ТЕМА: Вопрос Стихи

Олег Крым пишет:

Из Авдеенко

ВОПРОС. Разве православное богослужение символично?! Что Вы говорите?
ОТВЕТ. В данном случае – только то, что говорили святые отцы. О православном понимании символа ясно пишет преподобный Максим Исповедник. Можно и у других отцов об этом прочесть (свв. Дионисия Ареопагита, Симеона Солунского, патриарха Германа). Я думаю, что у этих авторов понятие о символе более глубокое, чем в любой литературоведческой школе.
Мы специально даем ученикам самое широкое определение символа, – «мост к другой реальности». Эта реальность может быть божественной. Она может быть демонической. Она может быть такой, как в мифе о троянском коне: то, на что указывал этот символ, существовало только в сознании героев, это была особая реальность, некоторая «общезначимость». Такое широкое определение символа имеет свой смысл: ребенок узнает, что символ – это очень серьезно. Даже если он не понимает религиозной символики, он, прочувствовав, что такое символ, во-первых, не повесит на шею бритву вместо креста; во-вторых, современная протестантская проповедь отскочит от него, как горох от стены.
ВОПРОС. Вы сказали, что число как символ переживается и ощущается. Эта мысль помогает понять эстетическую соразмерность гомеровских поэм и строгость их стихотворного размера; действительно, во всем этом чувствуется присутствие числа. Интересно, как же могло ощущаться число 100, если оно, как Вы говорите, символизировало нечто запредельно большое?
ОТВЕТ. Верно, принцип числа внутренне присущ гомеровским поэмам, как, впрочем, и всему классическому искусству. Древние обладали поразительным чувством числа.
Верно и то, что число 100 – особое: сотню мы не можем воспринимать целокупно в ее численной определенности. И тем не менее, число 100 в символическом значении переживалось крайне интенсивно. Вспомните, что произошло с ахейцами, когда Афина подняла над их войском эгиду (Ил. II, 453 сл.) с головой Горгоны: на бахроме эгиды – 100 кистей! каждая кисть стоила 100 тельцов! Никто из воинов эти кисти на бахроме не считал, но вот поднялась эгида, и:
Всем во мгновенье война им кровавая – сладостней стала,
Чем на судах возвращенье в любезную землю родную.
С другой стороны, поскольку 100 символизировало нечто предельно большое, то ощущалось и перехождение за 100, переход за предел, ощущалось – как варварство.
Какая самая большая жертва богам, самая-самая? Сто быков. А если богач или царь захочет принести богам 101 быка? Это будет бессмысленным поступком некультурного человека, варварство. Жить в культуре – значит понимать ее символику. В символическом значении 100 = 101, 100 = 102… 100 = 200, 100 = 300… Приведем пример.
Когда Гектор совсем прижал ахейцев к кораблям, Агамемнону понадобилось возбудить жгучий стыд у своих воинов, и он нашел нужные слова (Ил. VII, 231 сл.), прибегнув к символике числа. Помните, – кричит Агамемнон, стоя на корабле, который сейчас вот-вот подожгут, – как на пути в Трою вы, тщеславные, пируя на Лемносе, похвалялись:
Там на пирах, поедая рогатых волов неисчетных,
Чаши до дна выпивая, вином через край налитые,
На сто, на двести троян, говорили вы, каждый из наших
Станет смело на бой! а теперь одного мы не стоим
Гектора.
Что этим хочет сказать Агамемнон? Объедаясь без меры, упиваясь через край, вы совсем потеряли разум, ибо сказать «один на сто» – это предел дерзости, это значит «один против всех, сколько бы их ни было». Но сказать «один на двести» – это «вар-вар-вар», бессмысленный лепет. Вот до чего вы доходили в своем безумном тщеславии, а теперь бежите от одного Гектора. Речь Агамемнона возымела действие: бойцы устыдились, числовая символика воспламенила дух ахейцев… Символ – переживается.Почему пала Троя? Мы уже знаем, что не по прихоти олимпийцев это произошло и не по догадливости ахейцев (они оставили троянам коня): должен был закончиться век героев. Но все же, почему трояне ввезли коня в город? Чем так неотразимо, победительно привлекателен был конь для троян?

www.chitalnya.ru/work/2416810/

черканул по музыку ПИ

Хруст полночи венчальной,
свет зелени магнитной,
ромб карты изначальной,
до мозжечка пробитый,
глаза уводят в Небо,
а уши множит вьюга -
на двадцать два побега
есть двадцать два испуга.

