SUJET : Question Вопросы

С древности Вифлеемские младенцы почитаются мучениками ,невинно пострадавшими не только за Христа,но и вместо Него.Младенцы получили великие венцы.Ибо всякий терпящий зло ,терпит или для оставления грехов или для умножение венцев.Так и сии дети больше увенчаны будут.И.Златоуст говорит,что если у тебя возьмут медные деньги,а взамен дадут золотые,неужели ты обижен будешь?Медные деньги-земная жизнь,а золото-вечная.Так за несколько мгновений страдания младенцы обрели жизнь вечную.Страдания и крест это та таинственная дверь ,которая ведет нас в Царствие Небесное.Господь сказал,что Чашу Мою будете пить , и крещением ,которым Я крещусь ,будете креститься.

И все таки я не поняла.Я молюсь за детей и произношу-...Прошу за Юлию,Владимира и Собор Божий Во Христе...?А имена в родительном падеже произносить?
Когда молюсь за детей соборных,то произношу имена и тоже добавлять-Собор Божий во Христе?

Илья, еще вопрос есть у меня.
Сегодня батюшка поднимал тему о Богородице. О том что у католиков считают, что Богородица родилась сразу святая (непорочное зачатие). И при этом православные тоже считают, что у Богородицы не было первородного греха, того семени, которое есть у каждого человека. Как это могло произойти?

Илья, не в тему , а может и как раз, есть смысл бензогенератор покупать?

Александра вопрос Илье задала,но напишу свои мысли.Часто думала о рождении Богородицы.Что это непорочное зачатие-не верю.А вот сколько пришлось род вести ,и очищать его,чтоб сам Господь мог вместиться...Это удивительно.Насколько род должен быть очищаться,чтоб нечего не передавалось.И когда вы причащаетесь,то думайте,что Сам Господь в вас.И как надо вести себя в этот день,чтоб благодать в вас задержалась.Чтоб причащение не в осуждение было.Этот момент надо понимать.

Александра Аксой écrit: Илья, еще вопрос есть у меня.
Сегодня батюшка поднимал тему о Богородице. О том что у католиков считают, что Богородица родилась сразу святая (непорочное зачатие). И при этом православные тоже считают, что у Богородицы не было первородного греха, того семени, которое есть у каждого человека. Как это могло произойти?

Александра, католики -- идиоты
Суть греха заключается в разделение человеческой природы от энергий Бога. В этом суть"меча, довлеющего над Адамом". До воплощения Спасителя никто из человеческого рода не мог быть свободным от первородного греха, т.к. человечество было отделено от Бога. Более того, Сам Агнец Божий, без соединения с человечеством, находился как бы в "неполноценном" состоянии. Вернее сказать, в непрославленном. Это примерно такое же состояние, какое было у Богородицы. У нее не было как бы личных грехов, но и прославлена Она не была до непорочного зачатия. И только когда человеческая природа соединилась в Ней с природой Духа, вот тогда Она и обрела благодать. О чем и было сказано Архангелом Гавриилом. Иначе Богородица была бы благодатной с самого Своего рождения, что невозможно онтологически. Так же благодать обрел и Сам Богомладенец. Не стоит забывать о процессах, происходящих со стороны Бога. Энергии Бога не является благодатными сами по себе, но только в соединении с человеческой природой. Бог -- это всегда половинка человека, как и человек -- половинка Бога.

И миссия нашего проекта заключается в аналогичном -- возести Храм, в который войдет Бог. Только теперь все переходит в соборно-вселенский формат. Если Богородица подготовила Храм в формате одного человека, то теперь нам нужно строить в прямом смысле параллельное Бытие. Для этого будет и Евфрат остановлен на время перехода. Т.е., будет изменена физика. Вот такие перед нами стоят грандиозные задачи. Нам нужно будет раскрыть потенциал человеческой природы по максимуму, т.е. в масштабе вселенной. И как-то по другому, так сказать, поскромней... не получится. Иначе мы не сможем разблокировать мистику Церкви.

Р.Б.Вадим écrit: Илья, не в тему , а может и как раз, есть смысл бензогенератор покупать?

Зачем? Наша миссия -- разблокировать мистику и сжечь всё непотребство

Первородный грех был на всех.До воплощения Христа.Я понимаю,что когда крестишься,то он снимается.
Правильно?
Св.Григорий Палама сказал,что хотя через крещение Господь нас и возродил и через благодать Св. Духа запечатлел в День Искупления ,но оставил смертное,страстное тело.Он изгнал из тел человеческих начальника зла,но допускает ему нападать изовне,чтобы человек обновленный согласно Новому Завету ,жил в покаянии и презирал удовольствия жизни и предуготовлял себя в сем веке для принятия нетленных ,будущих благ.

Вадим пишет про бензогенератор...А мне вспомнился ролик,где украинка говорит,мол дом построили,долги выплатили и теперь -живи и наслаждайся.А тут война и все прахом.Запасы не спасут. Только надежда на Бога.Но в тоже время нельзя легкомысленно жить.Как один святой сказал,если буду знать,что завтра умру,то пойду и дерево посажу.(для людей)

Просто духом надо жить уже на небе, всего то навсего ! :)

Илья Тырданов écrit: Александра, католики -- идиоты
Суть греха заключается в разделение человеческой природы от энергий Бога. В этом суть"меча, довлеющего над Адамом". До воплощения Спасителя никто из человеческого рода не мог быть свободным от первородного греха, т.к. человечество было отделено от Бога. Более того, Сам Агнец Божий, без соединения с человечеством, находился как бы в "неполноценном" состоянии. Вернее сказать, в непрославленном. Это примерно такое же состояние, какое было у Богородицы. У нее не было как бы личных грехов, но и прославлена Она не была до непорочного зачатия. И только когда человеческая природа соединилась в Ней с природой Духа, вот тогда Она и обрела благодать. О чем и было сказано Архангелом Гавриилом. Иначе Богородица была бы благодатной с самого Своего рождения, что невозможно онтологически. Так же благодать обрел и Сам Богомладенец. Не стоит забывать о процессах, происходящих со стороны Бога. Энергии Бога не является благодатными сами по себе, но только в соединении с человеческой природой. Бог -- это всегда половинка человека, как и человек -- половинка Бога.

