SUJET : Question Евангелие дня

5-11-22 — это к начальному имени Бога.
12-24 — это к конечному имени Бога.
Два эти имени образуют сущность ЖЖ, ибо берут проект с двух сторон, захватывают его целиком, как бы за руки-ноги.
Остальные интерпретации с семерками относятся к энергии жизни. Они прописывают содержание, конкретику программируемых событий, то, что находится внутри созданного периметра.
Это навскидку...
О большем, Марина, не спрашивай меня, ибо я упоролся с сантехникой

Думаю, что здесь речь идет о собирании себя в целое ( кроме женщин и детей). 4 фазы луны собирается в солнце. Научение управлять Конницей из 7 духов, построение внутреннего Храма. ( было 7 хлебов, - стало 7 коробов) 7х7=49
50 и 100, - соединение внутреннего и внешнего, земли и неба.

Илья Тырданов écrit: 5-11-22 — это к начальному имени Бога.
12-24 — это к конечному имени Бога.
Два эти имени образуют сущность ЖЖ, ибо берут проект с двух сторон, захватывают его целиком, как бы за руки-ноги.
Остальные интерпретации с семерками относятся к энергии жизни. Они прописывают содержание, конкретику программируемых событий, то, что находится внутри созданного периметра.
Это навскидку...
О большем, Марина, не спрашивай меня, ибо я упоролся с сантехникой

Илья Тырданов écrit: 5-11-22 — это к начальному имени Бога.
12-24 — это к конечному имени Бога.
Два эти имени образуют сущность ЖЖ, ибо берут проект с двух сторон, захватывают его целиком, как бы за руки-ноги.
Остальные интерпретации с семерками относятся к энергии жизни. Они прописывают содержание, конкретику программируемых событий, то, что находится внутри созданного периметра.
Это навскидку...
О большем, Марина, не спрашивай меня, ибо я упоролся с сантехникой

Ладно, больше не буду.

Олег Крым écrit: 16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

Какая разница между живым (земная жизнь) и воскресшим? Таких, как Лазарь или дочь Иаира? И с самим воскресшим безгрешным Христом (до Вознесения и после)? Тело воскресшего. Оно остаётся тленным и снова стремится к распаду? Или в изменившемся мире, где небо и земля соединятся, всё будет по-другому? Но тогда видимо для всех тел? Душа воскресшего. Все ли воскресшие станут святыми или греховность сохранится в них? И ещё вопрос... Если воскреснут те, кто не знаком с Новым Заветом, а жил при Ветхом, то что с ними? Или они не могут воскреснуть?

Илья Тырданов пишет:
5-11-22 — это к начальному имени Бога.
12-24 — это к конечному имени Бога.
Два эти имени образуют сущность ЖЖ, ибо берут проект с двух сторон, захватывают его целиком, как бы за руки-ноги.
Остальные интерпретации с семерками относятся к энергии жизни. Они прописывают содержание, конкретику программируемых событий, то, что находится внутри созданного периметра.
Это навскидку...

Елена Мельник пишет:
Думаю, что здесь речь идет о собирании себя в целое ( кроме женщин и детей). 4 фазы луны собирается в солнце. Научение управлять Конницей из 7 духов, построение внутреннего Храма. ( было 7 хлебов, - стало 7 коробов) 7х7=49
50 и 100, - соединение внутреннего и внешнего, земли и неба.

Инга écrit:

Олег Крым écrit: 16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

Какая разница между живым (земная жизнь) и воскресшим? Таких, как Лазарь или дочь Иаира? И с самим воскресшим безгрешным Христом (до Вознесения и после)? Тело воскресшего. Оно остаётся тленным и снова стремится к распаду? Или в изменившемся мире, где небо и земля соединятся, всё будет по-другому? Но тогда видимо для всех тел? Душа воскресшего. Все ли воскресшие станут святыми или греховность сохранится в них? И ещё вопрос... Если воскреснут те, кто не знаком с Новым Заветом, а жил при Ветхом, то что с ними? Или они не могут воскреснуть?

Так же 2 воскресения: Думается ,что
первое для тех ,кто Строил -Богу помогал (в любые времена), и чтоб в ТЦ достроить могли до конца Целостно..
второе - для тех кто отлынивал (в любые времена) и ...Бог -Судия навстречу...