В застенчивости бОсой
есть сухарей в избытке.
Небесных купоросов
ищу в твоей улыбке.
Присваиваю песни
от самых тетраморфов.
До яковлевых лестниц,
от бытового торфа.

Надеждой не поруган
ни седмерицей духов
на двадцать два побега
я умножаю ухо

На скрежеты трансмиссий
ветров отвечу розой;
каких ещё там миссий
пошлёт Учитель грозный?

А временнЫе драмы
от Века безупречны.
Нетварной диорамой
Творения овечен.

*********************************
Снегословение ложится на истому,
где эхо не транслирует шагов.
Душевные не лечат гематомы
фиалковые письма детских снов.

Цепляясь телефоном за вторичность,
за вальсы из отцветших небылиц,
мы делаемся Свету герметичны,
с судьбою окольцованных синиц.

Блаженство пить мгновение густое,
гармоний поражаясь новизной,
И оживаем только Полнотою,
из клетки вырываясь временнОй.

Спасибо Александр за поэзию, музыку слов, музыку сфер!

Гимн Красоте.

Ты рождена от звезд или пришла из ада?
О Красота, ответь: ты бес иль божество?
Ты к злу или добру влечешь лишь силой взгляда,
Ты, как вино, пьянишь, но ты сильней его...

Ты вечер грозовой, из ароматов свитый,
В твоих глазах закат вплетается в восход.
Твои уста – сосуд, избранникам открытый,
Твой строгий поцелуй – как зелья приворот.

Ты в безднах родилась иль в ветровом просторе?
За подолом твоим, как пёс, бежит судьба.
По воле случая ты радость, или горе,
Мы все рабы твои, но ты ничья раба.

Ты Ужас делаешь невинною игрушкой,
По трупам шествуешь, минуя кровь и грязь,
Убийство и Разврат блестящей погремушкой
На грудь надменную ты вешаешь, смеясь.

На жертвенный костёр влечёшь ты вереницу
Своих поклонников, как бабочек – свеча.
Как если бы мертвец ласкал свою гробницу,
Влюбленный женщину целует, трепеща.

И что мне за печаль, из мрака преисподней
На землю ты пришла, с небесных ли высот,
Сирена злая ты иль серафим Господний,
Наивное дитя, страшилище, урод, -

Когда лишь ты одна: твой взор, движенья стана,
Рука твоя, нога, - лишь ты, о Красота,
В то Бесконечное, что нам всегда желанно,
Всегда неведомо, открыла мне врата.

И что мне, рождена ты светом или тьмою,
Когда с одной тобой, о вечный мой кумир, -
О ритм, о цвет, о звук! – когда с одной тобою
Не так печальна жизнь, не так ужасен мир.

Шарль Бодлер, «Цветы Зла».

Из пустоты должна рождаться красота.

Руслан Шилов

Из пустоты должна рождаться красота,
Из темноты наружу литься свет.
И воплощаться в жизнь мечта,
Как тень, идущая след в след.

Из пустоты должна рождаться красота,
Из хаоса возникнуть вмиг гармония.
Того, кто не признал всю прелесть белого холста,
Должна схватить в объятья агония.

Из пустоты должна рождаться красота,
От адской боли погибать искусство.
И там, где радость заперта,
Сидят в цепи забытые мной чувства.

Из пустоты должна рождаться красота,
На смену дня на трон подняться ночь.
И, гневаясь, что рядом здесь не та,
Друг другу так и не смогли помочь.

Из пустоты должна рождаться красота,
Любовь должны дарить мы не тому.
Не видеть больше счастья никогда,
Или навек остаться одному.

Из пустоты должна рождаться красота,
А если не поверишь - засмеют.
Так убеждали те, кто смерть Христа
Возводят в абсолют.

Из пустоты должна рождаться красота,
Не помню точно, как мне говорили.
Передавать из уст в уста,
Или с собой хранить в могиле

Спасибо, Олег! Бодлером и Рембо я занимался плотно. Нравилась музыка стихов, не дравился декаданс. Но это к слову. Огонь красоты небесной Софии ясно, что в священном алтаре, а вот есть и огонь земной страсти, который я пытался показать на контрасте. Огонь Лилит.
www.next-portal.ru/composition/110245/

Олежка, спасибо тебе за ролик Авдеенко.
Всегда удивлялась его глубине пониманий. Столько смыслов открыл!
Благодарю!

Во Славу Божию, Лена!

