«Le peuple se repentira et se tournera vers la foi. Quelque chose se produira dont personne ne s'attend. La Russie ressuscitera des morts et le monde sera surpris. L’Orthodoxie revivra et prévaudra. L'Orthodoxie, telle qu'elle était auparavant, n’existera plus » (archevêque Théophane de Poltava).

Comme le monde est au seuil du Sixième-Septième Jour, je vous propose de regarder un peu l’époque du temps intègre, notre esprit soboriale commence à intégrer certaines choses. En fait, l’information sur la période eschatologique a été dissimulée. Il a été ordonné à tous les prophètes de sceller cette couche d’information jusqu'aux derniers jours. Cela a été fait afin d'éviter toute confusion et toute incompréhension. Le mystère du temps intègre ne pouvait être percé que par les saints.

Le temps intègre ne peut être expliqué, parce que c’est un état de l'être. Il n’est possible de comprendre ce monde qu’une fois mûri jusqu'au septième niveau. Les saints pères ont atteint le septième niveau, c’est pourquoi ils comprenaient de quoi ils parlaient. L’iconographie en est une preuve.

Le siècle intègre est quand les débuts sont connectés avec les fins et les fins avec les débuts. Par conséquent, il est impossible d’expliquer ce paradoxe par un raisonnement rationnel. Nous sommes habitués de considérer tout processus du point de vue linéaire. Chaque événement a un commencement et une fin. Néanmoins, le temps intègre c’est quand la fin se trouve au commencement et le commencement à la fin.

Nous sommes habitués d’attendre le Jugement Dernier à la Fin du Monde, mais du point de vue du siècle intègre, tous les événements sont disposés sur une verticale hiérarchique. En premier lieu vient ce qui est le plus important. A titre d’exemple, il a été dit au prophète Esdras à ce sujet: «Avant qu'on connût la trace du monde futur; avant que fussent marqués du sceau ceux qui thésaurisent la foi. Ce four-là, j'ai pensé que j'étais par moi-même et qu'il n'en était pas d'autre» (Apocalypse d’Esdras, 4-5:6).

Si l’on regarde la Création du point de vue de Dieu, de l'espace de l'éternité, pour ainsi dire, en première place est la Création même du monde, son commencement et sa fin. En second place, il y a l’objectif de la Création. Autrement dit, la séparation des justes des méchants. Puis Esdras demande : « Quelle sera la marque de la durée qui lui est assignée? Quand arrivera la fin du premier monde? Quand le commencement du suivant? Il me dit : D'Abraham à Isaac, car c'est de lui que naquirent Jacob et Esaü (Esâou). Le commencement de l'autre monde est Jacob. L'extrémité de l'homme est son talon et son commencement est sa main. Mais n'en demande pas plus, Esdras (Apocalypse d’Esdras, 4-7:10).

Par rapport à notre époque fragmentée, dans laquelle vivait notamment le prophète Esdras, l'avenir est extrêmement paradoxale.

La naissance du temps intègre se produira le Sixième Jour et sera accompagné par d’énormes bouleversements de l'univers entier. « Elle poussa tout à coup un grand cri qui retentit d'une manière forte et effroyable, tellement que la terre trembla à sa voix. Quand je regardai, la femme n'était plus là ; il y avait une ville construite ; je vis l'immense emplacement de ses fondations…» (3-якнигаЕздры, 10-26:27). La femme est une église, le Sion. L'immense emplacement de ses fondations sont des chrétiens du XXIe siècle qui ont pu contenir des catégories de l'être intègre. Il faut réfléchir si amplement pour que tout le Projet de Dieu soit contenu dans notre esprit.

De nos pieds, on se trouve dans le siècle actuel, tandis que de nos têtes, on s’enracine dans le siècle intègre. Aussitôt que nous contiendrons dans notre esprit l'être intègre, le Seigneur viendra avec les saints et les anges.

Le Sixième Jour, l'Orthodoxie, telle qu’elle était pendant 2000 ans, cessera d'exister. Maintenant, l'église se présentera sous la forme d’un royaume messianique. La terre du Nouveau Testament s’ouvrira et le royaume des saints se révélera. Ceci est également dit dans la célèbre prophétie de Théophane de Poltava: «Le peuple se repentira et se tournera vers la foi. Quelque chose se produira dont personne ne s'attend. La Russie ressuscitera des morts et le monde sera surpris. L’Orthodoxie revivra et prévaudra. L'Orthodoxie, telle qu'elle était auparavant, n’existera plus » (Archevêque Théophane de Poltava).

Le début de la liturgie est une détermination de l'emplacement de Dieu. Nous devons savoir où élever nos prières. De même, dans la prière du Seigneur, il est premièrement déterminé l'emplacement de Dieu. Premièrement, Il est aux Cieux. Deuxièmement, il vit sous forme de Son Nom. Si nous glorifions le Nom du Seigneur, alors les portes du royaume du Nouveau Testament s’ouvrent à nous. Et l'Esprit Saint descend dans notre cœur.

Nous avons besoin de bien comprendre que Dieu habite dans l'espace du siècle intègre. Que le Mont Sion est un siècle intègre. Qui se trouve dans un être parallèle, pas dans l'univers où nous vivons actuellement.

Notre objectif est de rassembler l’être fragmenté de notre siècle dans une montagne intègre alors, le Seigneur jettera un pont du siècle intègre vers notre être. C’est un moment très important, les saints pères le comprenaient et représentaient dans l'iconographie que Dieu ne se trouve pas dans notre être fragmentée, «le royaume de Dieu n’est pas de ce monde ». Ainsi, notre objectif est de construire un pont spirituel pour établir la connexion avec le soi-disant «monde du siècle futur ». Par exemple, la tour verte. Nous avons déjà noté qu'elle symbolise la dispensation de la grâce. Ici est représenté un processus de l'édification de Sion taillé sans mains. L’édification se produit à travers la connaissance du Projet de Dieu.

Le bâtiment blanc représente le royaume messianique, c’est le Projet de Dieu au stade de son édification. Aussitôt que nous contiendrons le Projet de Dieu dans son intégralité, notre monde se connectera avec l’être intègre. Une draperie rouge suspendue est un flux de l'énergie intègre du Sauveur sur lequel nous nous élevons dans le monde céleste.

Lorsque la prière est correctement construite, quand l'effet du soi-disant mur en béton disparaît, cela signifie que notre cœur a pu établir une connexion avec l’être parallèle, avec le siècle intègre où habitent des saints, avec le Mont Sion où réside le Roi de Gloire.

Et la tour jaune, située derrière le mur, représente précisément le Royaume de Dieu qui apparaitra après la Fin du Monde. Deux étages sont la terre et le ciel du Nouveau Testament.

C’est à la connaissance de ces choses qu’était dirigée la pensée des saints pères à l’époque des anciens chrétiens. Le temps intègre est un aliment solide. Les bolcheviks n’ont pu complètement détruire l'église. De saints pères nous restent des icônes. Et maintenant, nous avons la possibilité de toucher aux plus grands mystères, de pénétrer dans les profondeurs de la pensée patristique. Pour que la grâce de l'Esprit Saint se répande sur nous comme c’était le cas des chrétiens des temps anciens, il faut penser de la même manière que les saints pères.

 

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