ТЕМА: Вопрос Житие-бытие IV

А тут других вариантов нет. Нынешняя система основана на противоположных началах. Всё оформляется с верху до низу. Всё, что не формат, вытесняется и отторгается. И есть ли у нас впереди эти несколько поколений при существующих темпах депопуляции? Применении всех этих новомодных методик? Скоро уже ничего не останется даже от моральных принципов, по которым жила советская медицина, и некому их будет передать молодым. Если человек нарушает главную заповедь доктора - не навреди за деньги, то он кто? А если он не знает о вреде и не прилагает усилий, чтобы узнать, то кто он в этом случае? Получается не врач а рвач и невежда.

Свобода должна ограничиваться только совестью, а совесть сверяться с Богом. Вообще, можно помогать людям из под палки?

Пример: у моего младшего двоюродного брата Григория была операция на мозге, рак был, после этого курсы химиотерапии и прочее лечение, сейчас инвалид, мучелся с головной болью, классическая медицина не помогла, помогли гомеопаты, чтото там индивидуальное разработали для него, и боль прошла, чувствует теперь себя значительно легче, даже гулять выходит. практика из жизни. Творческий подход.
А гомеопатов все высмеивают и грязью поливают.

Свобода - совестью водительство, Богом данное.
А из под палки, это насилие и диктат, сейчас мягкая палочка, деньги называется, всех подвязали.
(ЖКХ + КРЕДИТЫ+ПИТАНИЕ+ЛЕКАРСТВА+УДОБСТВА) = ЗАРПЛАТА

Первая палочка всегда была прокурорской, она также остаётся для непослушных.

Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.
И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.
Деяния

Приснились материи в пространстве магнитных полей . Конь Серебряный , объединяющий.
Так прежде всего будет процветать
Бизнес, несущий в себе идеи Премудрости Царства .
По научному маркетинг это Большие морские черепахи .
Знаковым стало приглашение Инги учавствовать в организации коммерческого проекта.

Дорогие соборушки, с праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии! А вы знали, что в день празднества Рождества Пресвятой Богородицы и Её Успения церковь воздает почитание иконам Софии – Премудрости Божией!? Почему так? Потому что Богородица олицетворяет дух Софии, через которую возводится Храм, приготовляется Трапеза и рождается Агнец – Премудрость Отчая. Поэтому дискос со Звездицей, внутри которых помещается Агнец, так же относят к Богородице и Софии.

С праздником!

С Праздником всех!

С Праздником!

Не знал, Илья, Успение - пробуждение Софии Целомудренной. С праздником всех соборушек!

С Праздником!

С Праздником соборушки

С Праздником!!!

Всех Соборушек с праздником Успения Пресвятой Богородицы!!!

Александр Вербовский пишет: Не знал, Илья, Успение - пробуждение Софии Целомудренной. С праздником всех соборушек!

С момента появления книгопечатания (XVI в) церковники перестали обращаться к Первоисточнику знаний — Софии Премудрости Божией. Поэтому утратили понимание богословия как такового. Буква убивает, а дух животворит.

София Премудрость Божия в русской иконописи
Среди произведений византийского и средневекового русского искусства, может быть, самым замечательным и загадочным, вызывавшим и продолжающим поныне вызывать противоречивые суждения, является иконографический тип, созданный русскими иконниками и получивший в литературе начиная с XIX века название «новгородского» по иконе Софийского собора в Новгороде. Он представляет собой архитектурно упорядоченную, гармонически выстроенную картину мира. В нем нашел воплощение весь комплекс идеи, связанных с догматическими толкованиями образа Божественной Премудрости.

София Премудрость Божия изображается здесь в виде ангела с пламенеющим розовым или розово-красным ликом, с красными крыльями, сидящего на троне, утвержденном на семи столпах, по сторонам от которого в позах молитвенного обращения стоят Богоматерь и Иоанн Предтеча. Над ним изображен Христос Пантократор, благословляющий обеими руками, а еще выше — Этимасия, или Престол Уготованный, стоящий на арке небес и окруженный коленопреклоненными ангелами.

Известно, что на Руси уже в XVI веке этот плод утонченной богословской мысли и иконографического творчества вызывал множество недоуменных вопросов, заставлявших наиболее авторитетных церковных деятелей напоминать вопрошающим, что имя Премудрость Божия относится ко второму лицу Троицы, Богу Слова — Христу. При этом авторы ответов, в частности младший современник знаменитого богослова Максима Грека старец Зиновий Отенский (ум. около 1572 г.), обращались к первоисточнику такого толкования образа Софии — словам апостола Павла.

Но поскольку толкование касалось прежде всего проблемы посвящения храмов Святой Софии и догматически правильного понимания самого имени Премудрости Божией, а не ее изображения, облик огнекрылого ангела продолжал смущать умы. Он требовал более подробных и убедительных толкований, объясняющих не только его догматическую основу, но и суть самой изобразительной символики. Поэтому на иконах этого типа в середине XVI века стали появляться обширные надписи-комментарии, сопровождающие изображения Софии. Так, на храмовой иконе Успенского собора Троице-Сергиевой лавры читаем: «Образ Софии Премудрости Божией проявляет Собою Пресвятой Богородицы неизглаголанного девства чистоту. Имеет же девство лицо огненно и над ушами тороки, венец царский на голове, и над главою имеет Христа... Толкование: лицо огненное являет, поскольку девство уподобляется Богу вместилищу быть; огонь же есть Бог, попаляющий страсти телесные и просвещающий душу девственную... Тороки же — осенение Святого Духа...»

Естественно, что такого рода аллегорические толкования лишь усложняли восприятие иконы и умножали число недоуменных вопросов. В XVIII–XIX веках слово «София» воспринимается в основном как абстрактное понятие, которое в массовом сознании верующих уже не связывается с ипостасной Премудростью — Христом, в лучшем случае обозначая один из даров Святого Духа. Даже видные и образованные духовные лица, вроде знаменитого ученого митрополита Евгения (Болховитинова), затруднялись ответить на вопрос: почему различаются изображения Софии на храмовых иконах Софийских соборов Киева и Новгорода (на киевской иконе вместо ангела изображена Богоматерь, стоящая в семиколонном храме) и не совпадают дни престольных праздников, который в Новгороде с конца XV века отмечается 15 августа, в день Успения Богородицы, а в Киеве — 8 сентября, в день Рождества Богородицы?

Философские и богословские искания конца XIX — начала XX века сделали тему Софии как никогда актуальной и вместе с тем еще более усложнили ее. Но они же стимулировали научные исследования, в центре которых находились как библейские тексты и тексты древних богословских толкований, так и памятники иконографии.

Л. Лифшиц.

С Праздником Успения Пресвятой Богородицы!!!

Совсем близко подошёл Лившиц, правда?

Илья Тырданов пишет: Дорогие соборушки, с праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии! А вы знали, что в день празднества Рождества Пресвятой Богородицы и Её Успения церковь воздает почитание иконам Софии – Премудрости Божией!? Почему так? Потому что Богородица олицетворяет дух Софии, через которую возводится Храм, приготовляется Трапеза и рождается Агнец – Премудрость Отчая. Поэтому дискос со Звездицей, внутри которых помещается Агнец, так же относят к Богородице и Софии.

Богу нашему Слава!



Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!
от века и до века
и в Век Века !
Аминь!