О природе древнего человека
Проблема идолопоклонства
В чем смысл Ветхого Завета?
Зачем Моисей убил 3000 соплеменников?
Выхода нет
Любовь и кровь

Дорогие друзья! Мы все просто везунчики, так как оказались в эпицентре великих событий. Мы могли бы продолжать существовать в состоянии зомбированных сомнамбул. Но Господь нас избрал для Своей великой миссии. Избрал не по заслугам, а просто так. Быть может, потому что мы любим истину и, действительно, нам нужно больше всех. Нам нужен настоящий живой Бог. И нужен Он весь целиком. Нам важно не просто любить удаленно, через святых прошлых веков, как это принято в официальной церкви. Нам важно любить по- настоящему своей собственной природой и нашим настоящим временем так, чтобы смотреть глаза в глаза, слышать и понимать друг друга. Нам важно восстановить реальное общение церкви со своим Небесным Женихом так, чтобы человек и любящий Небесный Отец были одним целым, как и заповедовал Спаситель.

На пути восстановления этой необыкновенной связи, в первую очередь необходимо восстановить язык общения с нашим Небесным Отцом. Господь говорит на троическом языке. Как само мироздание, так и все события священной истории рассказаны посредством особых троических слов. Нам важно научиться слышать и понимать эту необыкновенную речь. А чтобы ее понимать, нужно видеть троическую логику во всех событиях человеческой истории. Есть много вопросов, на которые до сих пор не найдены ответы. Допустим, почему человек, как только он покинул пределы Эдема, сразу же пролил кровь собственного брата? Почему конфликт Каина и Авеля связан с жертвоприношением? Вот с чего началась история человечества, разорвавшего связь с Богом. Если мы поймем природу убийства, природу жертвоприношения, то тогда познаем сущность любви. А если поймем любовь, то сможем поставить точку в бесконечной цепочке смертей, войн, горя и страданий.

Нам нужны ответы на главные вопросы бытия. Тогда мы сможем сказать Богу правильные слова, которые Он ждет с того момента, как Адам с Евой покинули Эдем. И тогда мир человека вновь свяжется с миром Бога, только теперь уже навечно, навсегда. И отрет Бог всякую слезу с очей человека и смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезней, ибо прежнее прошло.

О природе древнего человека

В истории ветхого завета есть такой примечательный случай: когда Моисей с Иисусом Навином пошли на гору Синай за скрижалями Завета, то под горой их осталась дожидаться огромная толпа, состоящая из двенадцати диких племен. Израильский народ уже получил обетование, увидел чудеса и вкусил небесную манну. Но по своей природе они оставались еще дикими, необузданными Божьей силой. Для перехода к новой жизни нужно было подождать всего 40 дней.

Однако произошло нечто странное. Здоровые брутальные мужики элементарно не выдержали этого, казалось бы, пустякового испытания. Как же так получилось? Ведь это просто не укладывается в голове?! Они же видели собственными глазами, и расступившиеся воды Черного моря, и сотрясающуюся гору Хорив, на которую спустился Господь. Как можно было после таких великих чудес так быстро предать Бога? И что вообще это за бред, зачем покланяться какому-то куску металла, пусть и золотому?

Вот на эти вопросы мы попытаемся ответить во Славу Божию!

Природа человека до пришествия Спасителя кардинально отличалась от наших современников. И отличалась она не бездуховностью и животной подчиненностью грубым инстинктам, как это принято считать. Всё как раз наоборот. Древний человек в духовном плане был существенно более утончен и изыскан. Он, наоборот, отличался особенной сверх обостренной духовной чувствительностью. Несмотря на буйный нрав, духовное зрение древних было острым, как зрение сокола. Они ощущали, видели и были зависимы, в первую очередь, от духовных энергий. Поэтому были в крайней степени религиозны.

Сейчас аналогичным образом мы можем ощутить разве что запах гриля барбекю. То есть, по сравнению с древними это современный человек груб, бесчувственен и слепо подчинен животным страстям, это, во-первых. Во-вторых, духовная энергия имеет соборно-ипостасную природу, так как она предназначена для собирания человечества в целостного Бога, в собор Пресвятой Троицы. Данное чувство соборности у древних было особенно обостренно. Человек по своей природе соборно-ипостасное существо. Поэтому народы жили естественным общинно-родовым укладом. Любовь к родственникам была смыслом бытия древнего человека. Но и это не главное. Главное то, что из-за грехопадения дьявол получил власть над сердцем. Это значит, что древний человек не только всей своей природой стремился к духовному единению с сородичами, но, одновременно, каждый считал себя пупом земли, центром всего мироздания.

