SUJET : Question ВидеоNEWS

Только одно то, что человек услышал истинное учение Иисуса Христа, понял его и уверовал - делает его причастником Божеского естества, потому что оно учит смерти ветхого человека и возрождению во Христе новой твари - безгрешной, святой, умершей для закона Телом Христовым (Рим.7:4-6). Такой человек познал путь спасения и истинную благодать, которая и становится его жизнью. В нем уже нет страха перед законом, нет боязни его нарушить, потому что, будучи мертв для него, он уже не имеет с ним никакого дела (Гал.2:19). Если он понимает, что тот или иной поступок есть зло, то в нем и не возникает нужда или желание совершать самое дело; если же по неведению выйдет из него неправедное действие, он не осуждается, но вникает в себя и в учение (1Тим.4:16), стараясь понять: во что он еще верует неправильно? Где он ошибается в суждениях своих, в понимании слова Божия? Потому что всякое неверное действие и нечистый поступок исходят из ложной веры, которая во младенчестве во многом еще несовершенна. Поступая так, грешит ли он? – нет, потому что он мертв для закона, который мог бы осудить его, и живет теперь эта душа праведной жизнью веры. Так и написано: "Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" Рим.8:33-34.

Спасибо.очень понравилось!

Все рожденные свыше мечтают о том, чтобы поскорее расти, быстрее достигнуть того духовного возраста, который Писание называет: "в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" Еф.4:13. И это желание естественно и хорошо, так и Апостолы призывают нас "расти во спасение" (1Пет.2:2), "возрастать в благодати" (2Пет.3:18), и даже зовут "поспешить" нам в этом деле благом (Евр.6:1). Для чего это нужно? И как это сделать практически? Может быть, во младенчестве мы еще не совсем угодны Господу, как бы еще не достигли нужной кондиции? Нет, младенцы во Христе, какими бы малыми они ни были, оправданы, святы, праведны и угодны Богу, несмотря на некоторые свои поступки, оставляющие желать лучшего. Почему? Потому что рожденным свыше не вменяется ничего, поскольку они умерли и мертвы для закона: "Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их" Рим.8:33. Но если они оправданы независимо от дел, для чего тогда необходимо освящение? Зачем им отвергать неправду, свергать с себя запинающий грех, и просвещаться в Слове до точного и чистого знания? Это нужно для того: "дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос" Еф.4:14-15. Пока есть диавол и его ложь, существует возможность отпадения, чем он всецело и занят, поэтому всякому человеку, находящемуся в истине необходимо освящение.

1. Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

2. что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

3. я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,

4. то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

5. их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во век, аминь.

(Рим. 9, 1–5)

Читаю статью,которая очень понравилась.Написано простым языком,но очень большая.Не могу не поделиться.
Пример тому гордость. Именно мир внушал нам с малых лет, какие мы замечательные и неповторимые. И мы охотно верили ему, не видя и не зная того, что гордость – есть выражение диавольского духа, и более того – это сам диавольский дух! Ровно как и то, что в Духе Божием гордости нет, и, приняв этот Дух, мы должны теперь научиться понимать себя и видеть явления этой ложной веры в свою исключительность. Это и есть: свергнуть с себя запинающий грех, наши ложные представления о самом себе. Вот, интересно: многие ли верующие, читающие Писание, увидели, как Павел охарактеризовал самого себя? И могли бы они подписаться под его словами? Но, скорее всего, эти слова Апостола, для многих остались незамеченными, хотя они очень важны для каждого в понимании того, что он представляет собой перед Богом. Павел сказал: "я ничто" (2Кор.12:11), при этом он не шутил, не делал реверансов, чтобы кто-нибудь стал оспаривать это, доказывая, какая он, Павел, величина. Точно так же он выразился и о других, о каждом (1Кор.3:7; Гал.6:3), не потому, что возвысился над всеми, но потому, что понял по истине, положение всякого человека пред Господом – он ничто! И только Господь Бог в человеке есть "что", все остальное, что приходится видеть нам в этом мире, есть обольщение, ложь, вера в неправду: "кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя" Гал.6:3. Повторить за написанным: "я ничто", сравнительно просто. Но жить, понимая так о себе – всегда ли удается? Все потому, что веры в то, что "я ничто" – нет! Внутри другая вера, от диавола, от мира, в котором он эту веру культивировал, и такая вера будет запинать. Такая вера, которая есть неверие, или вера в ложь, есть запинающий грех.

