Евхаристия — это моделирование бытия
Необходима полнота знаний о природе Евхаристии
Ключ от всех дверей

Евхаристия — это моделирование Бытия

«Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною…» (Ос. 4:6).

Данные пророческие слова исполняются на наших глазах уже целое столетие. Русский народ истребляется миллионами из-за отсутствия знаний о природе священнодействия.

«…и как ты забыл закон Бога твоего то и Я забуду детей твоих» (Ос. 4:6).

Забыть детей — это значит лишить народ будущего. Речь идет о времени. Закон Бога, о котором забыли — это закон времени, закон веков. Это правило построения бытия, через которое и осуществляется священнодействие. Если народ не знает природы времени, то из будущего он исчезает.

Евхаристия — это моделирование будущего. В этом заключается суть Таинства. В начале литургии на дискосе священник создает модель Небесного Царства, модель святого бытия, которое в дальнейшем возносится к Престолу Бога, благословляется Им, и далее, возвращается уже в пресуществленном состоянии в качестве Плоти и Крови Спасителя. И тогда те предложения, что были внесены на Проскомидии, оказываются реализованными. Народ получает то, о чем просил Бога.

Однако, сейчас данный порядок разрушен. Церковь теперь не животворит мир Христов. Сейчас просто выполняют обряд по служебнику без творческого осмысления природы происходящего. Поэтому у русского народа с будущим как-то не особо складывается.

Необходима полнота знаний о природе Евхаристии

Евхаристических чинов, на самом деле, может быть сколько угодно. Как мы уже говорили, Творение является системой с открытым кодом. В первые века, почти в каждой общине складывался свой собственный чин Таинства. Да и сейчас в разных поместных церквах, обряд Евхаристии имеет существенные отличия. Здесь вариантов может быть много, так как мы имеем дело с универсальной и творческой системой.

Евхаристия может быть совсем простой, как это было первый раз в сионской горнице. Просто преломленный хлеб, вино и молитва. Или Евхаристия может быть сложной, как в литургии Святителя Иоанна Златоуста. Однако, Евхаристия не может быть симулякром. Одного благоговейного исполнения внешнего обряда, мягко говоря, крайне недостаточно. Это не Евхаристия получается, а симуляция, театр. Фактически, мерзость запустения на святом месте.

Нужно ясно понимать природу Таинства, разуметь, что есть Тело Господнее. Нужно иметь ведение о сущности евхаристической энергии, знать принципы её бытия так же хорошо, как мы, допустим, знаем сущность электричества.

Евхаристию можно сравнить с электронным устройством, допустим, с мобильным телефоном. Представим, что у нас есть гора электронных плат, проводов, модулей памяти, прочих радиодеталей. Чтобы из всего этого добра собрать действующую модель телефона, необходимо обладать знаниями о взаимодействии электронов с электромагнитными полями, о принципах преобразования электромагнитной энергии, допустим, в радиосигнал или в изображение на экране.

Если мы плохо ориентируемся в физике электромагнитных волн, то мы никогда не сможем собрать действующий телефон. Нужно обладать абсолютным знанием. Недостатка ведения просто не может быть. Так как если хотя бы одна деталь поставлена неверно, то не будет работать вся система. Поэтому и Господь предупреждает: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения…» (Ос. 4:6). О сути священнодействия.

Аналогичная ситуация с евхаристическим Таинством. Только здесь мы имеем дело не просто с живой энергией, но со священной природой Самого Бога Слова. Поэтому ответственность за ошибку несоизмерима. Ошибки приобретают масштабы бытия. От недостатка ведения запускаются апокалиптические сценарии, и народ попадает под молотилки Судного Дня.

Если мы не обладаем полнотой знаний о евхаристической природе, если не познали эту энергию, то мы не сможем на дискосе собрать правильную модель православного бытия. И церковь в результате оказывается в плену тех, кто умеет создавать свои человеконенавистнические модели бытия. Только и всего. Вот так устроен наш мир. Власть над человечеством отдана Богом самому человеку. Миром управляют, или священники Христа Спасителя, и спасают этот мир, или голливудские маги, посвященные в тайны правления человечеством, в царскую премудрость.

Ключ от всех дверей

Природа электромагнитной энергии изучена достаточно хорошо. Благодаря этим знаниям колдуны-ученые, по выражению Стерлигова, создали технократическую цивилизацию, нашпигованную различными электронными приспособлениями. Данное мироустройство диаметрально противоположно живому Царству Христа, строящемуся на естественных духовных процессах, на святых процессах. А искусственное бытие — это материалистическое мертвое царство антихриста.

Реализовать столь глобальный проект удалось по одной простой причине: была досконально изучена природа материи. Поэтому, чтобы нам реанимировать христианский проект, чтобы приступить к возведению духовного мироустройства, необходимо проникнуть в природу духа. Досконально познать сущность энергии Бога.

