ТЕМА: Вопрос Эсхатология онлайн

bastyon.com/welcome?publicroom=!qLWrdywo...matrix.pocketnet.app

Юлия Белова пишет: bastyon.com/welcome?publicroom=!qLWrdywo...matrix.pocketnet.app

Москва не вдруг строилась !

В Соборе Отрасли нужно стать любопытными детьми открывающими путь в неизведанное Сердцем .

Лариса Кутузова пишет: В Соборе Отрасли нужно стать любопытными детьми открывающими путь в неизведанное Сердцем .

Точно, Лариса. Илья сумел создать творческую атмосферу. Это редкость.

bastyon.com/anna5?s=c26d28b5ab5fc2755334...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

Андрей Скимен пишет:

О ПЕРВОМ ВОСКРЕШЕНИИ в Фёдоровской интерпретации с учётом современных технологий

Учение Николая Федорова в XXI веке
Илья Миклашевский
Н.Ф. Федоров (1829-1903) - философ, основоположник направления, получившего название "русский космизм". Больше всего Федоров известен как постановщик задачи победы над смертью - не только достижения бессмертия живущих, но и воскрешения живших.
Одна из возможных достойных задач человечества - освоение космоса. Кстати, и эта задача была впервые серьезно поставлена Федоровым: он предложил ее разработку К.Э. Циолковскому. Федоров полагал, что если воскреснут все жившие когда-либо люди, то им трудно будет поместиться на Земле, так что нужно осваивать другие планеты. С позиций сегодняшних освоение космоса представляется необходимым по причине, которой еще не было в XIX веке: технологии XX века способны полностью уничтожить человечество и даже все живое на Земле - нарочно или нечаянно.
Хотя сегодняшние достижения медицины не позволяют надеяться на существенное увеличение продолжительности жизни в ближайшем будущем, в более отдаленной перспективе, вероятно, этого удастся добиться. Вполне можно ожидать появления нанороботов, исправляющих дефекты на клеточном уровне; а к выращиванию "запчастей" из стволовых клеток наука уже подошла вплотную.
Когда будет налажен обмен данными между мозгом и компьютером, как сегодня обмениваются данными два компьютера, можно будет пытаться восстановить погибшего человека, если состояние его мозга было точно зафиксировано: надо будет вырастить в пробирке его клон, воспроизведя в его мозгу карту нейронной сети, сохраненную на внешнем носителе.

Но как воскресить человека, умершего до внедрения тотального сканирования мозгов? Надо попытаться собрать возможно больше сведений о нем, а затем решить своего рода переопределенную систему уравнений - найти параметры личности, наилучшим образом согласующиеся с имеющимися сведениями. Такой подход, в принципе, позволяет всегда найти решение, но, конечно, решение приблизительное; насколько копия будет подобна оригиналу, зависит от точности и полноты собранных сведений.
На самом деле полное тождество копии и оригинала не требуется даже в идеале: ведь человек все время меняется, и если бы ставилась задача точного его воспроизведения, то какой момент его жизни следовало бы повторить? Самый последний? Это может быть желательным только в случае внезапной смерти от несчастного случая. Момент наивысшего расцвета, цветущей молодости? Но это значило бы зачеркнуть всю дальнейшую жизнь воскрешаемого. Речь идет о воссоздании человека, похожего на прототип во все его возрасты. К тому же, воскрешая своих предков, люди будущего, вероятно, постараются освободить их от болезней, которыми те, возможно, страдали; а может быть, и от грехов?
Воскрешение человека означает, во-первых, воссоздание его психологического типа, а во-вторых, наделение его всеми (по крайней мере, существенными) знаниями покойного. О каких знаниях идет речь? Ведь воскресший, будучи подключенным к интернету будущего, станет вездесущим (этому и церковь учит). В частности, вероятно, каждому будет доступен опыт всех. Но вероятно, кладовая личного опыта отличается от общечеловеческой кладовой тем, что из нее черпаются ассоциации, порождающие в каждый момент реакцию на происходящее.