И очень понравилось о гордости.
Гордость универсальна. Она действует во всех сферах нашей жизни. Это она не дает возможности услышать слово Божие: "это что? он будет учить меня истине? а я, что получается, Бога не знаю?" Это она не дает возможности общения сердца к сердцу, причем, всегда найдет для этого причину: либо человек уничижит другого в своих глазах, либо уничижит себя самого, и, боясь насмешки, отстранится. Гордость не стерпит, когда кто-то превозносится, она тотчас желает устранить это неравенство, чтобы не оказаться ниже и недостойнее. Гордость не может простить, а уж тем более – просить прощения. Не может покрыть любовью или, хотя бы жалостью. Она судит, и суд ее беспощаден. Гордость желает мстить, а после того, видя все свои проявления, она, сравнивая себя с Иисусом, находит свое несовершенство и томится от безвыходности и тяжести этого переживания. Гордость есть ложное понимание человека о себе, и именно эта ложь тяжелым бременем лежит на его сердце.
У человека неприятности. Его сократили на службе, по какой-либо причине он остался без средств, или пришла болезнь, нужно решиться на операцию, - все эти переживания тяжелым бременем ложатся на плечи верующего. Почему? Потому что предстоит уверовать в простые слова: "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас" 1Пет.5:7. Кто из верующих не знает этого? А кто совершенно полагается на это слово? И пока присутствует в человеке хоть какое сомнение, неверие, - он будет испытывать бремя, тяжесть от всего происходящего с ним.
Да и без неприятностей, когда ничто не предвещает ничего плохого, бывают в нем такие переживания, которые он и объяснить не может, но они мучают его. Это диавол, лишенный власти, но имеющий еще возможность действовать на чувства верующего, поскольку тот еще мал, еще не укрепился так, чтобы жить только верой. Никогда так просто и без борьбы диавол не уходит, он пытается уловить сознание верующего в чем-то, в чем он еще слаб, что может привести его к разочарованию в вере. Человек томится, ему нехорошо, что-то мешает ему жить и дышать полной грудью, и если он не свергнет с себя это бремя, этот запинающий грех маловерия, вполне может быть, что сатана доведет его до падения. Кажется, что борьба с диаволом внутри себя невозможна, это же какая сила нужна, чтобы победить и изгнать его из себя?! На самом деле не нужна никакая борьба, это он борется за место в человеке, а нам нужно только знать, что диавол уже побежден Христом (Ин.16:33; Отк.3:21). И зная это, не верить ему, даже тогда, когда он еще может воздействовать на наши чувства. Не верить – это и есть: свергнуть с себя всякое бремя и запинающий нас грех.

Тем временем Иларион подогревает идею возвращения к монархии. Всё у них по плану, но не получится оседлать ситуацию.
ria.ru/religion/20170701/1497659639.html
Лицемерие

Спаси Христос, сестрица Галина!
Странно... только сегодня утром просил, молил Господа помочь мне и в делах души и в мирских. Трудности одолевают.
В ответ еле слышно в душе - выправляйся по Богу, принимай Его как саму Жизнь, не пекись излишне о житейском.
Такие мысли пришли.
Кротость стяжать такому как я - ой как непросто. Багаж "побед" пригорел к спине, как горб. Амнезию что ли просить? Все назад оборачиваюсь - вот, мол, раньше я то, я сё... И, главное, знаю ведь что память эта - смерть для души! Отойди от меня, пес лукавый! Молю Господа очистить от скверны, от "талантов" (раз пользоваться во славу Ему не умею).
Может услышит меня Господь?

