ТЕМА: Вопрос Житие-бытие IV

Православный календарь, 24 марта

Исаия 29:13-23 (На 6м часе)

13 И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;

14 то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет.

15 Горе тем, которые думают скрыться в глубину, чтобы замысл свой утаить от Господа, которые делают дела свои во мраке и говорят: "кто увидит нас? и кто узнает нас?"

16 Какое безрассудство! Разве можно считать горшечника, как глину? Скажет ли изделие о сделавшем его: "не он сделал меня"? и скажет ли произведение о художнике своем: "он не разумеет"?

17 Еще немного, очень немного, и Ливан не превратится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес?

18 И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых.

19 И страждущие более и более будут радоваться о Господе, и бедные люди будут торжествовать о Святом Израиля,

20 потому что не будет более обидчика, и хульник исчезнет, и будут истреблены все поборники неправды,

21 которые запутывают человека в словах, и требующему суда у ворот расставляют сети, и отталкивают правого.

22 Посему так говорит о доме Иакова Господь, Который искупил Авраама: тогда Иаков не будет в стыде, и лице его более не побледнеет.

23 Ибо когда увидит у себя детей своих, дело рук Моих, то они свято будут чтить имя Мое и свято чтить Святаго Иаковлева, и благоговеть пред Богом Израилевым.

Бытие 12:1-7 (На веч.)

1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе;

2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;

3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.

5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.

6 И прошел Аврам по земле сей [по длине ее] до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи.

7 И явился Господь Авраму и сказал [ему]: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там [Аврам] жертвенник Господу, Который явился ему.

Православный календарь, 26 марта
Прп. Иоанна Лествичника (649).

От Иоанна 20:11-18 (Утр. Ев. 8е)

11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,

12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.

13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель!

17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

18 Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.

К Евреям 6:13-20 (Лит.)

13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,

14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.

15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.

16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.

17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,

18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Алена пишет:

Благословенно!

Сегодня на молитве было такое видение: когда мы просим Святой Дух вселиться в нас, цветастая Птица Премудрости роняет в нашу душу перо и это перо становится строительным инструментом. Сначала расчищается площадка - покаяние, затем углы, потом стены, но ещё не закончив купола, вдруг откуда не возмись, прилетает разноцветный попугай, я смотрю на попугая и стройка останавливается.
Явно враждебная птичка.

Оставляю здесь эту ссылку просто как памятку (текст объёмный), если вдруг кому-то станет интересно, хотя может быть многие с ним уже давно знакомы. Вчера на сходке зашел разговор, что на заданные в соборе вопросы ответы приходят и из других пространств. И о том, что не пройдя путь вместе с собором и попадись мне этот текст несколькими годами раньше, я вообще вряд ли его дочитала бы, потому что просто не поняла бы о чём пишет автор... А попался за несколько дней до нашего внезапного сбора. Этот трактат Соловьева стал мне полновесным ответом на не соединяемые до этого в сознании моменты, связанные с телесной любовью. И изумление тем, что это всё уже было в поле публичного обсуждения сто лет назад, а потом как стёрли... А всё потому, что смысл обсуждения пропадает напрочь без образа Бога.

vk.com/doc154892905_658957032?hash=qgVmq...g3x3FwtE5XNyxvNKlbzw

1. Олег Крым пишет: Сегодня на молитве было такое видение: когда мы просим Святой Дух вселиться в нас, цветастая Птица Премудрости роняет в нашу душу перо и это перо становится строительным инструментом. Сначала расчищается площадка - покаяние, затем углы, потом стены, но ещё не закончив купола, вдруг откуда не возмись, прилетает разноцветный попугай, я смотрю на попугая и стройка останавливается.

Явно враждебная птичка.[/quote]

Сказки про Жар _ птицу - это наверное про Премудрость наши предки хотели нам донести. А попугай - мысли о земном и суета, попугай высоко не летает, но красивый тоже.

Спасибо Леночка!

Думаю, что главное свойство попугая - это повторение за кем-то, такое-же как у обезьяны, а обезьяна Бога мы знаем кто.

Попугай - это чужой опыт.
Кстати, стены возводились из брёвен.

Православный календарь, 27 марта

Исаия 37:33-38:6 (На 6м часе)

33 Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.

34 По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет, говорит Господь.

35 Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего".

36 И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, всё тела мертвые.

37 И отступил, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.

38 И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.

Глава 38

1 В те дни Езекия заболел смертельно. И пришел к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь.

2 Тогда Езекия отворотился лицем к стене и молился Господу, говоря:

3 "о, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих". И заплакал Езекия сильно.

