« Ecris encore à l'ange de l'Eglise de Laodicée: Voici ce que dit l'Amen, le Témoin fidèle et véritable, le Principe de la création de Dieu » (Apocalypse de Saint Jean 3:14).

Chers frères et sœurs, notre sobor d'assaut a pris l’hauteur de la 61ème semaine. Après avoir franchi le point médian, la ligne de front, pour ainsi dire, il nous restait encore à monter sept étapes de la sagesse de Dieu.

Et c’est ici, au septième niveau, que se trouve la fin de notre long parcours de recherche. Ici, nous nous débrouillons avec le dernier puzzle, après quoi toute guirlande est assemblée et s’allume des lumières scintillants du Nouveau Testament. Ici, le Christ, qui a traversé toute l'histoire de l’être du monde, s’intronise comme l'Ancien des Jours, et prononce le dernier mot : "Amen", ce qui signifie : "C’est tout", tout est fait, c’est un point final ici.

« Ecris encore à l'ange de l'Eglise de Laodicée (c’est une église du Septième niveau – remarque de l’auteur): Voici ce que dit l'Amen, le Témoin fidèle et véritable, le Principe de la création de Dieu » (Apocalypse de Saint Jean 3:14).

Amen est le Dieu-homme, Jésus-Christ, Qui est le Commencement et la Fin de la Création, l'Alpha et l'Oméga. Pour que nous puissions révéler au monde la structure correcte de l'énergie du Nouveau Testament, c’est-à-dire, montrer en pratique ce qu'il faut faire exactement, pour que le Saint-Esprit se répande dans le sobor, nous avons besoin de saisir, de deux côtés, le Projet de Dieu et de le contenir dans notre esprit soborial.

Le Projet de Dieu n’est pas seulement une information abstraite, le Projet de Dieu est le Dieu-homme Jésus-Christ vivant. Il ne s’agit ici que des processus vivants, de tout ce qui est de plus lumineux, sacré et intime.

Amen est notre Seigneur dans un état de la réalisation complète du Projet de Dieu le Père, dans un état d'accomplissement absolu de la volonté de Dieu. Par conséquent, pour que nous puissions terminer, connaitre entièrement le Projet de Dieu le Père, nous devons contenir dans notre esprit soborial: «Qui est Amen, intronisé au-dessus de l’être sacré ? »

Le chemin de la connaissance de la Sagesse de Dieu commence par le Dogme de la Sainte Trinité. Avec ceci commence l'étude du Projet de Dieu. Si nous contenons, dans notre esprit, l'essence même de l'être de Dieu, nous arriverons à connaître le commencement des commencements. Par conséquent, comme l’objectif du Projet de Dieu est une construction du royaume divino-humain, l'achèvement du chemin de la connaissance est la capacité de l’homme de formuler le Dogme du Saint Royaume Trinitaire du Christ le Sauveur. Voilà ce que l'Amen, Qui est le commencement de la création divine.

Amen est la principale clé du mystère la plus importante de Dieu. Il consiste en ce que l’être de Dieu et l'être de la Création sont organisés selon les mêmes principes, formulés dans le Dogme de la Sainte Trinité. Autrement dit, toutes les connaissances du monde, tout ce qui est sur la terre, absolument tout, est placé entre deux points. Un point est le Dogme de la Sainte Trinité. L'autre - le Dogme de la Sainte Création. Ce sont deux triangles. Et tant que nous ne formulons pas le deuxième dogme sur l’être du monde, notre esprit ne pourra pas se rassembler en entier. Par conséquent, le Saint-Esprit ne pourra se déverser à l’intérieur de notre sobor, comme il n’y a nulle part où se rependre. Pour obtenir la bénédiction il faut réunir deux paumes, pas une seule. Une paume est le Dogme de la Sainte Trinité, l’autre – le Dogme de la Création.

L'homme est créé par Dieu comme un modèle local de toute la Création. Par conséquent, après avoir formulé le Dogme de la Création, nous mettons un point final dans la question anthropologique.

Ainsi, le Dogme de la Sainte Trinité nous donne la connaissance de l'essence de l'être de Dieu. La connaissance que la façon de vivre de Dieu le Père est en croix et en résurrection, selon le principe de l'amour. Cependant, nous ne pouvons pas pénétrer directement dans l'essence de Dieu. Nous ne pouvons pas dire ce que c’est l'essence de Dieu, est-ce un phénomène ou une substance ? Dieu est impénétrable, parce que nous ne pouvons pas Le saisir par notre esprit. Il n’y a rien à quoi s’accrocher. Il n'a ni commencement ni fin.

Autre chose est l’homme. Le critère de la connaissance de notre être est la Créature ayant un commencement et une fin. Voilà ce que c’est le Nom de Dieu dans un état de l’Amen. Amen est une réponse définitive aux questions: « Qui est l'homme? Qu’est-ce qui se trouve à la base même de notre personnalité? Quel est notre commencement et de quoi sommes-nous créés? »

Amen est la clé du cœur, la clé de l'énergie spirituelle de l'homme, la clé de l'éveil spirituel d'un grand peuple qui vit, aujourd’hui, dans la stupeur de plusieurs siècles. Ainsi, grâce à la compréhension du Dogme de la Création, nous pénétrons non seulement dans l'essence de l'être humain, mais également dans son essence même. Et la pénétration dans l'essence signifie l’obtention des clés de l’énergie de l'humanité, c’est-à-dire, nous pouvons enfin commencer à modéliser l'ordre mondial orthodoxe.

