SUJET : Question Адам и Ева

Значит, при раскрытии Креста Вечности Бог выходит из Себя во всю широту вселенной и при следующем акте Крест сворачивается, и Бог (облачившись в красоту космического простора) собирается в целое (препоясывается) и возвращается в Себя. Таким образом, в основе любой энергии есть движение божественного духа. В день един это происходит мгновенно, всегда и целиком. В остальные дни движение к Богу разбивается на потоки, струи, капли и становится растянутым во времени. Значит любая сила по своей природе есть движение духа, направленное, или к Богу, или от Бога.
Саму же энергию духа мы определить никак не можем, она просто есть и доказывает своё существование по существованию вселенной (по отраженному свету).

Илья Тырданов écrit: Значит, при раскрытии Креста Вечности Бог выходит из Себя во всю широту вселенной и при следующем акте Крест сворачивается, и Бог (облачившись в красоту космического простора) собирается в целое (препоясывается) и возвращается в Себя. Таким образом, в основе любой энергии есть движение божественного духа. В день един это происходит мгновенно, всегда и целиком. В остальные дни движение к Богу разбивается на потоки, струи, капли и становится растянутым во времени. Значит любая сила по своей природе есть движение духа, направленное, или к Богу, или от Бога.
Саму же энергию духа мы определить никак не можем, она просто есть и доказывает своё существование по существованию вселенной.


Господи! Слава Тебе!

Препояса мя Господь Силою Своею на брань и ...Препояса Ся

Пс.17:33Бг҃ъ препоѧсꙋ́ѧй мѧ̀ си́лою, и҆ положѝ непоро́ченъ пꙋ́ть мо́й

Такого в духовном мире нет, это неверное представление. Спаситель, сидящий одесную Отца, есть Богочеловеческое Царство, живущее параллельно Пресвятой Троице. Дух Святой находится не между Творцом и Творение, а и в Троице (как Ипостась) и в Творении (как сила). Бредовая концепция, родившаяся в дремучих умах синодалов.

Меня Ангел доканывает на счет сияния, что постоянно присутствует в конце всех процессов Животворящего Креста: «И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, <…> И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня. <…> И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом» (Иез. 1:4-28).

По законам духовного мира начало и конец определяют природу описываемого явления. Сияние – это отраженный свет, появляющийся только при взаимодействии с другим предметом. Если б не было воздуха, то солнце выглядело бы белым диском без лучей. Свет по своей природе невидим. Так вот, энергия духа по своей природе невидима и неопределяема. Но видима и определяема только по совершённому ею действию. Так что не нужно ломать над этим голову. Верою познаем, что энергия есть сила Слова, невидимого создающая видимое.

Уста говорят от избытка сердца. и сказал Бог своё слово Бог, так как преизбыточно сердце его.

yandex.ru/video/preview/1517255226796977174

Алена écrit:

Илья Тырданов écrit: Значит, при раскрытии Креста Вечности Бог выходит из Себя во всю широту вселенной и при следующем акте Крест сворачивается, и Бог (облачившись в красоту космического простора) собирается в целое (препоясывается) и возвращается в Себя. Таким образом, в основе любой энергии есть движение божественного духа. В день един это происходит мгновенно, всегда и целиком. В остальные дни движение к Богу разбивается на потоки, струи, капли и становится растянутым во времени. Значит любая сила по своей природе есть движение духа, направленное, или к Богу, или от Бога.
Саму же энергию духа мы определить никак не можем, она просто есть и доказывает своё существование по существоанию вселенной.

Господи! Слава Тебе!

Препояса мя Господь Силою Своею на брань и ...Препояса Ся

Пс.17:33 Бг҃ъ препоѧсꙋ́ѧй мѧ̀ си́лою, и҆ положѝ непоро́ченъ пꙋ́ть мо́й:

В Радость !

Илья Тырданов écrit: Такого в духовном мире нет, это неверное представление. Спаситель, сидящий одесную Отца, есть Богочеловеческое Царство, живущее параллельно Пресвятой Троице. Дух Святой находится не между Творцом и Творение, а и в Троице (как Ипостась) и в Творении (как сила). Бредовая концепция, родившаяся в дремучих умах синодалов.

не нето, от Святаго Духа не может Отец исходить.
и Троица не может от Святаго Духа исходить

Илья! Рисуй, как правильно! )))

ага, Святой Дух не создает промежуточную реальность и не является покровителем Сына и Отца. Там полный кавардак...

Такого образа нет, т.к. смысл именно в том, что Спаситель поднимает Творение на уровень Бога Отца, что условно является даже выше Троицы... Потому что Троица это как бы уже после Отца... Короче, этот момент не изображают. Есть враинт, где Спаситель подходит к Саваофу, но это не совсем то...

Илья, как думаешь? Можно ли сказать, что энергия движения от Бога к Богу, выражает также принцип бытия самой Пресвятой Троицы?

Дык само-собой: от Отца к Отцу...

Ну как так, столько информации в голове, а она не нужна, это просто ненужный хлам! И всё образование кажется таким смешным и убогим, и в то же время заумным. Премудрость, прости...
До прочтения Книги вообще рот открывать не стоит, чтобы ерунду не сказать и никого в заблуждение не ввести.

И разумные воссияют как звезды...
Что такое эфир более-менее понятно. Если во второй день создается сфера вселенной, то в третий день подобными сферами заполняется вся вселенная. Надо решить вопрос с природой эфира. Она принципиально неопределяема, т.к. является духовной. Поэтому эфира нет. Однако он определяется по структурированному поведению материи (как поле, волна или квант). Поэтому эфир есть. Разве не так должно быть, если следовать принципу «сияния»?

А какова природа всех образов, как отражённых от окружающего мира, так и создаваемых нашей фантазией? Ведь внутри нашего сознания они тоже имеют некое подобие материальности? И я говорю не про электрохимические процессы в клетках головного мозга. Ну вот, реальность сна, что это такое? Из чего она?

Реальность фантазии, реальность творческого мышления

Виктор Победитель écrit: А какова природа всех образов, как отражённых от окружающего мира, так и создаваемых нашей фантазией? Ведь внутри нашего сознания они тоже имеют некое подобие материальности? И я говорю не про электрохимические процессы в клетках головного мозга. Ну вот, реальность сна, что это такое? Из чего она?

И ещё — что происходит с фантазийными образами в сознании, когда человек подключает к ним свою волю. То есть, образов витает множество, но это пространство позволяет их менять, стирать, дополнять или передумать вообще в другую сторону... А потом что-то вызревает и это уже хочется воплотить, и их уже можно предъявлять Богу на согласование. То есть — чем молитва отличается от её обдумывания?