И еще из этой статьи.Она очень большая,но все так хорошо ложиться.
Как видим, этот запинающий грех, неверие наше, или вера в ложь всегда связан с бременем. Веровать ложно, по учениям мира сего легко и приятно только тем, кто живет в этом мире, кто является его гражданином. Если же человек рождением свыше перешел в мир вышний, посажен на небесах, то слово мира сего, отчасти пребывающее в нем по его неведению, вступает в конфликт с чистым словом учения Иисуса Христа, которое он принял. Этот конфликт ложится на плечи верующего тяжелым бременем, потому что внутри него еще происходит борьба между истиной и ложью. Все, что здесь нужно – это сбросить с себя бремя, поскольку чувство это ложное, оно происходит от недоверия Богу. Но чтобы сбросить бремя, свергнуть с себя запинающий грех, нужно знать саму истину в тех вопросах веры, которые еще малоизвестны. Знать точно, без колебаний, и верить в нее всем сердцем. Но для этого и нужны усилия исследовать слово Божие, изучать каждый вопрос веры, или, как сказал об этом Господь: копать и углубляться, просить и получать, искать и находить, стучать и вам откроют (Мтф.7:7-8; Лк.6:47-48). Это и есть: жить верою, именно потому в разбираемом нами тексте Писания сказано: "имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех…". Все эти свидетели, о которых говорит вся одиннадцатая глава послания, жили верою, верою они и свидетельствуют, что жить верой – это реальность, которая проносит человека над всеми перипетиями его судьбы, очищает его от остатков ложной веры, от тех мертвых дел в совести, которые могут запнуть человека, привести его к отпадению. Если младенец во Христе искренно и честно, всем сердцем будет желать освящения, будет молиться, вникать в себя и в учение (1Тим.4:16) – то Господь как жизнь будет все больше занимать его, все больше являть Себя в нем Своею жизнью. Эта жизнь соделает верующего непоколебимым и приведет к совершенному возрасту мужа, когда верующий уже не ходит в вере, но плывет.

Святым стать, и думать о том что своими силами это возможно, означает впасть в прелесть и заблуждение, природа человека от Адама испорчена и даже если Господь попускает нам испытать себя в меру даёт испытания, то из двух выбор будет сделан в худшую сторону, без упования на Помощь Божью, победить грех неполучится, но и помощь Божью просить также нужна немалая сила воли, отсюда вытекают слезы о нашей немощи. Милость и Любовь, Отца небесного.

Игорь écrit: Тем временем Иларион подогревает идею возвращения к монархии. Всё у них по плану, но не получится оседлать ситуацию.
ria.ru/religion/20170701/1497659639.html
Лицемерие

При этом он напомнил, что Церковь занимает нейтральную позицию в отношении любой выбранной людьми формы управления государством. "Церковь ко всякой власти относится лояльно до тех пор, пока власть не начинает призывать к действиям, идущим вразрез с христианской нравственностью", — подчеркнул иерарх.

РИА Новости ria.ru/religion/20170701/1497659639.html


да! ,,сильно,,

Слава Богу за все,слава Богу за все,слава Богу за скорбь и за радость!!! Все Господь подает для спасенья души ,не ропщи если будет и трудно ,но смиряйся тогда и всегда говори : слава Богу за скорбь и за радость .Аминь!!!

На какой "благодати" держится РПЦ. Мнение священника:
Будущее же РПЦ связано напрямую с судьбой современной политической системы. Потому что такое уродливое кособокое здание на песке выстроить и удерживать стало возможно лишь при поддержке государственной власти.
Мы об этом же говорили в ролики "О безславном закате "священного" синода".

Что случилось с Дугиным? Неужели он смотрит наш видеоблог? Дугин первый раз в своей статье не упомянул "дазайн"
Зато он наконец-то нашел реальный субъект для четвертой политической теории. И этим субъектом оказалась Вечность, а не абстрактный дазайн)) И вы не поверите, но Дугин, хоть и огородами, но заговорил о формуле времени, о том, что все модернистские проекты были построены на времени, не подвязанном к вечности, поэтому они рассыпались. Однако, как он не старается, все у него автомат Калашникова получается. Хоть и заикнулся он о Вечности, но действующим лицом политико-исторического пространства он делает все-таки человека (Путина), а не Бога. Ну никак наши яйцеголовые не хотят присутствия реальной силы Божией (взамен дазайну). Не хотят Богу дать порулить, не доверяют, а вдруг не справится?...
http://zavtra.ru/blogs/chetvyortaya_politicheskaya_teoriya

Атеисты по другому думают .У них в голове не хватает какого-то шарика.Духовного.Мне так кажется.Они просто не могут вместить в свое пространство души-Бога.Очень жаль их.