Инга écrit:

Олег Крым écrit: 16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

Какая разница между живым (земная жизнь) и воскресшим? Таких, как Лазарь или дочь Иаира? И с самим воскресшим безгрешным Христом (до Вознесения и после)? Тело воскресшего. Оно остаётся тленным и снова стремится к распаду? Или в изменившемся мире, где небо и земля соединятся, всё будет по-другому? Но тогда видимо для всех тел? Душа воскресшего. Все ли воскресшие станут святыми или греховность сохранится в них? И ещё вопрос... Если воскреснут те, кто не знаком с Новым Заветом, а жил при Ветхом, то что с ними? Или они не могут воскреснуть?

Тело- Храм души. Господь до воскресения имел тело ветхого Адама, после воскресения- тело Адама Нового.
Кто достроил свой Храм, тот воскреснет в теле Адама Нового. Тела святых живущих, изменнятся во мгновение. Мы не знаем, кого Господь воскресит в воскресение Первое, Юрий Кузьмин получил откровение, что очень большое количество людей будет.
Мне кажется, что Суд святых - это по сути дело святых, воскресших в телах совершенных, стать в ипостастные отношения с недостроившими храм, проповедью и ходатайством помогать им это сделать.
Те ж.е кто не захотят принять Господа, те будут судимы по Воскресении Втором, самим Господом, как и особые грешники, которые воскреснут только тогда.
Так увиделось.

А "ЖЖ" как расшифровывается?

Жезл Железный

О большем, Марина, не спрашивай меня, ибо я упоролся с сантехникой [/quote]

Ответ Ездре!

Православный календарь, 27 декабря

К Евреям 10:1-18

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,

4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил",

9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе.

10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

От Марка 8:30-34

30 И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.

31 И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

32 И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему.

33 Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Псалом 109 читать:
Псало́м Дави́ду

1 Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю Мене́, до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жие ног Твои́х. 2 Жезл си́лы по́слет ти Госпо́дь от Сио́на, и госпо́дствуй посреде́ враго́в Твои́х. 3 С Тобо́ю нача́ло в день си́лы Твоея́, во све́тлостех святы́х Твои́х, из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х Тя. 4 Кля́тся Госпо́дь и не раска́ется: Ты иере́й во век, по чи́ну Мелхиседе́кову. 5 Госпо́дь одесну́ю Тебе́ сокруши́л есть в день гне́ва Своего́ цари́. 6 Су́дит во язы́цех, испо́лнит паде́ния, сокруши́т главы́ на земли́ мно́гих. 7 От пото́ка на пути́ пие́т, сего́ ра́ди вознесе́т главу́.

В этом псалме хорошо показано собирание начал и концов в Жезле.
С тобою начало в день силы твоей, далее суд и гнев агнца, раскрытие замыслов Вавилона ( сокрушение глав) и концы - от потока на пути пьёт, обретает целостность и возносит Богу.

Олег Крым écrit: В этом псалме хорошо показано собирание начал и концов в Жезле.
С тобою начало в день силы твоей, далее суд и гнев агнца, раскрытие замыслов Вавилона ( сокрушение глав) и концы - от потока на пути пьёт, обретает целостность и возносит Богу.

Спасибо, Олег! Да, ЖЖ собирается из Иосифа и Иуды в Ефрема. Сегодня было весёлое полнолуние и по часам и минутам три тройки. Время собирается в конечный объём для мелхиседеков. Псалом указывает на это. Заглянул в своё переложение

Пс.109 «Ко Господу был моему глагол»

Ко Господу был моему глагол
от Господа: «Со Мною одеснУю
Меня сиди, доколь Твоих врагов
к подножью ног Твоих не положу Я»
С высот Сиона дАрует Тебе
Он силы жезл – господствуй над врагами!
Твое могущество во славы Твоей день
Ты явишь во святых Твоих сиянье.
«Из чрева Моего Ты до веков рожден,
до утренней зари, до Сотворенья».
«Вовек по чину Мною утвержден
МелхиседЕка, как Первосвященник».
Низверг в день гнева Своего царей
Господь перед десницею Твоею;
земли судить народы будет всей,
телами павших землю Он устелит.
И будет Он врагов Своих крушить,
их головы, и будет из потока
Он на пути Своем его вод пить,
тем вознося чело Свое высОко.

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. (Евреям :10)


Именно отсюда Приходит Спасение всему Человеку Целиком
Образом служений ЖЖ.
Слава !

Лариса Кутузова écrit: 14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. (Евреям :10)


Именно отсюда Приходит Спасение всему Человеку Целиком
Образом служений ЖЖ.
Слава !

О служении Евхаристии с пастухами Звезды Вифлеема Рождением
эпохи Царей от Востока поклонением в Духе .