SUJET : Question Что общего?

Возникла аналогия (не знаю верная ли), что стихии земли - это силы, энергии, как ангелы на небе.

Стихии, как минимум управляются ангелами, это научный факт. Но сама стихия (куча материи -- гора или поток материальных частиц – ветер) не является разумной формой жизни, т.к. не имеет души. Живая материя растет, ходит, думает, общается, питается и т.п. У живой материи есть живая душа. Есть ли душа у горы, ветра, воды? Ангелы стихий в какой связи находятся с неживой материей и материя с ангелами?

Бездная Вод — это разумный Ангел, а вот сама энергия тьмы — это обезличенная сила как бы небытия. Просто поток безконечно делящейся энергии. Ангел первозданного света — архонт данной стихии, но сам поток света имеет ли душу?

Илья Тырданов écrit: Стихии, как минимум управляются ангелами, это научный факт. Но сама стихия (куча материи -- гора или поток материальных частиц – ветер) не является разумной формой жизни, т.к. не имеет души. Живая материя растет, ходит, думает, общается, питается и т.п. У живой материи есть живая душа. Есть ли душа у горы, ветра, воды? Ангелы стихий в какой связи находятся с неживой материей и материя с ангелами?

Если "материя управляется ангелами" значит живой души надо полагать у нее нет. А то бы они сами действовали по себе.

Значит критерием души является возможность управлять собственной природой? Гора не имеет души, т.к. не может управлять собой. Электричество не имеет души, т.к. целиком подчинено законам физики. С животными понятно, но есть ли душа у биологической клетки, являющейся связующим звеном между неживой и живой материей? Есть ли душа у бактерий и растений? Или у них нечто среднее, типа «полудуши»?

растения живые... бактерии тоже как бы. Но ведь душа животных отличается от души человека. Возможно душа растений тоже отличается от тех и других, так же как и души бактерий и проч. Но все же они живые...

Душа есть разумная и свободная личность, способная выходить за формат собственной природы.
1. Частицы материи подчинены внешним законам физики, в молекулах и атомах нет собственной программы существования. Здесь душой и не пахнет.
2. Биоклетка живет согласно типовой программе, заложенной в её собственную ДНК. Миллиарды прокариот-эукариот живут по типовым программам. Здесь имеется некий начаток души, т.к. появляется внутренний центр управления собственной природой. Правда, подчинен он полностью законам биохимии.
3. Растения представляют собой первые сложные организмы, состоящие из множества биоклеток. Ключевой вопрос: «Каким образом регулируется работа миллионов биоклеток растительного организма?» В любом случает существует некая ментальная биопрограмма, которая через ДНК управляет растительным организмом. Следующий этап творческой эволюции заключается в возможности роста и изменения биоматерии. Это большое достижение, однако бытие флоры так же остается жестко подчинено закону. Поэтому о наличии у растений души разумной говорить не приходится.
4. Следующий творческий этап – насекомые, представляющие собой, по сути, «летающие деревья». Более сложный биологический организм с возможностью самостоятельного перемещения, но также жестко подчинен закону биологической жизни.
5. А вот с созданием рыбов и птицов возникает понятие «душа живая». Почему так? Ведь они так же подчинены законам физиологии и среды обитания?

Получается, что критерием «души живой» является возможность внесения изменений в программу бытия вселенной. Растения, насекомые и микроорганизмы живут по внешнему закону и не вносят изменений в течение времени. А вот с рыбами и птицами другая история. Они же не просто так плавают-летаю, молчат-поют, они являются носителями определенного ментального поля, неким чистым листом, в котором можно создавать новые записи. Благодаря чему следующим этапом появляются четвероногие друзья человека и сам человек.

Значит, ментальное поле растений и насекомых является носителем рыбов и птицов, а животные дня пятого носят на себе проекты животных дня шестого. И далее, домашний скот вместе с дикими обитателями леса (чья природа по минимуму подчинена внешнему закону и по максимуму в них проявлена собственная самостоятельность) являются носителями проекта свободной человеческой души.

Таким образом «душа живая» -- это подобие книги бытия, в которую существо может вносить собственные записи о своей жизни. Растения и насекомые не могут вносить записи в книгу своей души, их жизнь уже написана заранее до конца. Рыбы и птицы частично вносят записи в свое бытие на примитивном уровне, типа «могу петь, а могу и не петь» (растения и биоклетки не имеют свободы выбора, они только растут по заданной программе и умирают). Четвероногие друзья человека имеют широкую возможность для разнообразия своей жизни, могут ходить-бродить по планете, закусывать ништяками, или что попадется. Тем самым для Мироздания животные создают вектор свободного развития, формируют энергию будущего, ту самую реку Евфрат, которую отдают человеку. И далее адамы, как священники и пророки, направляют течение лодки вселенной в сторону Бога или дьявола.

Всё верно, смысл бытия сводится к написанию Книги Жизни, поэтому живая душа — это главы великой Книги. Класс!

У меня слов нет даже.
Слава Богу за всё!!!

Это Супер-Класс!
Господи! Слава Тебе!!!

Спаси Христос. Илья!

