Сопротивление сильное идет, Олежик. Сомнения сеятся, как только слабинку почувствуют, сразу нападают. Это их последний бой, не долго осталось. Гнильцу убрала из текста, чтобы даже близко не стояла возле тебя. Главное, чтобы ты прочел и не сомневался :)

В начале и конце, спасибо, Илья! Храни Христос!
На храни, мысль была: Боже, храни, Царя!

www.patriarchia.ru/bible/jn/16/

А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Вся 16-я и 17-глава Евангелия от Иоанна. Они связаны с внутрисоборными процессами.

Лк, 60 зач., 11, 34—41

Сказал Господь: светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

Если прговаривать—исповедывать правильно догмат Святой Троицы то в голове загорается лампочка.

Преподобный отче наш Сергие Радонежский, моли Бога о нас!
Простите, что много болтаю, полнолуние...

Про лампочку - это очень интересный опыт! Спаси Господи, Олег!

Александра Аксой écrit: Про лампочку - это очень интересный опыт! Спаси Господи, Олег!

Спаси Господи, Александра! После ролика Храм Нерукотворенный 7, я подитожил своими словами и вот сподобился благословения. Во Славу Божию!

Сергей, ты молодец в том плане, что со вниманием вчитываешься в слова. "Укрепи наше малодушие"...действительно странное прошение. Оно ведь бывает иногда не столь заметно, а прошение останется прошением.Причём в собственном сознании. А сомнений при молитве не должно быть. Потому тормозится, наверное. В целом, я пересмотрела сейчас, не вызывает сомнение молитвенный призыв, кроме этого места. Вот если бы "уклони нас от малодушия" или "укрепи нас при сомнении или малодушии".Это было бы более понятно нашему восприятию.
Очень хочется, конечно, выстроить все тексты с верным духовным посылом. Думаю, что постепенно, совместными усилиями всё будет отшлифовано, и молитва обретёт ещё большую силу. Хотя мы помним и то, что Господь в первую очередь слышит сердце. Где-то я читала, не помню, и была изумлена одним интересным многоговорящим фактом, как некий подвижник, живущий в пустыне, молился, по-моему, Благовещанию....как...Богородице. Не осознавая, что это вообще-то ...праздник, факт библейской истории. Он обращался именно так: "О святое Благовещание..." Почему у него было это, не знаю. Но когда ему сказали об этом,поправили, он очень огорчился. Что так ошибался! И лишь тогда ему явилась сама Пречистая и утешила, сказав, что молитвенное обращение это она принимала и понимала, что молитвенный посыл был направлен к ней. Она именно теплоту обращения слышала всегда. И сказала об этом: мол,когда ты молился твоя молитва была на небе СЛЫШИМА. Потому и не послан был его никто поправить из ангелов. Принимала Богородица и всё. А вот когда он огорчился, тогда и явилась сказать, что ...сердце - главный участник молитвы.
Но мне, как человеку, чья профессия связана со СЛОВОМ, нравится столь внимательное отношение к тому, что мы делаем совместно. Это тоже чистое стремление: правильно молиться Богу. Особенно теперь, когда многое столь намеренно облукавлено.
Есть, помните, очень сильный момент в Евангелиии от Марка? Когда отец приводит бесноватого сына, который особенно страдает в полнолуние. Очень интересный момент! Тут и толпа постепенно собирается, и Христос задает вопросы отцу, и отец отвечает довольно пространно. Луна...При полной луне сын особо беснуется. Вот как бесы заставляют страдать юношу именно в эти дни, что у отца создалось убеждение: луна влият на сына. Не луна. Бесы. И когда Христос говорит знаменитые слова перед исцелением:«Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему», из уст отца вырвался слезный, жалобный вопль: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!» "Помоги моему неверию!" То есть дай веру! Хотя об этой фразе довольно часто задают вопросы. В плане грамматики это понятно: помоги больному, помоги страждущему(одушевлённым объектам), помоги моему делу, осознанию чего-то. Странно для нашего слуха звучит поставленные в Д.п именно качества души, скажем так...невещественные вещи: неверие, сомнение, надежда. Помоги, значит, исправь, вмешайся, Или присоединись, приложи и свои силы. Два значения слова "помоги". В нашем сознании больше укреплено именно так: помоги, значит прибавь чего-то. А есть ещё и значение: поправь. Потому "помоги неверию" вызывает внутреннее размышление и вопрос. Очень закономерно... И даже хорошо...

