Les gens et les machines

Tous les saints, priez Dieu pour nous!

Même dans les manuels synodaux, la structure de la formule «maintenant et toujours et dans les siècles des siècles » a une bonne distinction. La première partie concerne notre temps qui a un fractionnement: le début et la fin. La seconde partie est en rapport avec l'éternité, dans laquelle il n'y a pas de temps.

Cependant, le fait que le domaine de l’éternité soit présenté dans un format fractionnaire ne dérange pas outre mesure le saint synode.

Les gens et les machines

Autrement dit, nous avons la situation où l'Esprit de Vérité est absent dans l'une des prières les plus importantes de l'Eglise. Le Seigneur a dit qu’avant toute chose, il faut chercher le Royaume des Cieux. Nous l'avons trouvé. Il se trouve dans le domaine du siècle intègre. Ici se trouve également un point d’assemblage de l'ordre du monde orthodoxe, et maintenant, pour libérer la Russie du joug juif, nous avons besoin de se maintenir à cette altitude, à la hauteur du Mont Sion du Seigneur. Pour cela, il est nécessaire que le peuple envoie les prières à la bonne adresse, au trône de Dieu, et non pas dans l'étang de feu.

La connexion avec le Royaume Céleste est dispersée en petits fragments des temps, comme un miroir qui, dans le conte de fées « La Reine des Neiges », a été brisé par les trolls. Et la situation est telle qu'aucun officiel n’a envie de faire quoi que ce soit. Le problème de la restauration de la connexion du notre être morose avec le Royaume des saints repose entièrement sur les épaules des laïcs ordinaires. Il n’y a plus personne. Toute la hiérarchie est paralysée. La direction de l’église se trouve, depuis de nombreux siècles, dans les mains de toutes sortes de Miller et Mahler. Ils savent très bien ce qu’ils font. Ce ne sont pas des gens, mais des machines infernales, des modules automatisés de la Matrice dont l’objectif est de brûler toute tentative de la construction d’un pont vers le Royaume des Cieux.

- Un octopus est suspendu sur la queue.

- Un octopus ?

- Le chasseur, le robot pour un seul objectif: chercher et détruire.

(la séquence du film «La Matrice »)

Et toute la hiérarchie, du gardien de l'église jusqu’au Patriarche, est transformée en une énorme machine qui élève une armée des zombies, c’est pourquoi il n’y aura personne pour nous aider. Le monde entier est impliqué dans le projet de l'antéchrist et est en train de construire l'enfer sur terre.

Cependant, la volonté de Dieu est qu’il y ait une vie paradisiaque sur terre, après tout, pour que le Royaume des Cieux soit dans tout l’univers, pour que les saints puissent vaincre ce monde.

« Et le septième ange sonna de la trompette, et l'on entendit dans le ciel des voix fortes qui disaient: "L'empire du monde a passé à notre Seigneur et à son Christ, et il régnera aux siècles des siècles." » (Révélation 11:15).

Et pour la réalisation de ce Projet, il y a des prophéties, et le Christ Lui-même, Qui, en tout temps est toujours Le même. Nous avons besoin des personnes vivantes qui ont de l’initiative et veulent alimenter le Projet de Dieu par des actions concrètes. Il ne croîtra pas par lui-même. L’église était détruite tout au long de plusieurs siècles, et maintenant nous devons aller non seulement contre le monde entier, mais pratiquement restaurer, à partir de zéro, l’enseignement du Sauveur. Et c’est un travail très ingrat, mais il n’y a pas d'autres moyens de se libérer du joug juif, parce que la Sainte Russie prend son commencement au Trône de Dieu. C’est pourquoi il est tellement important de bien comprendre la question du temps et de l'éternité. De cela dépend le sort de tout le pays et même du monde entier. Et pour cette entreprise sacrée, ça vaut vraiment la peine de vivre et d’endurer toutes sortes de difficultés et de chagrins.

Tous les saints, priez Dieu pour nous!

Notre Projet est, en fait, soutenu par un grand nombre de personnes qui ont de l’autorité et sont véritablement influents. Je ne parle pas des sponsors, ni de fonctionnaires ou des évêques qui auraient soudainement commencé à se questionner: « Qu’est-ce qui se passe avec le service divin? » Ce serait un cas absolument sans précédent. Je parle des saints pères. C’est vraiment un très bon soutien, parce qu'ils sont entièrement de notre côté. Voyons ce que disent les ascètes les plus autoritaires de l'Eglise orthodoxe sur l'éternité.

