ТЕМА: Вопрос Символы

Спаси Господи, всем, так плодотворно сегодня поработали!!!
Буду перед содержанием указывать всех участников совместного труда! (На память!)

Вассан гора Господня
Ермон-самая высокая гора в Палестине
Сион-духовная власть
Холмы власть земли
Жираф-символ стремления человечества к Богу,в небо,символ богопознания,символ высоты Сиона и высокого духовного дара
Четыре льва-символ сферы времени,которой обладает скимен.Сфера создается из четырех основных духовных потоков и четырех тетраморфов

СФЕРА-в древние времена церковные общины начинались со строительства купола времени.Христиане собирались вместе и молились,чтобы постоянно поддерживать невидимую сферу времени.Данная сфера является онтологически-миром Христовым или лодкой плывущей по морю времени
Мир о котором говорит Христос-это локализованное мироздание построенное на новозаветных принципах.Сила Бога действует только в сфере целостного бытия.Поэтому нужно строить нерукотворные храмы новозаветного бытия Наступающая эпоха Мессианского Царства заключается в том чтобы спасти всех кого можно в пространстве всей истории.От настоящего времени до Адама

Престол-это мироздание.И когда Господь говорит,что обителей у него много,то имеется в виду именно обоженая природа святых ,восседающих над собственным вселенским престолом.Данные престолы и являются теми обителями в которые вселяются прочие усопшие,не достигшие обожения но и не попавшие в ад

Сашенька тебе нужна тема Дан,скимен,альфа- самец.?Можешь сама прочитать Геополитика№8 или я тебе напечатаю

Наденька, конечно нужно! Возьми на себя какую-нибудь тему исследований Ильи, и как Иулия, сбрасывай мне ссылками откуда, ты копируешь! Я так понимаю, это тема Проект Бога. Она конечно большая, потом кто-нибудь присоединится и поможет, разделим.
Я завела список тем, чтобы по кругу потом не ходить, и помечаю, что просмотрено, а что нет, тогда можно будет вычислить к концу все ли просмотрено.
Спаси Господи!!!

Последние обновления:
drive.google.com/open?id=0By_BHI_ghGK9cDBrTW5BbThrZjQ

Сашенька давай я начну с Догмата о Богочеловеческом Царстве и до конца .Потом на следующие ролики перейдем

Жезл-интересное толкование. Евфимий Зигабен.


Жезл твой и палица твоя, та мл утешиста.

Жезлом называется исправительный суд Божий; а посохом, по божественному Максиму, благодетельный промысл Его: оба они побуждают людей ко спасению. Или жезл есть наказание грешников; а посох, подкрепление малодушных. Итак, каждый христианин говорит: Ты, Господи, наказываешь и грешника и подкрепляешь изнемогающего от печали; и тем и другим способом доставляешь пользу. Слова изъясняемого текста можно для уравнения переставить так: Меня утешили жезл Твой и посох Твой; а сказал, утешили, вместо вразумили: поелику кто вразумляет, тот и утешает, наводя людей на полезное. Некоторые, как то Феодорит и Максим, под жезлом и посохом, разумели крест, который был составлен из двух бревен, из которых одно прямо стоящее, есть как бы посох, при пособии которого мы, падшие в заблуждение, исправились, а поперечное бревно есть как бы жезл, которым Христос поразил и низложил демонов; так как бьющие кого либо, когда бьют, поднимают палку на искос. Притом прежде сказал о жезле, а потом о посохе, потому что Христос во-первых ниц поверг диавола, крестом, а потом тем же крестом избавил нас от его владычества. Почему мысль в сих словах есть следующая: крест Твой, Господи, подвинул нас к благочестию и добродетели.

Григорий Богослов говорит: Я знаю жезл один способный к поддержанию, а другой пастырский, обращающий словесных овец. Максим: Ты можешь еще разуметь под жезлом угрозу Божию, а под посохом обетование лучших благ. Итак нас утешают и приводят к должности и угрозы наказанием и обещания благ. Ибо как некоторым жезлом мы устраняемся от зла памятованием вечных наказаний; а утешением будущими благами мы посредством надежды, как посоха, подкрепляемся в добродетели. И Божеств.Исидор: Жезлом назвал поразительное слово, а посохом утешительное. А некоторые под жезлом разумели Христа, а под посохом Святаго Духа.

Прп. Максим Исповедник

Сень смертная есть человеческая жизнь. И тот, кто с Богом и с кем Бог, может смело сказать аще и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси.

Жезл означает, говорят, суд Божий, а палица – Промысл. Кто приял познание о сем, тот может говорить: жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста.

Прп. Амвросий Оптинский

Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси: жезл Твой и палица Твоя та мя утешиста.

Жезл означает Крест Христов, а палица – призывание Имени Христова с знамением крестным. Если христианин, по силе заботящийся об исполнении заповедей Христовых, с верою и упованием всегда ограждает себя молитвою Иисусовою и крестным знамением, то безбоязненно и безопасно проходит не только бедственные опасные случаи в сей жизни, но по смерти и самыя мытарства, как пишет о сем пр. Иоанн Карпафийский: ратуя и поношая, с дерзостию находит враг на душу, изшедшую от тела, клеветник быв горек же и страшен о согрешенных. Но возможно есть видети тогда боголюбивую и вернейшую душу, аще и множицею уязвлена бысть грехами, неужасающуюся онаго стремлений же и прещений; но паче укрепляему о Господе, и воскриляему радостию, и дерзотвориму наставляющими ее Св. Ангелами, и остеняему светом веры, и противоглаголющу со многим дерзновением лукавому диаволу: что тебе до нас, чуждый Бога? Что тебе до нас, бежателю небесных и рабе лукавый? Не имаши ты власти над нами: Христос бо Сын Божий над нами же и над всеми власть имать: Тому согрешихом, Тому и ответствовати будем, обручение имуще еже к нам милосердия и спасения, Крест Сего честный. Ты бежи далече от нас губителю, ничтоже тебе и рабом Христовым (Добротолюб., ч. 4, гл. 25). Св. Отцы под палицею разумеют также псалмопение и всякую другую молитву.

