SUJET : Question ВидеоNEWS

Здесь можно полностью посмотреть фильм Евангелие Царствия. Русская Идея.

pravoslavie.at.ua/news/evangelie_carstvija/2013-06-23-1274

"Кому больше дано,от того больше взыщется,и посему,чем кто ответственнее занимал место,тем более виновен в неисполнении своего долга(Присяга перед Крестом и Евангелием).Если бы высшие военачальники и общественные деятели вместо "коленопреклоненных" умолений Государя об отречении,выполнили то,что следовало по присяге - искусственно устроенный петроградский бунт был бы подавлен и Росия спасена".Свт. Иоанн Шанхайский ( Максимович). "О глубине измены и общественного разложения свидетельствует(факт),что Царя...предал почти весь высший генералитет: лишь два генерала выразили преданность Государю и готовность вести свои войска на усмирение мятежа (ген.Хан Нахичеванский и ген граф Келлер),остальные явно или молча приветствовали "отречение",в том числе будущие создатели Белой армии ген Алексеев и ген. Корнилов,масон генерал Н.Рузский..."( Ф.В.Винберг) Государь узнал о телеграммах Хана Нахичеванского и графа Келлера только после ареста. Текст телеграмы:" 3-й конный корпус не верит,что Ты,Государь,добровольно отрекся от Престола.Прикажи,Царь ,придем и защитим Тебя". В штаб 3-го конного корпуса из Ставки прислали ген.-лейт.барона К.Маннергейма,будущего правителя Финляндии.На его уговоры "пожертвовать личными политическими убеждениями для блага армии",Федор Артурович твердо отвечал "Я христианин.И,думаю,что грешно менять присягу." Временное правительство граф Келлер не признал,приводить вверенные ему войска к новой присяге отказался.8 августа 1917 года он отправил на имя Керенского телеграмму "...о разрешении мне последовать за Государем Императором Николаем Александровичем в Сибирь ,...выслать мне пропуск на безпрепятственный проезд и проживание в месте местопребывания Их Величеств." Допуска к Царской Семье граф не получил .Убит в Киеве петлюровцами в декабре 1918 года .Девиз генерала Ф.А.Келлера " Жизнь - Государю,Честь - никому."

Спаси Бог, Людмилочка. Да, были богатыри духа, это и спасло Русь от гибели.Только такие как Герман Стерлигов все не унимаютя, сами не верят в святость Царской Семьи и других уводят на кривую дорожку. ЦАРЬ НИКОЛАЙ || это, как поет Жанна Бичевская наше знамя, святой отрок Вячеслав Ангел Хранитель Собора.Слава Богу за все!

Из дневника Императрицы Марии Феодоровны " ...это замечательнейший человек sans peur et reproche (без страха и упрека)"Лучший кавалерийский начальник и "первая шашка Росии".Cаблю убитого генерала поднесли "головному атаману" Петлюре.

Решила посмотреть фильм:

Александра Аксой écrit: Решила посмотреть фильм:

Христос Воскресе,Сашуля!
Как фильмец тебе?

Это не фильмец! Звонарь.

Ну, не для попкорна и беглого просмотра, пьянство показывают много, а было ли оно так на самом деле?

Простой монах, черноризец, отказавшийся от славы и признания мира, Андрей Рублев снискал известность, которой не ведали иные князья и правители. Однако мы не знаем практически ничего о человеке, оставившем после себя шедевры мирового значения. Легенды, версии, гипотезы, предположения – ими полна его биография. И даже житие не дает нам практически никаких конкретных сведений. Но одна дата, в числе всех других, вызывает меньше всего сомнений: в 1408 году Андрей Рублев, в возрасте около 50 лет, пришел во Владимир, чтобы расписать уже тогда знаменитый собор Успения Богородицы.



Тема Страшного Суда – одна из главных в средневековом искусстве, корнями уходящая в западную живопись, но волновавшая и художников Древней Руси. И хотя многие русские иконописцы к ней обращались, все же характер таких изображений оставался, по примеру европейских мастеров, – антиномичным: праведники – с одной стороны, и грешники, палимые геенским огнем и языками адского пламени, – с другой.

Да, мы знаем многие труды русских художников на тему Страшного Суда, наводящие ужас, пугающие, отторгающие. Можно вспомнить экспрессивную манеру Феофана Грека, который был учителем Андрея Рублева.

Непревзойденность фрески «Страшного Суда» Успенского Собора города Владимира – в исходящей от нее милости. Мы здесь не видим ни плача, ни злобы, ни адских мучений – все пронизано светом, радостью Встречи с Христом. Подобного еще не было. Сегодня мир будто поделен, а у Андрея Рублева – соборность. Нет ни черных, ни белых; ни плохих, ни хороших; ни богатых, ни бедных. Иконописец призывает к единству.