«И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный…» (Исх. 32:9).

Жестоковыйный – значит непреклоняющий шею, гордый, держащийся за свое мнение, как собака за кость. Вот такими были древние люди. Дух дичайшей гордости соседствовал с сильнейшей любовью к близким, к родственникам. Это была термоядерная смесь. Поэтому при малейшем напряге, связующие нити, к которым особенно чувствительны были древние, рвались в клочья. Распри приносили особенную боль, потому что разрывалась духовно-социальная ткань. Мир древнего человека распадался. И не было большего греха и горя. Тот, кто посягал на самое святое, на разрушение родственных отношений, был достоин смерти. И, конечно же, в ситуации конфликта никто и ни в чем не хотел уступать. Каждый смотрел на ситуацию только со своей колокольни и возлагал ответственность на противоположную сторону. Поэтому почти всегда такие ссоры мгновенно переходили в поножовщину со всеми тяжкими. Поэтому и Аарон оправдывает произошедшую измену особым нравом сынов Израильских.

«И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий? Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный» (Исх. 32:21-22).

Таким образом, в древнее время меч, довлеющий над Адамом, имел самое прямое значение. Социальная природа человека была склона к самоуничтожению. Древние постоянно испытывали страдания. Над ними довлел грех богооставленности, грех невозможности мирного сосуществования с близкими, как это произошло с самого начала с Каином и Авелем.

Из-за разрушенной связи с вечностью, бытие человека постоянно проседало в песок времени, распадалась самая основа жизни, заключающаяся в невозможности реализовать любовь к тому, кого ты любишь. Это был проклятый круг, из-за которого на то время выхода не существовало. Твои ближние, те, кого ты более всего любишь, постоянно становились твоими заклятыми врагами. Поэтому чтобы мир древнего человека не самоуничтожился, старейшины создавали и поддерживали две вещи: во-первых, был сформирован мощнейший культ рода. Во-вторых, чтобы внутренняя агрессия перенаправлялась во вне, за пределы своего рода, был сформирован и поддерживался мощнейший культ воина. Древний человек вынужден был постоянно вести войны. И делалось это не для грабежа и расширения территории, а для удовлетворения жажды убийства, жажды крови. Древние не могли не убивать. Если бы они не вели постоянных войн с соседями, то им пришлось бы резать своих сородичей.

Проблема идолопоклонства

Чтобы сохранять мир в родственной среде, требовалось постоянно впрыскивать свежую порцию соборной силы. Для этого племя постоянно должно было приносить жертву какому-либо божеству. Важно было зациклить круговорот духовных сил так, чтобы племя находилось в общинной сфере времени. Когда весь народ возносил единую жертву, то энергия сердец всех сородичей получала единую направленность. Все поклонялись одному идолу, и из-за этого племя объединялось духом единомыслия и соборности. Распри на время утихали, и люди могли немного отдохнуть от внутреннего стремления к разрушению. Поэтому после жертвоприношения, как правило, устраивался праздник, потому что всем становилось легко и весело. Потом проходило немного времени, ситуация скатывалась в прежнее состояние. Жажда крови опять начинала приводить к ссорам, и Исав снова искал Иакова, чтобы убить его.

Вот для чего во все времена древние изготавливали различных идолов. Наши предки вовсе не были тупыми дикарями со странными фантазиями, чуть  что, бросаясь в ноги деревянному истукану. Идолопоклонство было формой социальной организации и выживания. И в наше время ровным счетом ничего не изменилось. Если убрать из жизни населения идолов потребительского общества, если оставить человека один на один с самим собой и близкими, то уже через неделю люди начнут просто друг другу резать глотки. Человек по своей природе существо глубоко духовное. Соборная энергия от всего мироздания постоянно пребывает в нас. И если мы не освобождаемся от нее, то она начинает нас разрывать изнутри. Если бытие народа не вписано в евхаристический круговорот, и время не связывается с целостной вечностью, то социальный организм человечества начинает самоуничтожаться. Без связи с вечностью запускается сценарий смерти, и Каин всегда убивает Авеля. Приходящую в нас силу мироздания, силу всех веков, необходимо привязывать к какому-либо объекту и через ритуал отправлять Богу. Однако если не знать истинного Творца мира, то связать бытие народа с вечностью будет невозможно. И тогда остается выбирать из двух зол меньшее. Чем резать глотки своим сородичам, лучше связывать бытие народа с тварным временем. Поэтому в древних царствах процветало идолопоклонство. Это было необходимым условием выживания за неимением лучшего. Идол не связывал народ с вечностью, но позволял отодвинуть сценарий кровавой междоусобицы.