(из писем)

Лопухин А.П.

Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко ты со мною еси: жезл твой и палица твоя, та мя утешиста.

«Долина смертной тени» - долина, полная опасностей для жизни от возможных нападений врагов. Это та долина, где он находился в данное время, полная опасностей от близости врагов. Давид верит, что Господь спасет его от смертных опасностей. - «Жезл и Твой посох» - орудия, которыми пастухи защищают свои стада от хищных зверей. Господь оберегает меня своей силой, как пастух овец посохом.

Тексты длинные,но интересные.Может кому то захочется прочитать.Хотя Сашенька,может надо только короткие?Только символ?

Галинушка, тексты очень хорошие, иногда в тексте попадаются еще символы, поэтому копируйте, как сердце чувствует, я тоже почитаю, иногда полностью перекопирую, когда часть, когда на разные символы разбиваю! Все у вас хорошо получается. Вот смотрите, что вы делаете. Я прочитала книгу Дионисия О небесной иерархии, и оттуда взяла много символов и указаний на символы. В некоторых местах объяснений не было. Я ставила только тексты из Библии, если находила. А вы своими текстами нашли объяснения этим символам!!! Так что соборность работает!!! Спаси Господи!!!

Наденька, давай так и сделаем, как ты решила!!!

Град Иерусалим.
Свт. Андрей Кесарийский

И я, Иоанн, увидел Святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего

Видение Святого города Иерусалима новым указывает на переход к светлости, которую получит горний Иерусалим, нисходящий к людям от высших бесплотных сил, ибо глава тех и других есть Христос Бог наш. Сей город, имеющий краеугольным камнем Христа, составляется из Святых, о которых написано: камение Свято валяется на земли его (Зах. 9,16). - Городом называется он как обитель Троицы, ибо, по обетованию, она обитает и ходит в нем (2 Кор. 6,16). - Невестою же называется как прилепляющийся Владыке и с Ним совокупляющийся совершенным и неразрывным соединением, - украшенною как имеющий, по Псалмопевцу, славу и красоту (Пс. 44,14) в разнообразии добродетелей.

Толкование на Апокалипсис.

Сщмч. Ириней Лионский

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего

Этого Иерусалима образ - Иерусалим на прежней земле, в котором праведные предварительно готовятся к нетлению и приготовляются к спасению. И этой скинии образ получил Моисей на горе, и ничто не может быть принято за аллегорию, но все верно, истинно и существенно, будучи создано Богом для наслаждения праведных людей. Ибо как истинно есть Бог, воскрешающий человека, так же истинно человек воскресает из мертвых, а не иносказательно, как я неоднократно показал. И как истинно он воскресает, так же истинно будет приготовляться к нетлению и будет возрастать и укрепляться во времена царства, чтобы быть способным к принятию славы Отчей.

Блаж. Августин

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего

Говорится, что город сходит с неба, потому что благодать, по которой Бог творит его, небесная. Почему Он говорит ему через Исайю: Я, Господь, творю это (Ис 45:8 ). Правда, нисходит он с неба с самого начала, с того времени, как граждане его в течение этого века по благодати Божией, сходящей свыше, возрастают через купель возрождения в Духе Святом, ниспосланном с неба. Но по суду Божию, который будет последним судом через Сына Его - Исуса Христа, град этот по дару Божию явится в таком великом и новом блеске, что не останется никаких следов ветхости, так как и сами тела от ветхого тления и смертности перейдут к нетлению и бессмертию.

О граде Божием.

Апрингий

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего

Небесный Иерусалим - это множество святых, о которых сказано, что они придут с Господом, по слову Захарии: придет Господь Бог мой и все святые с Ним (Зах 14:5). Они - те, кто будет обитать с Ним, - приготовляются Богу как чистое обиталище. Как невеста, украшенная для мужа своего. Украшенные святостью и праведностью, они шествуют, чтобы соединиться с Господом своим и оставаться с Ним в вечности.

Трактат на Откровение.

Экумений

И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба

Под именем Иерусалима обозначено блаженство святых и их обитель, каковую Иоанн образно именует Иерусалимом и здесь, и в прежних главах; дается великолепное и благовидное его описание для того, чтобы мы направили наш ум от того, что высказано чувственным образом, к духовному блаженству и образу жизни святых.

Если покороче.Жезл железный это духовная вертикаль,это энергия вечности,которая подчиняет себе энергию времени,т.е. силу исторической эпохи.А как так человечество привязано к исторической эпохе,то в конечном итоге весь мир подчинен Церкви.
Энергия вечности-живая сила Божественного разума посредством которой Творение приводится из небытия в бытие
Энергия вечности сущность Богочеловека Исуса Христа
Энергия вечности Евхаристическая Кровь и Плоть Спасителя к которой мы причащаемся все это является Святой силой вечности
Ангел восходящий от солнца.и имеющий печать Бога Живаго-это есть процесс возрождения Церкви,процесс исхода.
Рог символ власти
Десять царей десять президентов
Вечность-год
Месяц-эпоха
день-события
Час-происходящее в данный момент
Судный день-это проект возмездия Святой Руси,он заключается в построении мегаглобальной сферы времени,она будет построена собором святых в период исхода