Задача воскрешения человека распадается на три этапа: 1) собрать все необходимые сведения о нем; 2) создать его виртуальную модель (решив переопределенную систему уравнений, правой частью которой являются эти сведения); 3) собственно воссоздать воскрешаемого из мяса и костей. Все три этапа очень трудны, но, вероятно, самый трудный - первый, а третий наименее труден.

Очень может быть, что люди будущего, воскрешая предков, остановятся на втором этапе. Да может быть, и сами они будут только виртуальными: А.П. Назаретян предрекает конец "мясного" человека уже в ближайшие десятилетия. Кстати, только так можно избавиться от первородного греха - невозможности жить, не убивая. Даже стопроцентный вегетарианец вынужден убивать растения, а скорее всего и "вредителей", т.е. конкурентов (грызунов, насекомых и т.п.). А виртуальный человек, в отличие от мясного, сможет-таки обойтись без убийства.
Создание виртуальных людей уже началось. Недавно группа российских программистов впервые сумела одолеть тест Тьюринга: эксперты, общаясь с написанной ими программой, не смогли определить, имеют ли они дело с живым человеком или виртуальным. В телефонных справочных службах барышень начинают заменять имитирующие их программы; они, правда, не притворяются людьми и в затруднительных случаях переключают клиента на настоящего оператора, но лиха беда началом.

Мне представляется, что психологи должны разработать классификацию личности человека, описывающую ее как точку области в многомерном евклидовом пространстве, т.е. надо найти несколько числовых характеристик, в совокупности позволяющих различить любых двух людей (с учетом того, что человеку реально отвечает не точка, а пятнышко, т.к. все числовые характеристики измеряются не точно и, скорее всего, не постоянны во времени). Далее предстоит создать программу, имитирующую человека, имеющего любые наперед заданные координаты в пределах этой области. Тогда для виртуального воскрешения нужно будет по сохранившимся сведениям о человеке определить его координаты (конечно, мы сможем получить лишь функцию на области - аналог пси-функции в квантовой механике, описывающую вероятность того, что воскрешаемый имел данный психотип); и транслировать собранные о нем сведения в знания, доступные моделирующей его программе.
Важную, хотя, конечно, далеко не исчерпывающую информацию о человеке содержит его геном. Геном возможно восстановить по крошечному фрагменту тела, даже по пятну крови (геном Николая II восстановили по запекшейся крови на платке, приложенном к ране, нанесенной ему во время путешествия по Японии). К сожалению, от большинства людей не сохранилось ни крошки. Да, не зря многие культуры требовали очень бережного отношения к захоронениям, смутно предчувствуя, что это поможет при всеобщем воскресении.

Если второй и третий этапы воскрешения - дело далекого будущего, то первым этапом - сбором сведений о предках - мы можем заниматься уже сейчас. И многие занимаются. Может быть, третий и даже второй этапы так навсегда и останутся мечтой. Но и осуществление первого этапа - это не мало. Человек умер не полностью, если хоть кто-то о нем помнит. Необходимость сохранения памяти о каждом человеке вытекает из уважения к человеку, а уважение к человеку - условие выживания человечества, условие, становящееся все более непреложным, о чем уже говорилось выше.

(опубликовано в Живом Журнале 12 октября 2014)
proza.ru/2014/10/13/1175

Идеи Космоса Христа Спасителя воплощали в музыке А. Скрябин, С. В. Рахманинов, С. И. Танеев, А. К. Лядов, Н. А. Римский-Корсаков композиторы философы Литургии Будущего Века .

Общеизвестно , что истине должно выпасть редкое, раз в сто лет улыбающееся счастье… Таким счастьем был Скрябин. Как Достоевский не романист только и как Блок не только поэт, так Скрябин не только композитор, но повод для вечных поздравлений, олицетворенное торжество и праздник русской культуры (Б. Пастернак)

Лариса Кутузова пишет: Идеи Космоса Христа Спасителя воплощали в музыке А. Скрябин, С. В. Рахманинов, С. И. Танеев, А. К. Лядов, Н. А. Римский-Корсаков композиторы философы Литургии Будущего Века .

