L'Eucharistie est une modélisation de l'être

Il faut posséder toute la connaissance sur la nature de l'Eucharistie
La clé de toutes les portes

L'Eucharistie est une modélisation de l'être

« Mon peuple périt faute de connaissance; parce que tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai de mon sacerdoce ... » (Osée 4:6).

Ces paroles prophétiques s’accomplissent, devant nos yeux, tout au long d’un siècle déjà. Le peuple russe est exterminé par millions en raison du manque des connaissances sur la nature de la prêtrise.

« Tu as oublié la loi de ton Dieu; moi aussi, j'oublierai tes enfants » (Osée 4:6).

Oublier les enfants signifie priver le peuple de l'avenir. Il s’agit du temps. La loi de Dieu, que nous avons oublié, est la loi du temps, la loi des siècles. C’est une règle de construction de l’être à travers laquelle la prêtrise est réalisée. Si le peuple ne connait pas la nature du temps, il disparaît de l'avenir alors.

L'Eucharistie est une modélisation de l'avenir. Telle est l'essence des Sacrements. Au début de la liturgie, le prêtre créé, sur le discos, un modèle du Royaume des Cieux, le modèle de l’être saint qui est élevé, par la suite, vers le Trône de Dieu qui le béni, puis, il revient, dans un état de la transsubstantiation déjà, comme la chair et le sang du Sauveur. Alors, les propositions, qui ont été faites sur Proscomédie, sont réalisées. Le peuple reçoit ce qu’il a demandé à Dieu.

Néanmoins, cet ordre est maintenant détruit. L'église ne vivifie plus le monde du Christ. Actuellement, c’est juste le rituel qui réalisé sans la compréhension créative de la nature du processus. C’est pourquoi le peuple russe a toujours des difficultés avec son avenir.

Il faut posséder toute la connaissance de la nature de l'Eucharistie

Des rites eucharistiques peuvent, en fait, être très nombreux. Comme nous l'avons déjà dit, la Création est un système open source. Aux premiers siècles, presque chaque communauté avait son propre rite des Sacrements. Même maintenant, dans différentes églises locales, le rite de l'Eucharistie a des différences significatives. Il peut y avoir beaucoup d'options, comme nous avons affaire avec le système universel et créatif.

L'Eucharistie peut être très simple, comme ce fut la première fois dans le Cénacle. Juste le pain rompu, le vin et la prière. L’Eucharistie peut également être compliquée, comme c’est le cas dans la liturgie de saint Jean Chrysostome. Cependant, l'Eucharistie ne peut pas être un simulacre. L’exécution respectueuse du rite extérieur ne suffit absolument pas ; c’est la moindre chose que l’on peut dire. Ce n’est plus l'Eucharistie, mais une simulation, un théâtre. C’est pratiquement une abomination de la désolation dans un lieu saint.

Il faut comprendre clairement la nature des Sacrements, comprendre ce que c’est le Corps du Seigneur. Il faut avoir des connaissances sur l'essence de l'énergie eucharistique connaître des principes de son être, aussi bien que nous connaissons, par exemple, l'essence de l'électricité.

L’Eucharistie peut être comparée avec un appareil électronique, par exemple, avec un téléphone mobile. Imaginez que nous avons une montagne des circuits électroniques, des fils, des modules de mémoire, d'autres composants électroniques. Pour assembler de tous ce bien un modèle de téléphone qui fonctionne, il faut avoir une connaissance sur l'interaction des électrons avec des champs électromagnétiques, des principes de la conversion de l'énergie électromagnétique, par exemple, en signal radio ou en image sur l'écran.

Si nous nous connaissons mal dans la physique des ondes électromagnétiques, nous ne pourrons jamais assembler un téléphone qui fonctionne. Il faut avoir une connaissance absolue. Le manque des connaissances n’est absolument pas acceptable. Puisque, si au moins un élément est mal placé, tout le système ne fonctionnera pas. Par conséquent, le Seigneur nous dit: « Mon peuple périt faute de connaissance… » (Osée. 4:6). Sur l'essence du sacerdoce.

La situation similaire est avec le Sacrement eucharistique. Seulement ici nous avons affaire non seulement avec une énergie vivante, mais avec la nature sacrée de Dieu le Verbe. Par conséquent, la responsabilité pour une erreur est incommensurable. L’ampleur des erreurs est au niveau de l’être. Par manque des connaissances ce sont des scénarios apocalyptiques qui se déclenchent et le peuple se retrouve sous les batteuses du Jour du Jugement.

Si nous ne possédons pas toute connaissance sur la nature de l'Eucharistie, si nous n’avons pas appris cette énergie, nous ne serons pas en mesure d’assembler un modèle correcte de l’être orthodoxe. Comme résultat, l'église se retrouve dans la captivité de ceux qui savent comment créer leurs propres modèles basés sur la haine envers l’humanité. Voilà c’est tout. Ainsi fonctionne notre monde. Dieu a donné le pouvoir sur l'humanité à l’homme. Ainsi, ce sont des prêtres du Christ Sauveur qui gouvernent le monde et le sauvent, ou bien ce sont des magiciens d'Hollywood, initiés dans les mystère de la gestion de l'humanité, dans la sagesse royale.

La clé de toutes les portes

La nature de l'énergie électromagnétique est assez bien étudiée. Grâce à ces connaissances, les magiciens-scientifiques, selon Sterligov, ont créé une civilisation technocratique dotée de divers appareils électroniques. Cet ordre mondial est diamétralement opposé au Royaume vivant du Christ, basé sur les processus spirituels naturels, sur les processus sacrés. Et l’être artificiel est un royaume mort matérialiste de l'antéchrist.

Ils ont pu réaliser un tel projet à l’échelle globale pour une raison simple: ils ont étudié à fond la nature de la matière. Par conséquent, pour réanimer le projet chrétien, pour commencer à construire l'ordre du monde spirituel, il nous est nécessaire de pénétrer dans la nature de l'esprit. De connaître à fond l'essence de l’énergie de Dieu.

Soulignons, encore une fois, que le problème principal de la théologie synodale consiste en absence du sujet. Le sujet de l’étude est absent. Il existe mille citations, une tonne des écrits des Saints Pères, mais ils ne donnent pas d’idée claire ni sur la Sainte Trinité, ni sur le Royaume des Cieux, ni sur la nature de l'homme, ni sur la nature de la grâce. Il n’y a pas de formulations précises. Ils parlent continuellement de certaines propriétés du sujet, mais pas du sujet lui-même. La spiritualité, la sainteté, la lumière trinitaire, la lumière du Thabor, la joie de Pâques, l'esprit de paix, et ainsi de suite. Cependant, en quoi consiste l'essence de tous ces phénomènes ? Cette information est absente. Parce que, comme nous l’avons précisé dans la précédente vidéo, la question de l'essence de la Création est la dernière question dans le système des connaissances. Après avoir connu la nature de l’énergie de Dieu, nous recevons la clé de toutes les portes.

 

 

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