Я тоже, хоть и второй раз слушал, но с большим интересом. Царство Небесное р.Б. Евгению. К нам в Крым, приезжал его сын, тоже Евгений и моя знакомая приобрела у него флешку со всеми записями отца. Потом многие монахи в нашем Успенском монастыре, переписали себе его лекции. Меня лично очень окрыляют его прозрения.
Христос посреди нас!

Олег Крым пишет: Во Славу Божию, Лена!

Я тоже, хоть и второй раз слушал, но с большим интересом. Царство Небесное р.Б. Евгению. К нам в Крым, приезжал его сын, тоже Евгений и моя знакомая приобрела у него флешку со всеми записями отца. Потом многие монахи в нашем Успенском монастыре, переписали себе его лекции. Меня лично очень окрыляют его прозрения.
Христос посреди нас!

bastyon.com/olegafrend

Олег, это твоя пустая страница в Бастионе?

Да, Александр, я не научился ещё пользоваться, да и времени не хватает, в телеге, на форуме и работаю целый день. VK практически не веду, однокласники забросил совсем уже лет шесть назад, устал честно говоря от социальных сетей.

Олег Крым пишет: Да, Александр, я не научился ещё пользоваться, да и времени не хватает, в телеге, на форуме и работаю целый день. VK практически не веду, однокласники забросил совсем уже лет шесть назад, устал честно говоря от социальных сетей.[/quote

Т.е., ты хочешь сказать, что только формально зарегистрировался и я тебя могу убрать из списка друзей?

Нет, я этого не говорил и Вашу страничку смотрю время от времени. Надо освоить просто, пока физически и морально не хватает сил.

Олег Крым пишет: Нет, я этого не говорил и Вашу страничку смотрю время от времени. Надо освоить просто, пока физически и морально не хватает сил.

Хорошо, специально для тебя, очень занятого ТЕМА ВИДЕОПРОПОВЕДЬ ПРОЕКТА БОГА от соборушек



bastyon.com/verbatym?s=1d17561b0ea889e8a...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

bastyon.com/verbatym?s=927a56f163ee97757...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

bastyon.com/index?s=272f099e6f664194433b...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

bastyon.com/index?s=48b27cc750f6e5ea0dad...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

bastyon.com/index?s=c646767788c2ebdc9f40...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

bastyon.com/index?s=4bbc2c35db9e2fa6c0eb...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H


bastyon.com/index?s=48b27cc750f6e5ea0dad...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

bastyon.com/verbatym?s=5ef9d4aebed2dd5b2...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

bastyon.com/verbatym?s=31e100020a0e62211...AkyC24MrsBeQ2uaVex2H

Печерный Юрий

В жутком хаосе жизни безумной
Я ищу свою точку опоры.
А вокруг слишком людно и шумно,
А вокруг — бесконечные споры.

Рассыпается мир на осколки —
Грани острые режут, как бритва.
И прикинулись овцами волки,
Где финал затянувшейся битвы?

Припев:
Точка поры — где ты?
Может пророков заветы
Тайну откроют счастливых времён,
Где был дракон побеждён?
В точку опоры верю!
Там, за железною дверью
Долго скрываются силы добра.
Им просыпаться пора!

В небе нашем темно от пожарищ,
Вместо снега с дождём — серый пепел!
Стал предателем старый товарищ...
На вопрос «Почему?» — не ответил!

Изменились привычные нравы,
А любовь стала девкой продажной.
Ложь красуется в яркой оправе,
Восседая на троне бумажном.

Припев:
Точка поры — где ты?
Может пророков заветы
Тайну откроют счастливых времён,
Где был дракон побеждён?
В точку опоры верю!
Там, за железною дверью
Долго скрываются силы добра.
Им просыпаться пора!

Я ищу тебя долго упорно,
Не смотря на хандру и усталость.
Я иду по дорогам покорно.
Испытаний не мало осталось.

А спасение может быть рядом,
Есть же вера любовь и надежда,
Что вернет нас к истокам обратно,
От которых ушел дух мятежный.

www.neizvestniy-geniy.ru/cat/music/intel...iy_rock/2511613.html

Доброе утро, соборушки!

Александр, спасибо, я тоже участник процесса, на канале ПБ, через Ютуб, на мой взгляд, там удобнее и ролик этот просмотрел. Недавно отправил ссылку брату Иосифу, как-то подвозил его, он общается с Афонскими монахами, с общиной отца Рафаила, так то, а до этого, отправил ему догмат Святой Троицы. Он творит Исусову молитовку много лет, научился созерцать и конечно не зашоренный взгляд.
А Бастион тоже хорошо, но пока не освоил, в резерве, так сказать. Храни Господь и Матерь Божия!