Спаси Христос Ирина, все понял. Фразу " помоги моему неверию" я так и понимаю, а вот тут меня перемкнуло. Не подумал, что здесь может быть два значения.

Р.Б.Сергей К écrit: Спаси Христос Ирина, все понял. Фразу " помоги моему неверию" я так и понимаю, а вот тут меня перемкнуло. Не подумал, что здесь может быть два значения.

«Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими».

Это прошение используется не только в молитве преподобному Сергию Радонежскому, но и в молитве преподобному Иоанну Дамаскину и преподобному Симеону Столпнику. В новых изданиях уже исправили, поставили: «Укрепи нас, малодушных, и утверди нас в вере...»

Илья, а в какую область восьмого дня закидывать якорь, в область тварного где Христос или нетварного к Пресвятой троице, как этот процесс приблизительно должен выглядеть, держим в уме догмат о Троице? Спаси Христос! Прости если вдруг бегу в переди паровоза.

Спаси Господи, Алексей! Якорь забрасываем в Восьмой День (в век веком). Восьмой День - это Богочеловеческое Царство Пресвятой Троицы.

«Знания о происходящем на уровне Восьмого Дня, это тот якорь, которым наш ум цепляется за источник истины. Этот якорь следует установить до того, как мы начинаем о чем-либо думать. Якорь истины выстраивает поток наших дальнейших мыслей в правильном направлении.

Кресты в форме якоря, расположены в наивысшей точке храма как раз и напоминают нам о самом главном в жизни человека. Прежде молитвы следует настрой ума. Это азы умного делания, которые полностью сейчас стерты из памяти народа. Чтобы наш перевернутый ум мы смогли вытащить из Матрицы, нужно зацепиться за Восьмой День»

«Так как мы являемся существами уже тварными, имеющими начало, то по этому факту для нас познание Сущности Пресвятой Троицы категорически невозможно. Поэтому все наши догматические умопостроения, производимые в отношении Пресвятой Троицы проходят исключительно в области умозрительных святотроических энергий. А находятся они в области Восьмого Дня. Это тварная реальность. Если весь троический свет, разлитый по всему мирозданию, по всем векам и эпохам собрать в целое, то получится сакрально-символьный образ Пресвятой Троицы, являемый в Богочеловеке Исусе Христе. Наш Спаситель — это как бы живописный портрет Бога Отца, написанный посредством красок троического света, поэтому и говорится, что Христос является образом Отчей Ипостаси» http://www.premudrost.club/index.php/ru/research/proekt-boga/930-khram-nerukotvornyj-07



«Богочеловеческое Царство Христово подобно бытию Пресвятой Троицы, однако ни Отец Наш Небесный, ни Пресвятая Троица Сами по Себе ни в коей мере не являются антропоморфными существами. Пресвятая Троица даже не является ангельским существом, потому что ангелы — это тварные духи, а Бог — Дух нетварный... Пресвятая Троица присутствует в тварном мире, как духовная сила, как действие Божественной руки, и по данному действию мы получаем некоторые представления об образе бытия Бога» http://www.premudrost.club/index.php/ru/research/proekt-boga/930-khram-nerukotvornyj-07

«Сила целостной вечности, это наша и главная радость, и главная проблема, потому что сейчас мы находимся в начале Шестого Дня, а храм нерукотворный должен возводиться из области Восьмого. Поэтому приходится в очередной раз вылезать из шкуры линейного времени и прорастать в небесную вечность, в тот мир, который существует уже после Страшного Суда, где нет ни прошлого, ни будущего, ни самого времени.