Общеизвестно , что истине должно выпасть редкое, раз в сто лет улыбающееся счастье… Таким счастьем был Скрябин. Как Достоевский не романист только и как Блок не только поэт, так Скрябин не только композитор, но повод для вечных поздравлений, олицетворенное торжество и праздник русской культуры (Б. Пастернак)

Спасибо, Лариса. Давненько я уж занимался Соловьёвым, Лосским, Франком, Бердяевым, Булгаковым. Из них только Соловьёв реально влиял на интеллигенцию. Блок был соловьёвцем и стихи о Прекрасной Даме были вдохновлёны идеей о Шехине. Другое дело, как это интерпретировалось и преломлялось. Но несомненно одно - то самое "богоискательство" в котором Ленин винил Луначарского было поисками ответов на те вопросы, которые игнорировались официальным богословием. Вопрос о Софии Премудрости Божией и не мог быть раскрыт без пророческого вмешательства. А это был Пятый день. Я вот смотрю и сравниваю тех философов с богословской подготовкой соборушек и делаю вывод не в пользу философов. По сути, вы сами можете их многому поучить. Их уровень по классификации апостола Иоанна - молочные младенцы. Вот заглянул в цитату по поводу Соловьёва. Сами сравните с вашим уровнем.

Что же именно даёт христианству такое глубокое всемирно-историческое значение?

Мир весь во зле лежит (1Ин. 5:19) – отвечает на этот вопрос Владимир Сергеевич словами апостола Иоанна. Зло есть всемирный закон, закон природы. Ибо всякая жизнь в природе начинается с борьбы и злобы, продолжается в страдании и рабстве, кончается смертию и тлением... Но в этом же самом отчуждении и разладе всех существ, в их взаимном противоречии и несовместности, состоит и бессмысленное (иррациональное) бытие мира. Злое и бессмысленное в сущности одно и то же. И если злобный разлад всех составляет бессмыслицу в мире, то смысл мира будет противоположное, т. е. всеобщее примирение и лад или – что тоже – смысл мира есть всеединство. Восстановить это-то нарушенное грехом человека всеединство, внести мир и лад не только в жизнь человечества, но и в жизнь природную, потому что и все другие творения, стеная и мучась (Рим. 8:19 и д.), с надеждой ожидают, по слову апостола, откровения славы детей Божиих – такова была задача явившагося в Лице Иисуса Христа в мир божественного Логоса или Слова. Злой дух разлада и вражды, вечно бессильный против Бога и в начале времён осиливший человека, должен в середине времени быть осилен Сыном Божиим и Сыном Человеческим, как перворождённым всея твари, для того, чтобы в конце времён быть изгнанным из всего творения. Вот, – говорит Владимир Сергеевич – существенный смысл воплощения!

НУ ВОТ ЕЩЁ к вопросу о том, как запугали Софией Божией синодалы, что блогеру приходится оправдываться в своём интересе, а ну вдруг ересиархи из митрополитбюро обвинят в ереси!
:joy
: bastyon.com/index?v=b98c9fe35c184c68e33c...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

Сегодня будет киношка про обложку! Остался монтаж.

Ура киношке, раскрывающей тайны обложки!

О чём обложка, Илья, по Ротшильдам или по ПБ?

www.economist.com/weeklyedition/2023-12-23

Илья Тырданов пишет: www.economist.com/weeklyedition/2023-12-23

Спасибо, Илья! Представилась сценка, когда сосед по парте просит передать кому-то эту открытку через тебя, а на обороте написано: Всё равно этот лопух ничего не поймёт, т.к. у него напрочь отсутствует символьное мышление.

Итак, - сцена построена по угловому принципу - Краеугольный Камень.
кубические ящики с вином - Агнец. Один ящик открывают а рядом мащинка - действие Агнца.
На переднем плане чел с пиропатроном - огонь.
Предложения Церкви вешаются на доску объявлений, т.е. актуальность духа нарастает.
в стене 21 доска - Мелхиседек на повестке дня.

Почти так всё и есть!

Духоносный пилотаж!
Спаси Христос, Илья!
Слава, Тебе Боже, и пришествию Твоему!!!