4 И было слово Господне к Исаии, и сказано:

5 пойди и скажи Езекии: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет,

6 и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей и защищу город сей.

Чужой опыт бывает полезен.
На опыте взросления своих детей заметила, что одни не слышат, бьются лбом и потом только понимают. Им нужно давать возможность получить собственный опыт. Другие наоборот, очень внимательно следят за окружающим и делают выводы. У Весов особенно это хорошо развито, там второй день и тема глаз, наблюдения и соответствия.

Бытие 13:12-18 (На веч.)

12 Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома.

13 Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.

14 И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;

15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,

16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;

17 встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству твоему навсегда].

18 И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу.

Елена Мельник пишет: Чужой опыт бывает полезен.
На опыте взросления своих детей заметила, что одни не слышат, бьются лбом и потом только понимают. Им нужно давать возможность получить собственный опыт. Другие наоборот, очень внимательно следят за окружающим и делают выводы. У Весов особенно это хорошо развито, там второй день и тема глаз, наблюдения и соответствия.

В православной среде - это очень болезненный вопрос. Можно стать ходячей энциклопедией и цитировать святых отцов по тому или иному поводу. Ужасное состояние, знаю по собственному опыту, называется прелесть. Отношение с Богом становятся живыми только индивидуально. Это как языки, народы, если сравнить с драгоценным камушком то каждый человек- это грань, хотя писание говорит, что не грань, а целый камушек.
Чужой опыт нужен до поры взросления или если ты его пропускаешь через своё сердце и он усваевается через духовное пищеварение, входит в твою кровь и плоть, входит в твой духовный метаболизм. Такой опыт да полезен, а порой бывает и часто, что мы чужой опыт применяем как шаблон.
Думаю, что видение с птицами, ангелы показали, что только на живых отношениях с Небом, можно построить Храм в душе.

Инга пишет: Оставляю здесь эту ссылку просто как памятку (текст объёмный), если вдруг кому-то станет интересно, хотя может быть многие с ним уже давно знакомы. Вчера на сходке зашел разговор, что на заданные в соборе вопросы ответы приходят и из других пространств. И о том, что не пройдя путь вместе с собором и попадись мне этот текст несколькими годами раньше, я вообще вряд ли его дочитала бы, потому что просто не поняла бы о чём пишет автор... А попался за несколько дней до нашего внезапного сбора. Этот трактат Соловьева стал мне полновесным ответом на не соединяемые до этого в сознании моменты, связанные с телесной любовью. И изумление тем, что это всё уже было в поле публичного обсуждения сто лет назад, а потом как стёрли... А всё потому, что смысл обсуждения пропадает напрочь без образа Бога.

vk.com/doc154892905_658957032?hash=qgVmq...g3x3FwtE5XNyxvNKlbzw

Инга, спасибо. Пока просмотрела бегло, обязательно вернусь.
Очень важно для молодежи, стремящихся создать семью. Категоричное и однобокое синодальное богословие говорит о подчинении жене мужу, не рассматривают женщину как основу, площадку для строительства. А ведь для строительства сначала геодезисты очень скрупулёзно осматривают и изучают местность, проникают в глубину, узнают какие там породы, и потом только начинают строить, тут уже используется мужская энергия творчества. Понятно, что на болоте дом не построишь, но настоящая любовь может быть только в совокупности с верой в человека, и задача мужчины подобрать такую творческую энергию и такой проект, который бы соответствовал местному ландшафту. Ведь на холмистой местности или склоне, нужен особый проект. но у нас принято считать что земля должна прогибаться под строящиеся здание. Женщина потенциально способна вместить любой проект, но если стройка идет с любовью, взаимопониманием и верой в Творца, основного заказчика, и друг в друга. Процесс строительства не прост и может быть долгим, но молодым хочется все сразу, поэтому они не думают, что может нужно проект подкорректировать, проще найти новую площадку. Женщина же не терпит, если у мужчины возникают сложности с проектом и спешит найти другого строителя. Так можно искать всю жизнь. А на самом деле - это ипостасная пара + Творец. Притом без Творца и веры не хватает и терпения и знаний для строительства и любви собственно.

Елена Мельник пишет: Инга, спасибо. Пока просмотрела бегло, обязательно вернусь.

Елена, во славу Божию!