черканул

Последних разрывов едва только смолкла
в ушах ядовитая гарь,
как на перепутья в оконных осколках
вновь сходит безликая тварь.

Душа беззащитна. И в новеньких берцах
ей вряд ли поможет курок.
Семь ангелов неба от сердца до сердца
единый вращают поток.

Мой ангел-хранитель, от самообмана
от временных чар сохрани!
Ты знаешь какая в душе моей рана
и к прошлой любви не зови.

Ты помнишь, как било ключами веселье,
в паркетах - танцующий хмель.
Сегодня - один, и в руинах - качели,
да воет подруга-метель.

Александр Вербовский пишет: черканул

Последних разрывов едва только смолкла
в ушах ядовитая гарь,
как на перепутья в оконных осколках
вновь сходит безликая тварь.

Душа беззащитна. И в новеньких берцах
ей вряд ли поможет курок.
Семь ангелов неба от сердца до сердца
единый вращают поток.

Мой ангел-хранитель, от самообмана
от временных чар сохрани!
Ты знаешь какая в душе моей рана
и к прошлой любви не зови.

Ты помнишь, как било ключами веселье,
в паркетах - танцующий хмель.
Сегодня - один, и в руинах - качели,
да воет подруга-метель.

Отлично, прямо по настроению реально с утра пришлось.

Александр Вербовский пишет: Спасибо, Олег! Бодлером и Рембо я занимался плотно. Нравилась музыка стихов, не дравился декаданс. Но это к слову. Огонь красоты небесной Софии ясно, что в священном алтаре, а вот есть и огонь земной страсти, который я пытался показать на контрасте. Огонь Лилит.
www.next-portal.ru/composition/110245/

Бедный Бодлер, бабы довели его до истерики, наверное ему в жизни не встречалась ни одна целомудренная. Стал бы сам монахом, да угомонился, занял бы голову изучением красоты Софии Божией

Илья Тырданов пишет:

Александр Вербовский пишет: Спасибо, Олег! Бодлером и Рембо я занимался плотно. Нравилась музыка стихов, не дравился декаданс. Но это к слову. Огонь красоты небесной Софии ясно, что в священном алтаре, а вот есть и огонь земной страсти, который я пытался показать на контрасте. Огонь Лилит.
www.next-portal.ru/composition/110245/

Бедный Бодлер, бабы довели его до истерики, наверное ему в жизни не встречалась ни одна целомудренная. Стал бы сам монахом, да угомонился, занял бы голову изучением красоты Софии Божией

Спасибо, Илья Мне матушка в бикини понравилась, классный она фон выбрала - на фоне иконостаса. Но, возвращаясь к Бодлеру, подумалось, очарование распада, его эстетизация - это признак низшей фазы цивилизации, её дна. Есть что-то общее между Бодлером и Блоком. Когда, наслушавшись Соловьёва, Саша столкнулся с проблемой в семье (супруга дочь Менделеева) он решил , эх была не была, пойду в весёлый дом, к девочкам. Может там найду Прекрасную Даму. А оказалось, что девочки тамошние не понимают глубину его творческой души, так у ушёл Саша, заплатив деньги, но не воспользовавшись "услугами". Отсюда и цикл о Прекрасной даме распада души.

Вывод. Правы всё-таки предки, по своему усмотрению устраивавшие браки, а не по колебаниям чувств.

черканулось как-то

Утро выплеснуло в иней
солнца золотую горсть,
на небесной паутине
равноденствие сбылось.

Вот за то люблю такую,
что - как сказочная хмарь!
Зацелую, заколдую,
оберну в цветную шаль.
И умчу дорогой длинной,
по Ямской ли, по Неглинной,
с песней новой ли, старинной,
в неописанную даль!

Мне кричат: ты заморочён
змеями тяжёлых кос!
Будь во всём сосредоточен!
Белизне не верь берёз!

И пришли и рассказали,
вот такая, мол, она.
Только крепче привязала
девушки моей вина.

Я смеюсь и куролесю -
мне своих грехов не счесть.
ТЫ - моя святая песня
в это утро, в этом здесь!
Поезд свадебный украшен,
наст сияет и горит.
ВЕК с тобою будет нашим -
сердцу Сердце говорит.