У Бога все- Живо!
Первоначальные "организмы" проявляют себя через рождение-явление последующих форм творения,
как и Сам Господь, доВерив себя Самого Своему творению в лице Человека- Чтобы являлось то, чего никогда еще не было!!!
Проявляется Единый( соборный) Разум и Единая (соборная) Душа ВСЕГО Творения , неразрывно связаннаго со своим Создателем написанием Книги Жизни - Книги Бытия Единаго ( Бога и Творения)

Таким образом самым точным определением наличия души является не только наличие разума и свободы, а возможность написания новой книги о своей собственной жизни (имя новое). Для этого необходимо выйти за формат своей природы, иметь возможность смотреть на себя со стороны. Для того Бог и человека создал, чтобы Ему Самому посмотреть на Себя со стороны! Поэтому Священных Животных изображают с Книгами. Поэтому души млекопитающих, хоть и обладают большей свободой, чем у предшественников, но не являются вечными, т.к. не могут написать новую повесть о собственной жизни, но живут в формате книг, написанных Богом и человеком.

Илья Тырданов écrit: Всё верно, смысл бытия сводится к написанию Книги Жизни, поэтому живая душа — это главы великой Книги. Класс!

Господи !!!Как же у всё удивительно !
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков. Аминь!

Господи !
Слава Тебе!!!


Круто-аааааа!!!!!..
:

Не кажется ли вам друзья, что это и есть то вдохновение , которого ещё не было прежде , но которое проявилось в нашей Церкви пророческих Откровений .
Сара и Авраам изображённые Вратами Храма Софии Божьей !
Встреча с Царем Служений !
Союзом всего Человечества с Отцом Небесным ! Вершина Творений !

Как известно, по выраженному в святоотеческих писаниях мнению, человек есть микрокосм, отражающий и содержащий в себе макрокосмос – качества, энергии и элементы видимого и невидимого миров. Небесная вселенная безплотных сил создается как царство человеческой души. Аналогичным образом земной мир, населенный различными формами углеродной жизни, создается как творческая лаборатория, результаты которой воплощаются в итоговой разработке – дизайне и конструкции тела Адама. Таким образом, по иерархической последовательности человек есть самая последняя и низшая ступень творческого процесса, представляющая собой «ничтожную песчинку вселенной». Но с другой стороны, именно к Адаму, как к центру управления мирозданием, сводятся пути и связи внутреннего ангельского мира и внешнего материального (живого и неживого). Взоры всего населения вселенной направлены к человеку, потому что через него Творение восходит к Богу, преображению, жизни вечной.

По замыслу Творца генеральная задача проекта Творения сводится к разработке и созданию богоподобного существа, природа которого диаметрально противоположна естеству Бога. И если вечная душа Адама создается в одно мгновение, вместе со всем ангельским миром (и по духовной своей природе является близкой к природе Бога), то вот телесное естество человека относится к энергиям времени, материи, небытия. Поэтому она не только создается поэтапно, через шесть временных периодов, называемых «днями творения», но и представляет собой нечто в предельной степени необычное, как для ангельского мира, так и для Самого Бога. Поэтому земную реальность Творец создает опосредованно, через обособленную от Него творческую силу — Софию Премудрость Божию. Мир материальных форм и трехмерного пространства является как бы нечто невообразимым для духовных разумов безплотной природы. Аналогичным образом все тайновидцы, удостоенные видения небесных обителей, были в предельной степени потрясены и не могли словами выразить увиденное.

Все СЛОЖИЛОСЬ !

Спаси Христос!

Николай Подольский écrit:

Илья Тырданов écrit: Всё верно, смысл бытия сводится к написанию Книги Жизни, поэтому живая душа — это главы великой Книги. Класс!

Господи !!!Как же у всё удивительно !
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, от века и до века и во век веков. Аминь!

Аминь!
Господи, слава Тебе!
Илья, спаси Христос! Это же те красивые кружева!

Спаси Бог, Илья, за урок вопросо-ответного творчества!

Нам критически важно, чтобы в нашей Книге Откровений тема Шестоднева была раскрыта в формате «проектной документации», как если бы при днях творения присутствовала не только София, но и мы сами. Как Бог создает земной мир? Почему именно так, а не другим образом? Для чего творятся те или иные формы жизни, каково их место в организме вселенной? Синодальное богословие пасует перед шестодневом, т.к. проникновение в его суть, с одной стороны требует полного отречения от плотских представлений (ведь сначала невидимый дух, а потом видимые предметы), но с другой, именно конкретные формы материального мира не позволяют заболтать тему и уйти от ответа. Следует констатировать, что несмотря на бурное развитие науки, богословская мысль остается на архаичном уровне четвертого века и после свт. Василия Великого по теме шестоднева фактически ничего нового предложить не смогла. Попытки скрестить книгу Бытия с какой-либо из основных теорий происхождения мира (эволюционизма, креационизма) вряд ли можно отнести к научным, т.к. они даже в теоретическом плане выглядят «притянутыми за уши», не дают вразумительных ответов, но порождают еще больше вопросов. Допустим, почему растения созданы ранее солнечного света? Ну и самое главное, в них нет общей концепции, способной в едином ключе объяснить действия Бога при сотворении земного мира: логику Его плана, целей и методов решения.