Он описывает эти несколько видов отношений как этажи (два из которых путаются в сознании до смешения) и доносит то, что «строительство» повсеместно начинается с верхних, которые должны быть заключительными, основанными на других, уже отстроенных. А базовый этаж вообще отсутствует в процессе осознания (и тогда, сто лет назад тоже!). Главным словом для меня стало «восполнение». Не вытесняя того, кого любишь собой из существования. Восполнение до целостности без поглощения и слияния. А последняя глава про «облачение в природу» напомнила каким долгим и извилистым путём шли Илья и собор к подобным же выводам...

Да, вот именно начинать нужно с целостного эона ( Солнце) и наполнять лунами времени. Т.е сначала понять целое - Проект Бога, вселенский Храм, только потом заполнять его проектами семьи , общины , и т.д. То есть, если собираем себя в целое, то двигаемся по горизонтали от времени до вечности седьмого дня, или по часовой стрелке, а Храм наоборот строим от вечности, собирая в него время. Двойная спираль ДНК. Тогда это не творчество, а познание и присоединение, потому что это область вечности и тогда строительство не связано со страданиями. А если снизу, то да , сначала отстрадали, потом что- то поняли и собрали в целое, присоединив к вечности.
Вечность собираем умозрительно посредством ума, (Храм), а затем, как говорили Отцы, ум нужно вводить в область духа - сердца ( Радость). Действительно, радость познания она очень велика, подхватывает душу и она выбирается из-под спуда МЛРБ

Из последних сообщений о состоянии Церкви Филадельфии в Киеве .

Олег Крым пишет:

Елена Мельник пишет: Чужой опыт бывает полезен.
На опыте взросления своих детей заметила, что одни не слышат, бьются лбом и потом только понимают. Им нужно давать возможность получить собственный опыт. Другие наоборот, очень внимательно следят за окружающим и делают выводы. У Весов особенно это хорошо развито, там второй день и тема глаз, наблюдения и соответствия.

В православной среде - это очень болезненный вопрос. Можно стать ходячей энциклопедией и цитировать святых отцов по тому или иному поводу. Ужасное состояние, знаю по собственному опыту, называется прелесть. Отношение с Богом становятся живыми только индивидуально. Это как языки, народы, если сравнить с драгоценным камушком то каждый человек- это грань, хотя писание говорит, что не грань, а целый камушек.
Чужой опыт нужен до поры взросления или если ты его пропускаешь через своё сердце и он усваевается через духовное пищеварение, входит в твою кровь и плоть, входит в твой духовный метаболизм. Такой опыт да полезен, а порой бывает и часто, что мы чужой опыт применяем как шаблон.
Думаю, что видение с птицами, ангелы показали, что только на живых отношениях с Небом, можно построить Храм в душе.

Чужой опыт всегда полезен, так как ты видишь уже результат. Допустим впереди едет машина, попадает в яму, и ты понимаешь сразу что нужно объехать , хотя можешь и упасть , если нужно увидеть что там внизу.
Так мы пользуемся опытом иудеев и массонов, чтобы отзеркалить, иначе бы пришлось самим наступать на грабли, чтобы понять что добро, а что зло

Елена Мельник пишет:

Олег Крым пишет:

Елена Мельник пишет: Чужой опыт бывает полезен.
На опыте взросления своих детей заметила, что одни не слышат, бьются лбом и потом только понимают. Им нужно давать возможность получить собственный опыт. Другие наоборот, очень внимательно следят за окружающим и делают выводы. У Весов особенно это хорошо развито, там второй день и тема глаз, наблюдения и соответствия.

В православной среде - это очень болезненный вопрос. Можно стать ходячей энциклопедией и цитировать святых отцов по тому или иному поводу. Ужасное состояние, знаю по собственному опыту, называется прелесть. Отношение с Богом становятся живыми только индивидуально. Это как языки, народы, если сравнить с драгоценным камушком то каждый человек- это грань, хотя писание говорит, что не грань, а целый камушек.
Чужой опыт нужен до поры взросления или если ты его пропускаешь через своё сердце и он усваевается через духовное пищеварение, входит в твою кровь и плоть, входит в твой духовный метаболизм. Такой опыт да полезен, а порой бывает и часто, что мы чужой опыт применяем как шаблон.
Думаю, что видение с птицами, ангелы показали, что только на живых отношениях с Небом, можно построить Храм в душе.

Чужой опыт всегда полезен, так как ты видишь уже результат. Допустим впереди едет машина, попадает в яму, и ты понимаешь сразу что нужно объехать , хотя можешь и упасть , если нужно увидеть что там внизу.
Так мы пользуемся опытом иудеев и массонов, чтобы отзеркалить, иначе бы пришлось самим наступать на грабли, чтобы понять что добро, а что зло

Созидательный проект , в плохом заметить
Хорошее !