-
La dispensation de la grâce
Le Tabernacle et le Temple
La source d’origine de la connaissance
L’âge de Dieu
Le problème de la tête.
Le principe de l’écluse du passage
L’exemple d’une fusée
La dispensation de la grâce
L'apôtre Paul explique l'essence de la dispensation de la grâce comme suit: « … s'attacher au chef, duquel tout le corps, à l'aide des liens et des jointures, s'entretient et grandit par l'accroissement que Dieu lui donne » (Colossiens 2:19).
Qu’est-ce que c’est le chef (la tête), le corps et l'accroissement, précisément ? Il s’agit de la nature spirituelle de l'homme. Elle est tissée du temps, de tout ce qui existe. Par conséquent, elle a la plus grande taille possible. Autrement dit, elle a la taille de toute la Création. En outre, notre nature humaine englobe non seulement l'histoire de l'être de ce monde dès le commencement et jusqu’à la fin du monde, mais également le monde du siècle futur, qui est le domaine du Huitième Jour. C’est ici que se trouve le chef (la tête) dont parle l'Apôtre. C’est ici que se trouve le point d’assemblage de l'identité de l’homme, aussi bien que de l’être du peuple entier, c’est-à-dire, le point d’assemblage du Projet civilisationnel.
Par ailleurs, si l’on mesure l'âge du corps humain par têtes, toutes les proportions obtenues vont correspondre au système de la maturité spirituelle en huit jours. Les nourrissons la taille de cinq têtes, ce qui correspond à l'état de l'âme avant le passage du point médian. Les jeunes enfants sont ceux qui se sont déjà enracinés dans le Sixième Jour. Par conséquent, ils seront à six têtes. Les jeunes hommes se remplissent de la force de Dieu et grandissent jusqu’au niveau de sept têtes. Puis, ceux qui vont au-delà de Sept Jours, au-delà de l'être de ce monde, reçoivent une tête intègre, qui est la plus importante, celle du Huitième Jour. Ce sont déjà des Pères. Ceux qui ont mûri à l'âge du Christ.
Ainsi, notre corps est un modèle symbolique du Projet de Dieu.
Le Tabernacle et le Temple
Le principal problème du projet civilisationnel chrétien consiste en Création même. Le fait est qu’ils sont en nombre de deux. Dieu a créé deux siècles, c’est-à-dire deux êtres. Un être avec le temps fragmenté, l'autre – avec le temps intègre. La premier être est défini par la formule: «Toujours, maintenant et à jamais », le second – « de siècle en siècle », «Aeon éon», si l’on traduit du grec. Ou plus simplement, par le nom « Amen ».
L’être le monde du siècle futur a une structure en forme de croix, par conséquent, sont utilisés, lors de sa description, des formulations similaires cruciformes. Par exemple, le nom «Amen» est un éon terrestre, croisé avec un éon céleste. En résultat, on obtient un éon unique et intègre dans un état du repos éternel. En fait, «de siècle en siècle» est une formule du repos éternel.
Le premier être, dans lequel nous sommes maintenant, est destiné à l'établissement du Royaume Divino-Humain. Ici, le temps, fragmenté suite à la chute de l’homme, se rassemble dans un état intègre en six jours conventionnels. Au sommet de cet être, c’est-à-dire, au niveau du Septième Jour, à la hauteur de Sion, se trouve le Temple du Tabernacle du témoignage dans les Cieux.
Le Tabernacle est un Temple portatif de la randonnée. Avant la construction du Temple de Jérusalem, les Juifs anciens célébraient l’office divin dans le Tabernacle. L’Arche de l'Alliance était également gardée ici. Le Tabernacle est un prototype du premier être temporel, destiné à la formation du Projet de Dieu, à la formation de la Jérusalem Céleste.
Ainsi, le Projet de Dieu est d’abord construit dans le Tabernacle, puis révélé dans son intégrité. Il se révèle dans le second être où se trouve le Trône de Dieu, dans le domaine du siècle intègre. Autrement dit, la Jérusalem est rassemblé sur un plateau et, à l’obtention de l’état intègre, il est transféré dans un être approprié où le temps et la fragmentation sont absents. Tel est le système.
La source d’origine de la connaissance
«И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе. И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами. И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во век века. И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов» (Откр.15:5-8).
Le Tabernacle est un Temple du témoignage dans les Cieux. Le témoignage représente une source de la connaissance ici. Toute personne qui s’enracine, par son esprit, dans le domaine du Tabernacle, reçoit la connaissance du Projet de Dieu. C’est ainsi que les apôtres ont prêché dans les premiers temps. Il n’y avait pas d’Evangile, ni d’autres livres à l’époque. Notre Projet soborial a également la possibilité de témoigner sur le Projet de Dieu, parce que nous avons pénétré dans le Tabernacle céleste du témoignage. Ici se trouve la source d’origine de la connaissance. Ici se trouvent la tête et l'esprit de l'être. L’être est structuré de la même manière que l’homme. Et la tête se trouve dans le domaine du Tabernacle.
