Точно, Григорий! Прямо стоящий Ангел смотрит на Духа и получает от него Силу, чтобы передать 3м другим, олицетворяющим земные энергии. Сам Апостол Иоанн был любимым учеником Исуса, единственным из учеников стоял у креста, именно ему был открыт Апокалипсис. И еще, Исус сказал, что хочет, чтобы он прибыл, пока не придет он--Спаситель. У Иоанна на момент евангельских событий была наибольшая полнота знаний. Можно сказать, что он, как тот орлиный Ангел, смотрит на Духа. Он говорит в своем Евангелие о необходимости пить Кровь и есть Плоть Спасителя. Но он не описывает конкретную форму, в которой проходила первая литургия. Зато он делает упор на Познании Отца через Сына., необходимости рождения от Духа. Том, что Сын в Отце и Отец в Сыне. Апостолы в Исусе, а Он в них. По моему, в Евангелие от Иоанна акцент делается на причастии Божественному Уму, раскрывается суть этого.
И еще получается, что на уровне апостольском достигается полнота знаний об устройстве Мироздания, имеется полнота Благодати Святого Духа, непосредственное познание Отца, иными словами, постоянная Евхаристическая связь с Богом. А это служение по чину Мелхиседека. Может тогда можно сказать, что вся жизнь становится непрерывной литургией, это же и есть цель?