Однако поклонение рукотворным богам, конечно же, имело одну существенную проблему. Идолы являлись носителями тварных энергий. Падшие духи – это энергии распадающегося времени. Поэтому идолы могли только на время придержать распад. Но в целом, деградация сохранялась. С одной стороны, народ сохранял общность, но с другой, скатывался во все большие пороки.

Так случилось с Содомом и Гоморрой. За счет социальной общности народ смог выжить и построить одно из крупнейших на то время цивилизаций. Однако из-за того, что общность достигалась посредством поклонения идолам, люди настолько развратились, что Господь разблокировал сценарий Судного Дня.

В чем смысл Ветхого Завета?

Зачем израильский народ покинул египетскую землю и пошел вслед за Моисеем? В чем смысл Исхода? Куда стремились многочисленные потомки Иакова? Дело в том, что Господь обещал заключить с Израилем особый завет, как известно. Его суть была в том, что Бог обещал дать новый способ бытия, основанный на особых правилах и особой духовной силе. Такой силы не в одном языческом культе не было и в помине. Божественная сила должна была не только заряжать народ единомыслием и соборностью, но и делать это с поступательно-восходящей прогрессией. В обетовании должна была решиться главная проблема человеческого бытия. Общность, осуществляемая через жертвоприношение единому Богу достигалась бы без распада человеческой природы. Это в корне все меняло, так как проблема выживания решалась без жестокой и бессмысленной платы, приносимой дьяволу. Это значило, что распаду человеческого бытия будет положен конец, и народ сможет встать на путь поступательно-созидательной праведности, шаг за шагом, возводящей человека на Сион в область утерянного рая.

Вот зачем 12 колен израильских двинулись вслед Моисею. Одно дело, когда болезнь всю жизнь регрессирует, и ни один врач не может улучшить состояние пациента, и совсем другое, когда приходит чудесный доктор и приносит средство исцеления, способное развернуть процесс к выздоровлению. И теперь, наконец-то, шаг за шагом, ситуация будет улучшаться. Вот за этим средством и отправился Моисей с Иисусом Навином на Синай. Однако, как известно, народ израильский не дождался возвращения своего пророка.

Зачем Моисей убил 3000 соплеменников?

Так как жертвоприношение не осуществлялось уже несколько недель, чувство разобщенности стало настолько душераздирающим, что возникла критическая ситуация. Еще мгновение и все двенадцать племен бросились бы резать друг другу глотки. Поэтому Аарон срочно собирает золотые украшения и отливает из них золотого тельца. На то время, это был самый продвинутый культ, разработанный египетскими жрецами и основанный на связывании в целое энергии времени с  энергией материи. Выйти на уровень вечности не получалось. Но народ, подобно наркоману, на какое-то время получал духовный кайф, и буйные дикари становились белыми и пушистыми. 

Бык — это символ всей энергии времени. Золото — носитель энергии земли. Поэтому получалась достаточно мощная духовная сфера, позволяющая освободить народ от маниакально-депрессивного синдрома. Правда, только на время, так как энергия вечности в круговращении задействована не была. Однако когда идол был изготовлен, черная депрессия выветрилась волной свежего потока. Мир в душе восстановился, и народ пустился в пляс. Начал петь песни и веселиться.

«На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть» (Исх. 32:6).

Именно поэтому, когда Моисей спустился с горы и увидел открывшееся безобразие, он не только разбил скрижали завета, но и велел колену Левиину, оставшемуся верным Господу, проредить буйных сородичей.

«Пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек. Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение» (Исх. 32:27-29).