L’âge de Dieu
Le corps humain, de la tête aux pieds, est un modèle de l’être, du premier comme du second, ils sont structurés de la même manière. La différence est que le premier être se trouve dans un état de la formation, c’est-à-dire, il est similaire à l’homme en croissance. Chaque organisme, en bonne santé, croit de la manière intègre: les jambes, les bras et d’autres parties du corps se développent harmonieusement, dans le même système de croissance.
L’âge de Dieu est un processus de la maturation spirituelle, il se développe également dans un format intègre. La croissance spirituelle commence après le passage du point médian, après le passage au niveau de jeunes enfants. Avant le passage du point médian, ni l'homme, ni le peuple, ni même l’être ne sont pas en mesure de murir par l’âge de Dieu, puisque la nature est encore dans un état des siècles fragmentés, dans un état « d’un temps, des temps et un demi-temps ». Ou dans un état de « siècles en siècles ». C’est pratiquement la même chose.
Pour passer à la croissance divine, il est nécessaire de pénétrer par l’esprit dans le domaine du Tabernacle où se trouve un autel temporaire. Ici, l'Esprit Saint nous édifie et donne des renseignements sur tout le Projet de Dieu, sur tout le corps du Royaume Divino-Humain, avec tous ses liens et composants. Il faut faire grandir cet organisme d'abord dans son âme, puis dans son peuple et dans toute la Création. L'Apôtre Paul parle exactement de cela : tout est construit à partir de la tête. C’est ici que se trouve le point d’assemblage.
« …s'attacher au chef, duquel tout le corps, à l'aide des liens et des jointures, s'entretient et grandit par l'accroissement que Dieu lui donne » (Colossiens 2:19).
C’est ainsi que sera édifié un temple fait sans mains où le Seigneur fera soudainement son apparition.
Le problème de la tête
Ainsi, la tête, dans le premier être, a une nature temporaire. Cette tête est un Tabernacle, un temple de randonnée.
Le second être est déjà le Royaume de l'Eternité. Par conséquent, la tête du second être a une nature permanente. Ici se trouve un trône indestructible et éternel de Dieu et il se révèle à la fois et dans son intégralité. Le problème de notre premier être consiste en ce que l’on ne peut entrer dans le Tabernacle qu’après avoir atteint un état intègre, après avoir rassemblé en soi tous les sept âges. C’est pour cette raison que l'Église terrestre tombe tout le temps, c’est-à-dire, perd la tête et reste sans repères. Tout comme le chevalier triste de la septième ligne de Lewis Carroll qui tombait sans cesse du cheval la tête en bas. En conséquence, tout le corps du peuple de Dieu se désintègre et l'orthodoxie se retrouve dans un état de déclin et reste cette position jusqu'à ce que quelqu'un monte à Sion, rassemble en soi les sept âges, entre dans le Tabernacle et annonce le Projet de Dieu, mais déjà à un nouveau niveau qui correspond à l’état historique du temps, parce l’être se développe constamment. Alors, le système social se met en marche et le peuple commence à se rassembler dans le corps du Christ. Tous commencent à comprendre immédiatement ce qu'il faut faire. L'unanimité apparait. Et un autre cycle de la floraison de l'Eglise commence.
Le principe de l’écluse du passage
« Après cela, je vis s'ouvrir dans le ciel le sanctuaire du tabernacle du témoignage. Et les sept anges qui ont en main les sept plaies sortirent du sanctuaire… Alors l'un des quatre animaux donna aux sept anges sept coupes d'or, pleines de la colère de Dieu qui vit aux siècles des siècles. Et le sanctuaire fut rempli de fumée par la gloire de Dieu et par sa puissance, et personne ne pouvait entrer dans le sanctuaire jusqu'à ce que fussent consommées les sept plaies des sept anges » (Apocalypse de Saint Jean 15:5-8).
Les sept plaies sont une force intègre de Dieu après le passage du point médian. Elle se transformera en plaies pour ceux qui ne recevront pas de sceau de Dieu Vivant. Ceux qui ne prépareront pas leur nature aux conditions de l’être intègre. A ceux qui seront préparés, la force déversée de sept âges intègres, permettra de grandir, par l’âge de Dieu, jusqu’au Christ intègre. Alors, nous pourrons entrer dans le Tabernacle déjà non seulement par l'esprit, comme c’est le cas maintenant, mais également par le corps, par toute la nature.