Еще раз подчеркнем, главная проблема синодального богословия — это безпредметность. Нет предмета исследования. Есть тысяча цитат, тонна высказываний святых отцов, но они не дают ясного представления, ни о Пресвятой Троице, ни о Небесном Царстве, ни о природе человека, ни о природе благодати. Нет конкретных формулировок. Всё время говорится о каких-то свойствах предмета, но не о самом предмете. Духовность, святость, троический свет, фаворский свет, пасхальная радость, дух мирен, ну и так далее. Однако, в чем сущность всех этих явлений — об этом информация отсутствует. Потому что, как мы сказали в предыдущем выпуске, вопрос о сущности Творения — это последний вопрос в системе познания. Познав природу энергии Бога, мы получаем ключ от всех дверей.

 

Комментарии   

+9 # RE: Догмат о Богочеловеческом Царстве Пресвятой Троицы (6)Александр В. 31.07.2016 09:51
СЛАВА ЕДИНОСУЩНОЙ И НЕРАЗДЕЛЬНОЙ ТРОИЦЕ ВСЕГДА НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕК ВЕКА. АМИНЬ.БЛАГОДАРЮ ИЛЬЯ .Так и есть все как бы ,,заморожено,, до времени .
+10 # RE: Догмат о Богочеловеческом Царстве Пресвятой Троицы (6)Александр Ш. 02.08.2016 17:12
Мир всем!
Когда Илия будет служить первую настоящую литургию - взирать будет Небо и Земля и все соберутся на нее, заработает мост между творением и Творцом! Дай Бог быть участником восстановленной литургии, первого полноценного евхаристического возношения!
П.С. И, кажется, именно Илье предстоит обучить команду первопроходцев или самому возглавить ее после рукоположения!!! Храни Бог Собор и сохрани Илию для дела сего!!!
+10 # Вот такие пирогиИлья Тырданов 02.08.2016 18:51
На счет рукоположения – это вряд ли, кто рукопологать будет? Господин епископ, не знающий догматы? Ахаха))

В апостольские времена пророческий дар ставился выше рукополагаемого священства. Пророкам разрешалось служить Евхаристию по их волеизъявлению, а священникам, только по рукоположению: «Пророкам же предоставляйте совершать Евхаристию по изволению» (Дидахе, 10:7).

Из-а чего народ к рукоположенному священству относился вначале как ко второму сорту, потому что они получали дары через человеков, а не на прямую от Бога. Апостолы пытались ситуацию выправить: «Рукополагайте себе епископов и диаконов, достойных Господа, мужей кротких и несребролюбивых, и истинных, и испытанных, ибо и они исполняют для вас служение пророков и учителей. Поэтому не презирайте их, ибо они почтенные ваши наравне с пророками и апостолами» (Дидахе, 15:1-2).

Что касается вселенской литургии, то священство будет новым. Господь Сам изберет, когда начнет Себя проявлять:

6 Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим.
7 Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном.
8 Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих?

15 Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем.
16 Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.

15 Ибо вот, придет Господь в огне, и колесницы Его - как вихрь, чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем.
16 Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.
17 Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, - все погибнут, говорит Господь.
18 Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою.
19 И положу на них знамение, и пошлю из спасенных от них к народам: в Фарсис, к Пулу и Луду, к натягивающим лук, к Тубалу и Явану, на дальние острова, которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей: и они возвестят народам славу Мою
20 и представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Господь, - подобно тому, как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде.
21 Из них буду брать также в священники и левиты, говорит Господь.
+10 # RE: Догмат о Богочеловеческом Царстве Пресвятой Троицы (6)Илья Тырданов 02.08.2016 19:06
Кстати, суть священства по чину Мельхиседека как раз и заключается в его несистемности. Апостолами и пророками становятся по прямому Божиему благословению, а не от церковной иерархии. Об этом существенном нюансе официозы умалчивают, потому что тогда вся их хваленная преемстетвенность накроется тазом. А будет так: народ от внутреннего избытка начнет служить по Софии и Истине. И Господь откликнется на эту инициативу. И мало не покажется...
Каждый крещеный уже является царственным священством. Но, рукоположение необходимо для совершения Таинств обычными людьми, без дара видения литургической энергетики. Однако, раньше священников посвящали в Премудрость Тайн Божиих, что по сути равнозначно пророческому дару, дару работы со временем. Сейчас же остался один голый обряд, без посвящения в литургическую мистику.
+10 # RE: Догмат о Богочеловеческом Царстве Пресвятой Троицы (6)Илья Тырданов 02.08.2016 20:00
Вообще, полноценное священство имеет так же ипостасную святотроическую структуру и складывается из земного и небесного потоков. Через рукоположение священник получает благословение по земной линии, а через пророческий дар -- по небесной. Соответственно, полноценной церковь может быть только тогда, когда в ней сослужат, и пророки, и рукоположенные священники. Соответственно, у нас не только нет богословия, но и полноценного священства.
+9 # RE: Догмат о Богочеловеческом Царстве Пресвятой Троицы (6)Александр Ш. 03.08.2016 16:34
В основе - любовь! И она выше любых форматов и переформатирований! Движение сердца со знаком "+" делает дело...остальное - пустышка.. Благодарствую за разъяснения!!......и все-таки как хочется не пропустить той настоящей вселенской службы!!! :-)