Католики состряпали догмат о Непорочном зачатии Девы Марии довольно поздно, в 19-м столетии. Папа римский Пий IX провозласил это в булле Ineffabilis Deus 8 декабря 1854 года еще до того, как католики приняли догмат о безошибочности папы. Несмотря на это католики считают, что догматическое определение Непорочного зачатия Девы Марии соответствует всем условиям Ex cathedra, а потому на него распространяется догматическая безошибочность :)

Удивляет, что православный священник упоминает католический догмат и при этом говорит, что православные тоже считают, что у «Богородицы не было первородного греха»!

Догмат о Непорочном зачатии, где утверждается отсутствие первородного греха у Богородицы, в Православии не признаётся. Этот догмат, как и другие специфически-католические догматы, православные богословы считают ересью. Кроме того, Православная церковь не считает Богородицу, как и любого человека (кроме Христа), свободной от личных грехов на протяжении всей её жизни. Учение о том, что любой человек ежедневно грешит в земной жизни закреплено соборно на Карфагенском соборе, в 129 его каноне, а также во многих богослужебных текстах Православной церкви.

Святитель Иоанн Шанхайский, категорически отрицавший непричастность Богоматери как первородному, так личному греху, писал: «Учение о безгрешности Богоматери учению православному не только чуждо, но и противно. Имея много свидетельств против себя, оно не имеет никаких за себя».

Святитель Иоанн Дамаскин объяснял, что Пресвятая Дева зачата из семени Иоакима во утробе Анны, то есть из природного общения брака Иоакима и Анны и «от земли имеет происхождение», «тленное тело наследовавшая от Адама». Так же в отношении смерти, Она умирает смертью человеческою. Как «дочь Адама», Она «из-за Адама предает тело земле», и пречистая и блаженная душа Ее «природно разделяется» от нескверного и пречистого Ее тела, тело же «законному погребению предается». Это недвусмысленно свидетельствует о том, что и Пресвятая Дева, как и все люди, унаследовала наследие первородного греха от праотца Адама, с ответственностью (αι ευθύναι) и последствиями его. Поэтому именно святой Иоанн Дамаскин совсем определенно говорит об очищении и освящении Святой Девы нашествием Духа Святого во время Благовещения перед зачатием Ею Сына Божия. «Отец же предопределил Ее, пророки через Духа проповедали, освящающая же сила Духа нашествием своим очистила и освятила и как бы напоила Ее, и тогда Ты, Слово Отчее, вселился неописанно...».

Зорянушка пишет,что когда ее имя не пишут,то ее стала выкидывать из собора.Каждая буковка важна.Поэтому еще раз прошу ответьте как читать имена.В каком роде.В церкви пишем в родительном падеже.Для вас это мелочь,но хочется точно знать.

Пока мы как змии используем технологии Дана-комп, его фазой кормить надо или это суета земная. Духом на небе жить это прекрасно но на ногах столько обязанностей висит. Вера нужна сильная. Значит быстрее бы все рухнуло. Болото морока гнобит.

Галина Л.исток écrit: Зорянушка пишет,что когда ее имя не пишут,то ее стала выкидывать из собора.Каждая буковка важна.Поэтому еще раз прошу ответьте как читать имена.В каком роде.В церкви пишем в родительном падеже.Для вас это мелочь,но хочется точно знать.

Пожалуйста объясните для особо одарённых :(
Тоже мучаюсь...

Я говорила, Галиночка, о том, что антропологической моделью Собора является «Илья, Иоанна и Собор Софии Божией во Христе» (Илья привязал Собор к Премудрости Божией и это очень правильно. Можно было бы сохранить формулировку «Собор под Покровом Пресвятой Богородицы», но София Божия лучше работает).

Это значит, что формулировка должна оставаться таковой. Если меня убрать из этой модели или заменить на другого человека нарушается все строение Собора. Потому как Собор может создаваться только теми у кого на то есть благословение Господне. Нельзя себе вдруг решить, что и я так смогу, потому как хочу и все тут! Господь избирает, не мы. Сколько раз мы слышали на «чистом», что незачем себе Проект Бога присваивать, что каждый может так сказать, как Илья, ничего сложного в этом нет. Это все от гордыни исходит. Такие люди так ничего и не поймут. Господь дает тому, кто кроток и смирен сердцем.

Речь идет не о каких-либо личных симпатиях или антипатиях, речь идет о жизненно важных для Собора вещах. Мне необходимо было узреть все это и удержать потоки, чтобы в Соборе не начался разброд. Это очень серъезные вещи.

Зоряночка,милая,а когда поминаем братьев и сестёр,сродников,детей,как тут правильно?

Вадим., перед каждым делом от души проси Господа помочь! Вот увидишь , как все пойдет!

Светлана Н. écrit: Зоряночка,милая,а когда поминаем братьев и сестёр,сродников,детей,как тут правильно?

Думаю, Светочка, что если привязываем людей к собору, то называем имена людей в крещении и Собор Софии Божией во Христе.
Как Илья объяснил Александре: Александра + Собор = Христос. Получается Александра и Собор Софии Божией во Христе.
Надо бы, чтобы Илья еще уточнил. Может потребуется время, чтобы посмотреть как это работает.

Куда 7000 девалось?