Когда Господь говорит, что обителей у Него много, то имеется ввиду именно обоженная природа святых, восседающих над собственным вселенским престолом. Данные престолы и являются теми обителями, в которые вселяются прочие усопшие, не достигшие обожения, но и не попавшие в ад. А получить белую одежду, то есть, облечься в силу целостной Христовой вечности можно только через воскресение. Поэтому многие усопшие, так же как и мы, с великой жаждой ждут преполовения бытия. Нам необходимо соединение земли с небом, чтобы одухотворить нашу телесную природу, и усопшим нужно то же самое, но прежде им нужно вернуться на землю, вернуться в свои тела. Таким образом, в доме Отца Небесного святые не ютятся по комнатушкам и этажам, а живут на широкую ногу. У каждого также есть свой собственный дом, и каждый дом является ракурсом Иисуса Христа. Вот так устроено Богочеловеческое Царство Пресвятой Троицы. Здесь все процессы измеряются масштабом целостного мироздания» http://www.premudrost.club/index.php/ru/research/proekt-boga/921-khram-nerukotvornyj-05

Зоряна, а почему всё же старая фотография не ушла совсем? Она выходит, когда читаешь оглавление форума. И когда оставляешь запись, выходит прежняя. Или это у меня так только? Извини за чайничковый вопрос.

Алексей мне этот вопрос с якорем видится так:

" Познать можно только то, что имеет начало и конец. Пресвятая Троица не имеет ни начала, ни конца, поэтому познать Троицу мы не можем. Нам просто не за что ухватиться умом. Однако, Бог Отец, по Своей удивительной любви и премудрости придумал нечто совершенно невероятное. Он создал параллельное тварное бытие, являющееся образом и подобием нетварного бытия Пресвятой Троицы. Того бытия, в которое мы не можем проникнуть. То есть, Бог сотворил как бы живой автопортрет Самого Себя. Данным живым автопортретом, или Ликом Бога Отца является богочеловек Иисус Христос. И только благодаря Спасителю мы можем подняться на уровень бытия Пресвятой Троицы, то есть, родиться свыше и стать сынами Бога Отца."

а также:
"Имя Бога — это Царство Пресвятой Троицы

Когда в начале литургии мы слышим возглас: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа», здесь речь идет о построении связи между общиной, собравшейся в данный момент в храме, и областью целостного века, тем пространством, где и находится Царство Пресвятой Троицы. А Царство Пресвятой Троицы — это вовсе не внутренний мир Бога. В данную область доступ тварным существам закрыт. Царством Пресвятой Троицы на самом деле является параллельное бытие, тот самый целостный век, носящий Имя Сына Божьего.

Таким образом, образ становления Небесного Иерусалима является параллельным бытием, как для Пресвятой Троицы, так и для нас, грешных. Вот где находится Царство Иисуса Христа, которое не от мира сего. Богочеловеческое бытие имеет иное состояние природы. В нём материя находится в преображенном состоянии, в состоянии фаворского света. Целостный век соткан из тварных энергий, соединенных с нетварным светом без смешения и разделения, по халкидонскому принципу. Данное святое, сотворенное и преображенное Царство Пресвятой Троицы и является Именем Бога." (из темы " Имя Бога ")


т.е.
существует 3 Бытия:
1. Нетварное Бытие Пресвятой Троицы - нам не доступное, потому что мы не сможем познать Бога Отца.
2. Тварное Бытие - тот мир, в котором мы живем
3. Бытие Исус Христос - Преображенное Тварное Бытие в нём материя находится в преображенном состоянии, в состоянии фаворского света. И это и есть наш Целостный век, в который Илья строит мост.