Виктор.П пишет: Возникла потребность исследовать ещё раз семантику и смысл слова грех. Один из тех вопросов, к которым время от времени возвращаюсь, полностью удовлетворяющего ответа пока не получил. Просто перечислять различные действия и ставить напротив ярлычки или крестики, отмечая таким образом греховность представляется непродуктивным. Вот использовать образ Квазимодо, предложенный Ильёй зимой, представляется более соответствующим времени. "Надо стараться хотя бы перестать быть Квазимодо".
Виктор, согласна! Одно и то же дело иногда является грехом (ну, например, нарушение поста), и не является (когда ради поста не отвергаешь любовь внецерковных людей, кушаешь, что подадут, чтобы не обидеть немощных в вере) .
Мне кажется, что греховным является любое дело, слово, помышление с разорванными свято троичческими связями. Ни к Богу нет ни обращения ни. благодарности, (разрыв связи с вершиной треугольника), ни любовного, жертвенного отношения к людям ( разрыв связи с горизонтальным правым углом треугольника).
Безыпостасное существование, житьё "сам по себе", неслужение,
не отдавание себя никому.
Многие думают, что безгрешны, потому что "не курю, не пью, никого не убивал, не воровал." На исповеди перечисляют грехи из списков. А
два вектора к Богу и к людям от них так и не идёт. Вот и грех.