На первый взгляд ситуация кажется немыслимой и просто маниакальной по жестокости. Как может Господь кого-либо благословить резать глотки своим ближайшим родственникам. Однако нужно помнить, в каком состоянии находилась природа человека до пришествия Спасителя. Господь не обижается и не мстит за нарушение Его заповедей. Он просто старается донести до человека определённые вещи. Показать причинно-следственные связи. Измена обетованию и возвращение к поклонению идолам запустило сценарий самоуничтожения всего израильского народа. Моисей разбил скрижали не в приступе бешенства, а из-за крушения великой надежды на спасение своего народа, который он очень любил. И когда он увидел беспечное веселие вокруг идола, он понял, что произошла величайшая катастрофа. Он понял, что больше израильского народа не существует. Надежда обретения великого и счастья, которое уже было в его руках, теперь в одно мгновение всё рассыпалось. Через пару дней, когда оккультный угар выветрится из сердец буйных сынов израильских, все опять повторится. Мрак войдет в сердца сородичей, брат восстанет на брата, отец в гневе убьет сына, а сын зарежет своего друга.

И чтобы остановить бойню, потребуется опять принести жертву золотому тельцу. Только теперь дьявол потребует увеличенную плату. Моисей прекрасно знал, что поклонение идолам всегда начинается с мирной жертвы и веселого праздника, но заканчивается человеческими жертвоприношениями, сжиганием младенцев и самыми чудовищными пороками. В любом случае, ситуация была патовой. Сценарий самоуничтожения был запущен. Если не приносить жертву идолу, то народ потеряет общность и всё равно перережет друг другу глотки. Если приносить, то общность сохранится, но израильтяне перестанут быть людьми, превратятся в человекообразных монстров. Поэтому ради сбережения израильского народа, как такового, ради сохранения общности и человеческих отношений между родственниками, Моисей собирает в кулак всех, кто остался верен Господу, и отдает приказ пройтись два раза через весь стан, от ворот до ворот и обратно, и на этом пути вырезать всех, кто попадет под руку, всех самых близких и родных, друзей, сыновей и братьев. Еще раз подчеркну, делалось это из любви к Богу и человеку, ради спасения народа. И никто не пикнул, не стал сопротивляться, потому что все прекрасно знали, что израильского народа уже не существует. Весь народ знал, что они уже мертвы. Что лучше им сейчас умереть, пока в их сердцах горит любовь к самым дорогим и близким, чем спустя какое-то время, когда они превратятся в монстров и начнут разбивать камнями головы своим собственным детям. Поэтому народ со смирением принял это ужасное наказание. Смирились и те, кого казнили, и особенно те, кто осуществлял казнь.

Сыны Левиины со смирением прошли по всему стану два раза туда и обратно. И убили своих самых родных и близких, которые попались на пути. Это нужно было сделать для Господа, чтобы показать понимание произошедшей катастрофы. Пройтись с ножом туда и обратно означало показать, что народ понимает произошедшее, понимает, что он уже умер весь целиком от начала и до конца. Нужно было показать, что Израиля больше не существует. И те, кто смиренно умирал от руки самых любимых и дорогих, также принимали смерть с пониманием, что лучше им умереть сейчас, находясь еще в состоянии любви к близким, чем потом, когда проклятие ненависти пойдет в сердце и они в гневе начнут убивать тех же самых своих сыновей, братьев и друзей.

Выхода нет

До пришествия Спасителя жизнь на земле была очень непростой. Человек постоянно разрывался между любовью и жаждой крови. Древние постоянно вели битвы, потому что не убивать они не могли. Если они не будут убивать соседей, тогда убьют свою собственную семью. И вырваться из этого замкнутого круга человек не мог. Древние не были в состоянии не убивать даже сорок дней. Чтобы освободиться от разрушительной силы, нужно было или пойти войной на соседей, или освободиться через жертвоприношение. Несмотря на грехопадение, человек оставался по своей природе священником и оставался стоять во главе мироздания. И каждым своим действием человек продолжал прокладывать путь в будущее, по которому двигался весь мир. И это будущее сохранялось навечно, навсегда. Его нельзя было отменить, потому что таинства покаяния еще не существовало. Изменить катастрофическое будущее мог только Господь. Но для этого нужно было знать Его и иметь с Ним живую связь.

Израильтянам выпал единственный шанс, но они его бездарно упустили. У израильтян был пророк, имеющий связь с истинным Богом, и Господь обещал через Моисея вырвать израильский народ из порочного круга, освободить его от рабства лютой ненависти к тем, кого они любили больше жизни. Бог уже многое сделал для выведения их из этого плена, но они не только не воспользовались этим единственным шансом, но бездарно его уничтожили. Совершив жертвоприношение идолу, они навечно связали свое бытие с тленным временем, то есть, гарантировано обрекли себя на смерть. Вот почему в древнее время к убийству относились как к делу самому обыкновенному. Убийство было также необходимо, как и любовь. Сейчас нам кажется это диким, но природа человека в то время действительно отличалась самым кардинальным образом.