Илья Тырданов écrit: Что случилось с Дугиным? Неужели он смотрит наш видеоблог? Дугин первый раз в своей статье не упомянул "дазайн"
Зато он наконец-то нашел реальный субъект для четвертой политической теории. И этим субъектом оказалась Вечность, а не абстрактный дазайн)) И вы не поверите, но Дугин, хоть и огородами, но заговорил о формуле времени, о том, что все модернистские проекты были построены на времени, не подвязанном к вечности, поэтому они рассыпались. Однако, как он не старается, все у него автомат Калашникова получается. Хоть и заикнулся он о Вечности, но действующим лицом политико-исторического пространства он делает все-таки человека (Путина), а не Бога. Ну никак наши яйцеголовые не хотят присутствия реальной силы Божией (взамен дазайну). Не хотят Богу дать порулить, не доверяют, а вдруг не справится?...
http://zavtra.ru/blogs/chetvyortaya_politicheskaya_teoriya

А что же тогда им любимым останется ? Тогда надо признать, что без Бога они ничто и звать их никак. И не на словах свидетельствовать, а на деле. Много ли желающих? Так и будут пытаться чинить матрицу под видом разработки национальной идеи от которой всем сразу станет хорошо, при этом комфортно устроившись возле корыта. Пока гром не грянет

Как хорошо быть вне системы, можно говорить о чем думаешь. Всеволод Чаплин о Матильде.



К осени нам нужно быть готовыми во все оружие.

Это раньше было-пока гром не грянет.....,а сейчас гром гремит,кресты валяться с куполов,сколько деревьев повалено.А мужик не кается и не перекреститься.А некоторый на дорогущей машине едет ,вокруг комп.технологии,что ему Бог?Я сам с усами.А не понимают,что урожай Господь дает.И дождь,и солнце,во время данное -все от него.Железяки не накормят.А душа тоже голодает.Ее только Господь хлебушком духовным накормить может.
А мне не вериться,что Чаплин сам ушел Показывали его обнимающим с черношляпниками. Это народ хитрый и мудрый.Они просчитывают все ходы.Чтобы во всех течениях были свои люди.Фильм ужасен,но мало ли их понавыпускали,гора. Не ходи на совет нечистивых,не принимай их бредни.пусть сами возятся в своей грязи У нас есть чем заняться.Но всем вмести помолиться,за запрет,было бы замечательно.Показать верность Господу.Не проклинать,а да запретит им Господь.

В следующем году президентские выборы, вот и приходится им репу чесать. Связи с Богом у них нет. На пороге Судный День, проскочить не смогут. С преполовением мироздания тоже ничего поделать не могут. Тут хоть монархия, хоть анархия, без разницы, выдурить ничего не получится. Что-то Гогенцоллерны вспомнились с самого утра. Неужели будут проталкивать эту идею? Игорь поставил статью об Илларионе, поборнике монархии. Единство церкви и державы! Красные меняют окрас! Говорит о монархии как о далекой перспективе, хотя проблема-то насущная))

Галина Л.исток écrit: Это раньше было-пока гром не грянет.....,а сейчас гром гремит,кресты валяться с куполов,сколько деревьев повалено.А мужик не кается и не перекреститься.А некоторый на дорогущей машине едет ,вокруг комп.технологии,что ему Бог?Я сам с усами.А не понимают,что урожай Господь дает.И дождь,и солнце,во время данное -все от него.Железяки не накормят.А душа тоже голодает.Ее только Господь хлебушком духовным накормить может.

Это пока только знамения даются, Галинушка, которые видеть не хотят. Когда гром грянет, на машине не проедешь, на чьем то горбу не переплывешь