Comment et par quels procédés nous vient la grâce? Comment les chrétiens priaient dans l'ancienne Église? D’où tenaient-ils une telle sainteté extraordinaire? Comment parvenaient-ils à grandir, de force en force, et à atteindre le Royaume Céleste? Comment, par la puissance de la Croix Vivifiante, les gens chassaient des démons et faisaient des miracles? Toutes ces questions seront examinées dans une nouvelle série de nos enquêtes. Elles concernent le côté pratique de la foi orthodoxe, en rapport avec le mysticisme orthodoxe.

Commençons par la prière. La prière orthodoxe est composée des paroles, des textes, du signe de croix, des rites liturgiques bien définis, à l’extérieur, et de la Croix Vivifiante, à l’intérieur. Qu'est-ce que cela signifie? Le thème de la Croix Vivifiante a été complètement retiré de la théologie synodale, parce que la Croix Vivifiante représente la principale menace pour le diable.

Telle est la situation que nous avons dans l'église. En fait, la Croix Vivifiante est un Astérisque, des tétramorphes, les quatre animaux sacrés évangéliques et le signe de croix de deux doigts ; tout cela constitue un système unique qui relie Dieu, les quatre animaux sacrés, la Création et l'homme dans le même système, dans une seule unité. D’ici vient cette extraordinaire puissance de la croix, car elle est à la base de l'être créé. La Croix Vivifiante est une force angélique fondamentale, et si l’on sait comment prier et faire le signe de croix correctement, alors les choses les plus intéressantes commencent à se produire.

Comme nous le savons, il y a une prière formelle qui ne porte pas de fruit et une prière vivante, en esprit. Pour que le Seigneur nous entende, pour que la prière illumine l'âme de la Lumière et chasse les ténèbres, il est nécessaire de connaître ses mystères intérieurs. Ces mystères ne sont pas si nombreux, mais il faut les suivre à la lettre. Tout d'abord, si l’homme ne participe pas aux Sacrements Orthodoxes et aux offices divins, il lui est impossible à apprendre la prière. Il faut vivre par l'Eglise, aimer Dieu, pas en paroles, mais en réalité, sacrifier quelque chose de terrestre pour le céleste, alors notre esprit sera imprégné de la lumière céleste qui illumine, guide et révèle les mystères du monde invisible.

Deuxièmement, la prière est une interaction avec les forces spirituelles, des énergies angéliques sacrées. Extérieurement, nous prononçons des paroles, mais notre cœur est en train de faire un chemin vers la haute montagne du Seigneur, et si nous arrivons à monter au sommet, la prière apporte de l'amour, de la joie, de la paix et de la quiétude. Lorsque nous ressentons le retour, quand l'âme est illuminée par la Lumière, cela signifie que les anges ont établi une connexion avec Dieu, que l’objectif de la prière est atteint, et qu’à partir du Trône de Dieu, par l’intermédiaire des hiérarchies angéliques, l'eau vive de la Jérusalem Céleste s’est déversée dans nos cœurs.

Par conséquent, il est nécessaire de faire la distinction entre les paroles extérieures et la vie intérieure de la prière. La prière est comme un être vivant: le texte et les paroles représentent son corps, tandis que l’esprit intérieur - ses ailes. Si la prière est seulement lue, ses ailes ne vont pas pousser, elle restera inanimée sur la terre. La prière est un mystère, elle n’est pas lue, mais servie à Dieu et vivifiée par l’esprit du cœur. Nous en reparlerons en détail plus loin.

Pour que la prière puisse ranimer l'âme, nous avons besoin d'une préparation préliminaire. La prière est une petite liturgie, c’est pourquoi avant chaque prière, tout comme à l’église les prêtres se vêtissent des vêtements liturgiques, avant la Liturgie, nous devons nous vêtir dans un sacerdoce royal. Qu'est-ce que ça veut dire?

La personne qui possède un sacerdoce royal est, à la fois, roi et prêtre. Le roi de son royaume intérieur et le prêtre de la Très Sainte Trinité. Dans le sacrement du baptême, l’homme est oint pour le trône de son âme, de son royaume intérieur, c’est-à-dire, tous les gens orthodoxes sont des rois, dans le sens direct de ce terme.

Initialement notre royaume est juste un terrain vide ou une planète, pas ensemencés et sans aucune construction. Et Dieu nous fixe un objectif de construire, dans le for intérieur de chacun de nous, le Royaume Céleste Divin. Il est érigé à l’aide des Saints Sacrements et de la prière. Nous nous tenons, en tant que prêtres, devant la face de Dieu, prions, Lui servons, et le Seigneur nous donne, en récompense de notre service, Sa Sainte puissance que nous utilisons déjà pour la construction de notre royaume intérieur.

Ainsi, le sacerdoce royal est un sacrement de la création d’un monde saint, c’est un mystère de la dispensation de la grâce divine, c’est pourquoi, nous devons nous régler, avant la prière, à ce grand et mystérieux acte, parce que notre monde intérieur est vivifié par les mêmes forces angéliques qui se trouvent devant le Trône de Dieu, vivifient et font passer tout notre monde du néant à l’être.

C’est avec ces énergies que nous interagissons. Ainsi, lors de la prière, nous sommes en interaction avec les énergies de la Création, c’est-à-dire, du Royaume de Dieu ; et, pour que nos prières aient un sens, il nous est nécessaire d’utiliser cette puissance invisible du Sauveur pour son usage prévu, à savoir, pour vivifier, en nous-mêmes, le Royaume des Cieux, et pas seulement prononcer des mots pieux.

Quand nous prions, nous interagissons avec la puissance suprême du Seigneur, avec les sept Esprits de Dieu qui sont dans la main de Dieu Tout-Puissant, c’est pourquoi, la vraie prière est un mystère de l’interaction avec la puissance suprême de Dieu. Cependant, toute notre théorie restera des mots vides, si nous n’arrivons pas à percer le mystère de la Croix Vivifiante. C’est exactement ce qui nous permet d'animer la prière, de mettre nos âmes dans un état de salut, l’état de la sainteté et de l'expulsion des ténèbres.

 

 

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