SUJET : Question Клуб «1000»

Андрей écrit: yandex.ru/news/story/Peskov_ne_isklyuchi...4f-87ae-2e61337ee5d8


опять либерасты троцкисты фашисты, лапами заскали, гнать их в шею

Шавки англосакские, всё им не имеется ж.пу полизать, уже от них на столько дерьмом воняет. Этого ни в коем случае нельзя допустить.

*шлюшки*

Умные предприниматели будут находить пути восстановлений связей с Россией , а за ними подтянут и политиков , которые всегда в хвосте у Запада .

сплочение духом и делом

А что у нас 9 сентября будет?

Путин ничего не сможет сделать без книги, ему поддержка нужна, опора на народ. А народ мертв пока что...

Илья: А что у нас 9 сентября будет?

9-ого сентября 955года.
В Константинополе русская княгиня Ольга встретилась с императором Константином.
Ольга приняла крещение – первый шаг к принятию Русским государством христианства. Через 500 лет, после падения Константинополя в 1453, центр православия переместился в Москву.
tunnel.ru/media/images/2019-09/post/749/ed_yadyxuaatj3b.png

9 сентября 1790 года Русский флот адмирала Ф. Ушакова разбил турецкую эскадру при острове Тендра ( Черное море). Турецкий флот потерял 2000 убитыми, русский – 21 человека. Сам Ушаков командовал кораблем «Рождество Христово», находившимся в гуще сражения. «Знаменитая победа служит к особливой чести и славе флота Черноморского»


Слава Богу за всё!


[/quote]

А что будет 10 августа ?
Флаг об’единяющий дорогами совершенными . Должно стать ЛУЧШЕ
во всем !
Всем здравий и хорошего настроения !

Кондак Иконы Богородицы. Глас 1.
Источником Премудрости и Веры / Иконы Богородицы явились утверждением
Победы / во Славу Пресвятой Троицы невредимо сохрани Отечество наше .

7 августа
Память V Вселенского Собора

Пятый Вселенский Собор (Константинопольский II) был в Константинополе, при святом благоверном царе Юстиниане I (527–565), в 553 году, для решения вопроса о правоверии трех давно умерших епископов: Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского, которые еще во времена Третьего Вселенского Собора (431; память 9 сентября) в своих писаниях выражали несторианские мнения. Так как Собор Халкидонский (451; память 16 июля), осудивший монофизитов и обвиняемый ими в несторианстве, не осудил трех указанных епископов (равно как и Третий Вселенский), то, чтобы отнять у евтихиан повод к обвинению православных в сочувствии несторианству и расположить еретичествующую партию к единению с последователями Халкидонского Собора, святой Юстиниан издал указ, в котором в трех отдельных «Главах» осуждались три упомянутых епископа. Но так как этот указ не был признан всеми представителями Церкви (особенно на Западе и, в частности, в Африке), то возник спор о «Трех главах». Для решения этого спора и был созван Пятый Вселенский Собор.

На этом Соборе присутствовало 165 епископов. Папа Вигилий (537–555), бывший в Константинополе, отказался участвовать в Соборе, хотя был три раза приглашаем официальной депутацией от имени собравшихся епископов и самого императора. Собор открылся под председательством святого Евтихия, патриарха Константинопольского (552–565; 577–582). Согласно императорскому эдикту, дело о «Трех главах» было тщательно рассмотрено в продолжении восьми заседаний с 4 мая по 2 июня 553 года. Анафема (проклятие) была произнесена на лицо и на учение Феодора Мопсуетского безусловно; но относительно Феодорита и Ивы осуждение ограничилось только некоторыми сочинениями, лица же их как очищенные Халкидонским Собором без сомнения, вследствие раскаяния, были пощажены от анафемы. Необходимость этой меры была обусловлена тем, что в осужденных сочинениях содержались высказывания, позволявшие несторианам толковать в свою пользу определения Халкидонского Собора. Но снисхождение отцов Собора в духе икономии в отношении лично епископов Ивы и Феодорита ожесточило монофизитов против соборного решения. Несмотря на это, император повелел обнародовать соборное постановление, а папу Вигилия как единомышленника еретиков наказать отлучением от Церкви. Впоследствии папа согласился с общим мнением отцов и подписал соборное определение. Но епископы Истрии и вся область Аквилейского митрополита более века оставались в расколе.

На Соборе отцы рассматривали также заблуждения пресвитера Оригена, знаменитого церковного учителя III века. Его учение о предсуществовании человеческих душ было осуждено. Осуждены были также еретики, не признававшие общее воскресение мертвых.

Слава Богу за все!

Илья вроде как то давно гдето рассказывал, что души у Бога в пространстве замысла всё же предсуществуют

Человек существо целостное, поэтому новая жизнь творится сразу целиком, а не по частям. Просто растет одновременно и в духовном мире и в материальном с момента зачатия. Только духовный мир — он же вне времени, поэтому разговор о предсуществовании души или её реинкарнациях вообще не имеет смысла, т.к. противоречит сути духовной природы как таковой.

Принцип реинкарнации это плод ума, находящегося в плену у времени и оторванного от Вечности.

Все, что живое, всегда целостно по своей природе. Ребенок не рождается по частям. Бог не приходит в недостроенный храм, а если храм достроен, то Он приходит сразу целиком, а не по частям. По духовным потокам Шестоднев фактически собран. Есть рабочая материальная структура, соединяющая физику с метафизикой. Смотрим, что будет дальше.