Alors de quoi sont-ils faits des garçons et des filles?

C’est quoi cette énergie? De quoi l’homme est-il fait finalement? Les garçons et les filles sont tissés du cours du temps. Voilà ce qui nous constitue.

Le cours du temps est l'énergie de Dieu dans son état d'origine. C’est cette force qui fait passer notre monde du néant à l'être. Le cours du temps est une rivière spirituelle. Il lave toute la Création, à l’image du sang. Et passe, en même temps, à travers tous les âges et tous les niveaux de l'univers. Il est présent et vivifie le monde visible, aussi bien que le monde invisible. Ce courant contient non seulement tout le passé, présent et futur, dans l’intégralité, mais également le monde du siècle futur, c’est-à-dire, l'éternité à venir. Voilà de quoi nous sommes constitués. De l'énergie de l'être en tant que tel. Et l'énergie de l’être ou le cours du temps est une énergie de l'Esprit Divin, c’est pourquoi l'essence de l'homme est composée de l'énergie de l'Esprit Divin qui est, simultanément, le temps. Par conséquent, le mot «l’homme» contient «l’esprit» et «le temps» (en russe).

L’énergie du temps est la lumière trinitaire, passée de l'état incréé dans un état du processus de la création, dans un état de la vivification. Cet état apparait après la division et le croisement des rayons vivants de la lumière trinitaire. Par conséquent, l’essence du cours du temps est la Croix vivifiante. C’est l’énergie de la Croix vivifiante qui est au cœur de notre prière. Elle est porteuse de la grâce du Saint-Esprit. Voilà ce que c’est la puissance de la Croix de Dieu. Et quand nous nous retrouvons dans un état de grâce pendant la prière, cela signifie que notre cœur est lavé, en ce moment, par les cours du temps, contenant tout l'être sacré en entier. C’est pour cette raison que le facteur du temps a une importance primordiale dans les prières orthodoxes. L’office divin commence par les formulations de prière contenant différents aspects du temps.

Par exemple: « Bénit soit Dieu, maintenant, toujours et du siècle au siècle. Amen», comme c’était le cas avant les réformes de Nikon. L’essentiel est de ne pas dire « du siècle aux siècles », comme c’est fait de nos jours. Une bombe monstrueuse est placée dans cette formulation synodale, qui a réduit en miettes le monde chrétien traditionnel, l’a complètement effacé de la surface de la terre. Nous en reparlerons encore plus en détail.

Par quoi est mesurée l’énergie de la prière?

L'énergie de la prière est l'énergie du temps. Par l’intermédiaire du temps se produit l’interaction de nos cœurs avec Dieu. Par conséquent, avec la construction correcte de la prière, l‘homme passe en dehors de la réalité, pour ainsi dire, il se retrouve dans l'espace localisé du Nouveau Testament où le temps est au repos. Par conséquent, nous ressentons la paix et la quiétude inhabituelle dans notre cœur et tout autour de nous cesse d'exister.

Puisque l'énergie de la prière est l'énergie de tout l’être, elle est mesurée par les hommes universels. L’homme est la seule créature capable de rassembler en soi absolument tous les siècles. Un éléphant n’est pas en mesure de rassembler tous les siècles, aussi bien qu’une baleine ou une étoile, tandis que l’homme est doté d'une telle capacité par le Créateur. Ainsi, par exemple, des saints sont souvent représentés sur l’étole. L’étole est une image des énergies sacrées de l’être provenant du trône de Dieu. Voilà avec quoi le prêtre opère. Dans ses mains se trouve la puissance de toute la Création. Par conséquent, il est absolument impossible de célébrer un office divin sans étole, parce que l’acte religieux ne se produira tout simplement pas. Pour faire fonctionner l’énergie du temps intègre, il faut la relier au support physique. En cela consiste l'essence du rite de la bénédiction. Mais, c’est un sujet à part. Nous en reparlerons plus tard.

Ainsi, l’énergie de la prière est mesurée par les hommes saints universels, parce que les saints contiennent en eux tous les siècles en entier. Par conséquent, la formulation de principales prières est construite en tenant compte de cet aspect anthropologique. Par exemple: « Par les prières de nos saints Pères, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous ». Quand on parle de l'électricité, on imagine un mouvement des électrons à travers un conducteur, tandis que l’énergie de la prière est composée des hommes saints universels. Nous prions par les hommes saints universels. C’est carrément représenté sur une étole. Quand nous nous tenons devant l'iconostase et prions, notre cœur est lavé, en ce moment, par les courants constitués des saints. Chaque saint est non seulement une figure historique, qui a vécu sur la terre à une époque donnée et reste maintenant quelque part très loin, dans l'inconnu, dans les cieux.

Chaque saint est une énergie du royaume intègre du Christ, c’est-à-dire, les saints sont des siècles, rassemblés en entier, dans un siècle intègre uni. Voilà ce que c’est l'énergie eucharistique du Nouveau Testament. Voilà ce que c’est l'énergie de la sainteté. Par conséquent, l’homme est saint d’après sa nature. Et libérer cette gigantesque énergie est assez simple: pour le faire, il nous faut relier, dans notre esprit, notre propre nature avec le temps.

Nous expliquerons Comment le faire dans la partie suivante, appelée le Dogme du Royaume Divino-humain de la Très Sainte Trinité.

 

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