Бытие человека было привязано к распадающемуся времени. После грехопадения вселенная оказалась отрезанной от неба, от вечности. Но раздербаненные энергии земли продолжали концентрироваться в сердце человека. И с этим мощнейшим духом распадающегося времени, человек не в силах был совладать. Поэтому чтобы освободиться от этой разрушительной силы, чтобы сохранить любовь к родным и близким, человеку требовалось убивать чужаков. Поэтому древние всё время воевали. Воевали не из-за наживы, но прежде всего, чтобы убивать, чтобы освободить сердце от духа гнетущего хаоса. Землищи в то время было навалом, при желании всем бы хватило места под солнцем, и мирным трудом можно было бы обеспечить себе сытую жизнь для всех. Тем более, если объединиться с соседями, то за несколько столетий мирного существования человечество вообще давно бы уже освоило космическое пространство. Но человечество всю свою историю беспощадно и всеми доступными средствами уничтожает себе подобных. И делает оно это не из-за ненависти, а в первую очередь из-за любви к самым близким, потому что человек создан для любви. И ради этого готов убивать и совершать самые тяжкие преступления. Вот такой парадокс.

Нам сейчас трудно понять древних, нам трудно понять с какой жаждой они ждали пришествия Спасителя. Потому что освободить от разрушительной силы могло только восстановление связи с вечностью. Вот этот путь и проложил наш Спаситель.

Любовь и кровь

Чтобы понять глубину трагедии и безысходности бытия древнего человека, можно провести параллель с фильмами про зомби. От укуса ходячего спасения не существует. Если ты инфицирован, то неизбежно превратишься в чудовище с запредельно мерзким образом существования. В здравом уме никто не захочет себе такой участи. Поэтому чтобы не обратиться в зомби, инфицированные просят близких людей застрелить их.

Аналогичная трагедия разыгралась под горой Хорив. Господь избрал себе народ для великой миссии, но они не смогли понести и нескольких недель. С одной стороны, они уже вкусили небесную манну и соприкоснулись с заветом и обетованной жизнью, в которой распад был остановлен совершенно новой чудодейственной силой Бога. У них, наконец-то, стало получаться жить в любви с близкими. Но, с другой стороны, они оказались совершенно неготовыми для выполнения этой миссии. Они не смогли продержаться в верности к Богу и любви к народу и сорока дней. В них начал просыпаться их внутренний демон, заставляющий ненавидеть и убивать самое любимое. И у них не было сил преодолеть эту ломку. Поэтому они нарушили обетование и взялись за иглу идолопоклонства. И от этого их горе было столь велико, что они действительно предпочли умереть. Они уже вкусили небесную манну и соприкоснулись с настоящей жизнью, построенной на заботе Бога о человеке и мирном сосуществовании с близкими. Им было с чем сравнивать. И  теперь, когда они потеряли это счастье, дальше уже не зачем стало жить, потому что в реальности, никто не хотел возвращаться к идолослужению, как тяжелым наркотикам, неизбежно ведущим к позорной смерти.

Однако любовь к Богу и народу оставалась в древнем человеке более сильной, чем безумная жажда крови, с которой они не в силах были совладать. Поэтому чтобы вернуть милость Бога и спасти свой народ от небытия, многие добровольно приняли смерть. И тем самым они показали, и Богу, и своему народу, что понимают тяжесть совершенного преступления. Понимают, что если Господь не вернет Свою милость, то Израиля уже не существует. Поэтому когда Моисей повторно взошел на гору, чтобы просить о милости, Господь сказал, что простит израильтян, но при этом и накажет. Хотя наказание уже было осуществлено через Моисея.

Вот так нужно разговаривать с Богом. Чтобы Он нас слышал и чтобы мы понимали друг друга, мы должны делать на земле то, что сделал бы Сам Господь. Тогда в наших словах и делах будет Его Божественная сила.

Таким образом, три тысячи сынов израильских добровольно приняли смерть, чтобы показать, что умирают они за восстановление связи человека с Богом, показать, что умирают они за любовь.