И, пожалуй, жажду единства Андрей Рублев почерпнул не у Феофана Грека. Здесь его главным учителем становится преподобный Сергий Радонежский, вдохновивший и благословивший Дмитрия Донского на Куликовскую битву и проповедовавший «идею соборности». Именно она, эта «идея соборности» давала Андрею Рублеву творческие силы. О ней тосковала душа художника, ища в страшной действительности образы для ее воплощения. И как не странно, тема Страшного Суда, до Рублева только лишь разъединявшая, стала одним из выдающихся воплощений союза и связанности людей.

– Андрей Рублев стоит у истоков рождения национального искусства, рождения национального самосознания, – считает кандидат искусствоведения, знаменитый владимирский реставратор и научный руководитель реставрационных работ фресок Андрея Рублева во Владимире Александр Скворцов, – ведь он прекрасно знал византийскую иконопись, работы своих соотечественников, предшественников и современников. Он видел фреску «Страшный Суд» во владимирском Дмитриевском Соборе, где перед нашим взором предстают грозные старцы, готовые осудить. Но Андрей Рублев выбирает свой путь. Он следует своей творческой интуиции, он не судит, а призывает всех стать участниками грядущей встречи.



Еще в шестнадцатом веке творчество Андрея Рублева было принято за образец иконописного искусства. На него ровнялись, ему подражали. Даже Иван Грозный призывал мастеров иконописи обращаться при написании икон к уже созданным Рублевым творениям. Но теперь, спустя 600 лет, когда искусствоведы по крупицам собирают наследие Андрея Рублева, состояние его фресок во Владимирском Успенском соборе с каждым годом ухудшается.
www.pravmir.ru/strashnyj-sud-andreya-rubleva-prizyv-k-vstreche/

naviny.by/rubrics/auto/2011/02/01/ic_articles_120_172282 Обратите внимание на 1минуте 47 секунд когда фото на компьютере и на лбу синяя полоска , что это?.................

Доброго всем вечера. Благодарю за фильм, Саша. Когда-то в Нальчике в небольшом зале на фильмах Тарковского собиралась вся местная "интиллектуальная элита". Уже тогда мне было понятно, что "Андрей Рублёв" меньше всего - фильм исторический. Тогда привлекало ощущение невыразимой тайны, присутствовавшей в фильме, с неспособностью её постичь на тот момент. Когда я случайно увидел эти фильмы после большого перерыва осенью, я понял, что они все пронизаны символикой. Если внимательно смотреть, то получается фильм в фильме.
В общем, я думаю, что "Андрей Рублёв" - это фильм о современном состоянии церкви, о поиске выхода из этого состояния.
Там великолепная концовка, где появляется цвет, и показаны пасущиеся на лугу кони; не помню их количество и масти.

Спаси Господи Саша. Фильм этот смотрел тоже давно. И на тот момент было как говорит Виктор ощущение тайны. Но теперь можно посмотреть с другого ракурса.

Поклон всему Собору!
Пару раз довелось мне бывать во Владимирском Успенском Соборе, последний раз в прошлом году специально заехали по дороге домой, чтобы повторилось это непередаваемое чувство, которое посетило меня в первый раз - дело было лет шесть назад, был по работе во Владимире и вот, возвращаясь с работы вечером, попросил водителя высадить меня у Собора, ничего толком про него не знал, просто видел, что старинный, очень хотелось попасть внутрь. И вот, дело было в канун праздника Успения Пресвятой Богородицы, по сути уже Праздник, первое мое удивление случилось, когда я узнал, что Собор Успенский. Служба вечерняя уже заканчивалась и мы с товарищем вошли в храм. Оказалось, что сперва был построен первый Собор, меньшего размера, но он прослужил недолго, так как случился пожар. И поверх стен его был возведен уже нынешний Успенский Собор, получился храм в храме - внутренние стены храма, это на самом деле стены того первого храма, что сгорел. Чувство особого благоговения, намоленности наверно, не покидало меня во время посещения. И очень поразил иконостас - был полумрак и было впечатление, что он уходит безконечно ввысь в темноту. Простите, немного не по теме Просто Санечка написала и вот вспомнил.

Спаси Христос Егор, за впечатления и фото о встрече 19 апреля!

Андрей В écrit:

Спаси Христос!

Брат Андрей!

Илья Тырданов écrit:

Христос Воскресе!

Брат Илья, это где такое.............