C’est à ce moment que l'Épouse du Christ rencontrera son Epoux Céleste et le banquet des noces commencera. Ainsi, le repas Messianique commencera. Et le processus de la formation atteindra un état intègre. Et une communication sera rétablie entre notre être et l’être du siècle intègre du Christ. Autrement dit, le Tabernacle et l'Autel se réuniront. Et une certaine partie de l'humanité participera au repas Messianique, c’est-à-dire, au banquet des noces. Et passera dans le Huitième Jour.
Le système de l'entrée dans le Tabernacle est similaire au dispositif d’une écluse. Il faut d’abord remplir complètement le premier alvéole-écluse avec de l'eau, le passage ne sera possible que quand les niveaux deviennent égaux. Cet ordre est typique pour tout le processus de la dispensation de la grâce, pour tout le processus de la croissance en Christ. La maturation dure, à chaque étape, jusqu'à l’obtention de la plénitude. Puis, se produit un passage, de façon saccadée, au niveau suivant. On peut distinguer quatre niveaux principaux. Le premier est une connaissance du Projet de Dieu. Le second niveau est une localisation de l’espace de la Mère de Dieu et l’entrée soboriale dans le Projet de Dieu. Le troisième niveau est une ascension dans royaume messianique ; c’est déjà le niveau du Tabernacle. Et le quatrième niveau est une formation de la Jérusalem Céleste et l'ascension dans le Huitième Jour. Ainsi, ceux qui s’élèveront au plus haut niveau, passeront la Fin du Monde et le Jugement Dernier, ils seront assis sur les nuages, en agitant les pieds et en regardant la terre et le ciel s’enrouler et ce siècle périssable partir dans la fournaise de l'enfer d’un non-être éternel, dans le domaine de « siècles en siècles ».
L’exemple d’une fusée
Ainsi, la construction du Royaume Divino-Humain est réalisée au moyen de deux univers. C’est à cette échelle que Dieu agit. En vérité, à l’échelle divine...
Ce système peut être comparé à un missile. La partie de tête est un monde du siècle futur. C’est le Huitième Jour. Toute la structure existe pour cet élément. Pour faire passer l’humanité divino-humaine dans l'éternité. Toute la partie restante n’est qu’un moyen de passage. Et après la Fin du Monde, elle sera détachée, découpée de la partie de tête de la fusée. Ainsi, l’être où nous sommes actuellement représente seulement deux marches: l'une est terrestre, l'autre - céleste. Et à la fin de l'histoire, après que cet être remplira complètement sa mission, ces deux marches seront détruites. Elles seront transformées dans un étang de feu. Je tiens à souligner encore une fois, il s’agit non seulement du monde terrestre visible, mais également du monde invisible, composé des sphères célestes, aussi bien que des profondeurs infernales.
Après le passage du point médian, le monde visible se connectera avec le monde invisible. La Création se retrouvera dans son état d'origine, pour ainsi dire, comme elle était à l’époque d'Eden, quand la terre était séparée du Ciel. Seulement alors, après le passage du point médian et la réunification, l'église sera en mesure de grandir par l'âge de Dieu et de construire une tour de la Jérusalem Céleste. Parce qu'elle est construite dans les catégories intègres quand la terre est connectée avec le Ciel. Et lorsque la construction de l’Eternité sera terminée, notre être existant sera enroulé et brûlé. Il sera transformé en feu éternel. Par conséquent, tous ceux qui ne seront pas dans la tête de la fusée, qui ne seront pas inscrits dans le Livre de la Vie, se retrouveront dans le domaine de la désintégration perpétuelle, définie par la formulation « de siècles en siècles ».
Il n’est possible de révéler un siècle intègre qu’en entier et à la fois. Il ne peut être rassemblé par morceaux. L’organisme des nourrissons, aussi bien que des jeunes hommes est dans un état intègre, à tout âge. Nous devons révéler un homme adulte, en entier et à la fois, parce qu'il doit vivre dans un être où il n'y a pas de temps, ni de processus de la maturation comme tel. Par conséquent, notre merveilleux Père Céleste a inventé une telle chose extraordinaire. Le Royaume Divino-Humain sera cultivé sur le même plateau, dans l’être où les temps peuvent se désintégrer et se rassembler en entier. Ici, tous les résultats de la croissance spirituelle seront inscrits dans le Livre de Vie.
Le Livre de Vie est un contenu de la Tabernacle, c’est un volume intérieur où les sept temps sont rassemblés dans un siècle intègre. Le remplissage se produira pendant la période du royaume messianique à venir. Lorsque le dernier point sera inscrit dans le Livre de Vie, notre être de sept jours, où nous vivons maintenant, sera enroulé et transformé en un lac de feu. Et le Projet intègre de la Jérusalem Céleste, tout prêt, se déroulera dans un nouvel endroit, spécialement préparé à cet insu ; et il se révélera en entier et à la fois.
Dans ce système, il n'y aura plus de temps. Il y aura une plénitude intègre en tout et une vie unie avec Dieu.