Par exemple, le saint Maxime le Confesseur a dit: « L'éternité du monde créé, après sa transfiguration, est une éternité créé, ayant un commencement. Elle est comme un temps fixe ou un instant qui dure une éternité ».

Le temps, dans lequel nous vivons, a un commencement et une fin. Dans la vie du monde viendra un moment où le temps n’existera plus ». Le saint Jean Damascène a écrit à ce sujet: «Le temps, après la résurrection, ne sera pas compté en jours et nuits ou, pour mieux dire, il y aura un jour impérissable». « Il est dit, en effet, que le siècle de ce monde est mesuré par sept, de la création des cieux et de la terre jusqu’à la résurrection générale des gens. Car il y a une fin à part, chacun a sa propre mort; il y a également une fin commune, quand il y aura une résurrection générale des gens et viendra le huitième siècle ».

« Dans ce siècle, il n’y a pas de huitième, c’est-à-dire, il n’y a pas de huitième siècle, mais même si la huitième mille arrivera, le siècle est mesuré par sept » (Saint Isaac de Syrie).

« Le sept se rapporte à notre siècle mesuré par sept, le huit représente le siècle futur» (Saint Jean Climaque).

« Parce que ce siècle - le septième est mesuré par semaines, tandis que le siècle futur n’est mesuré ni par semaines, ni par jours, ni par nuits, et le soleil ne se déplace pas à l'ouest et ne se couche jamais, « Nous avons appelé le huitième siècle, car il viendra après celui-ci, le siècle mesuré par sept » (Saint Joseph de Volokolamsk).

« ... sans aucun doute, se terminera cette semaine qui mesure le temps et viendra le huitième jour, c’est-à-dire le siècle suivant qui est, en entier, un seul jour... parce que ce jour ne sera pas illuminé par notre soleil sensuel, mais par la vraie Lumière, le Soleil de Vérité qui est appelé « l’Est » dans la prophétie (Luc 1:78), parce qu'il ne se couche jamais à l'ouest » (Saint Grégoire de Nysse).

Voilà. Tous les saints pères parlent du Soleil de Vérité qui se lève, une fois, à l'Est le huitième jour, et commence à briller pour toute l'éternité, sans aucune interruption. Arrive un jour qui dure infiniment, dans lequel il ne peut être aucune séparation, même en siècles conditionnels.

« Nous appelons l'éternité une sorte de vie fixe et intègre en même temps, déjà sans limites et absolument inébranlable » (saint Maxime le Confesseur).

« Au-delà du temps, mesuré par semaines, commence le huitième jour symbolique» (Saint Basile le Grand).

Puis, le Saint Denys l'Aréopagite renchérit: «...et la Création tout entière, y compris le monde visible, se joindra à l'éternité Divine ».

Pour résumer, citons les paroles de l'apôtre Pierre: « Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et jusqu'au jour de l'éternité! Amen! » (2Pierre 3:18).

Il n'y a pas un seul saint qui aurait prétendu que l'éternité est constituée des morceaux fragmentés de l’être. C’est un non-sens, pur et simple, et une hérésie. La distinction entre l’Eternité et le temps consiste en ce que le Sauveur, à la fin de l'histoire, rassemble tous les siècles en un siècle unique et infini, en un Vieux des Jours, unique et intègre, pas en nombre infini des Anciens des Jours.

Pouvez-vous imaginer quel capharnaüm règne fans dans notre diocèse?! Il ne s’agit pas des délais calendaires, mais du sacro saint: de l'essence de Dieu-Homme.

L'Eternité intègre est la nature du Sauveur. C’est Son Corps et Son Sang auxquels nous communions. Par conséquent, ce qui se passe actuellement dans l’église synodale est une vraie «abomination de la désolation ».

C'est ainsi que le schisme s’est produit. Tout d'abord, la Russie a rompu avec Dieu et tout le reste était simplement une conséquence. Par conséquent, pour sortir de cet état du schisme, pour se débarrasser du joug juif, il faut, tout d'abord, revenir dans le huitième siècle intègre, revenir dans l’infinité du monde du Christ.

 

 

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