К теме Евхаристической трапезы сделал схему устройства благодати. Вот так выглядит энергия новозаветной молитвы, приводящая наш мiр из небытия в бытие.
Духовный мир познается верою. Само бытие онтологически является энергией веры. Творение, в изначальном его состоянии представляет собой океан Божественной веры. Поэтому изнанка бытия познается верою: «Верою познаем, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое».
Видимый биологический мир строится по невидимым лекалам ангельских сил, имеющих аналогичную энергографию. Картинки кликабельны.
Это фреска из монастыря преп. Антония Великого в Египте (основан в III веке). В древней церкви духовная жизнь основывалась на творчестве. Христиане владели энергией времени, через Бога управляли бытием, строили внутренние и внешние миры.
Благодать рождается от скрещивания четырех основных духовных потоков. Красные — это мужские энергии земли. Синие — женские энергии неба. Красные изначально проистекают от Сына, синие — от Св. Духа.
Комментарии
Жизнь Ипостасей организована по циклическому принципу. Начало и завершение определяется монархической ролью Ипостаси Отца. По завершению каждого цикла Бог Отец определяет новое качество следующего цикла и Сын со Святым Духом рождаются-исходят в новом качестве. Не смотря на равенство всех Ипостасей, только Отец определяет и знает, каким будет новый цикл. «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13:32).
Следует всегда помнить, что Бог существует вне времени. В божественной реальности жизнь Святой Троицы нельзя разделить на какие-то временные этапы. Весь цикл осуществляется целиком и полностью как бы «каждое мгновение». Т.е., не смотря на то, что Отец целиком отдает Свои сущность и жизнь, не существует такого момента, когда, Он бы оставался без сущности и жизни.
По установленному Отцом порядку, происходит кресто-воскресное «движение любви». Ипостаси Сына и Святого Духа «одновременно» получают бытие и ипостасность и «одновременно» отдают все свое другим ипостасям. Происходит перекрестная взаимополучение с взаимоотдачей.
Сущность Отца перемещается от Отца — к Сыну, от Сына к Святому Духу, а от Святого Духа — к Отцу. «…божественная природа, всегда пребывающая в неподвижности, представляется движущейся перемещением друг в друга» (св. Дионисий Ареопагит «О мистическом богословии»).
« ДНК — модель догмата о Святой Троице », Илья Тырданов
tvorenie333.livejournal.com/187744.html
«Это касается, прежде всего, самого принципа мышления. Правильное понимание базовых принципов устройства вселенной раскрывает в человеке особый вид многомерного творческого сознания, именуемого «мышлением верой» или «разумом Христовым». Оно позволяет охватывать объекты исследования одновременно с разных ракурсов. Или выходить за рамки пространственно-временных категорий и понимать умозрительные вещи, какие не могут существовать в видимом мире.
Антинаучная каша о пространственно-временном континууме — это самая настоящая тоталитарная технология, разносящая мозг в хлам. Но самое ужасное, душа человека, воспринимающего окружающую реальность на принципах СТО, напрочь теряет способность к молитве. Живой контакт с духовным миром становится невозможен. Потому что молитва имеет самое непосредственное отношение к устройству вселенной: «Ибо утверди вселенную, яже не подвижется. Дому Твоему (вселенной) подобает святыня (святость, молитва) Господи, в долготу дний (на протяжении всего времени)».
Молитва — это духовная энергия Истины. Чтобы она действовала в человеке просто и эффективно, необходимо уметь мыслить духовно, уметь оперировать допространственными категориями. И лучший способ этому научиться — получить истинное представление об устройстве времени, пространства и материи, зафиксированное в Священном Писании ».
« Массовая интеллектуальная деградация », Илья Тырданов
tvorenie333.livejournal.com/189712.html
Русский народ – Богоносный народ. Если русского человека отрезать от Бога, как это сделали жидо-масоны, то он сразу начинает скатываться. Если русский человек духовно не развивается, по своему предназначению, то сразу превращается в скотину.
"81 Иисус сказал: Я — свет, который на всех. Я — все: все вышло из Меня и все вернулось ко Мне. Разруби дерево, Я — там; подними камень, и ты найдешь Меня там."
Человечество, ищет панацею в человеческой плоти, в земном бытии, но находит лишь, доказательство построения мира по Образу Божию. И что же, снова в обход божественному наставлению, человек ищет суть в ложном, в диавольском...
Те кто творят беззакония сейчас... и те кто примут печать антихриста - будут наказаны своими же изобретениями - сатанинскими...
Пророчества Григория Распутина (отрывок)...
"Распутин даже предсказал появление генетики и экспериментов по клонированию – «алхимии человеческой»: «Родятся чудовища, которые не будут людьми, ни животными. А многие люди, которые не будут иметь отметины (пуповины) на теле, будут иметь отметину в душе. А потом наступит время, когда вы найдёте в колыбели чудовище из чудовищ – человека без души». Материнская утроба будет продаваться, как говядина. Появятся бабочки-коршуны, пчёлы змеи, летучие лягушки, мыши-властелины и люди-звери."
...само же спасение, надо искать в Духе... этого то, и не могут найти ищущие на земле... Так что, не переживаем друзья, врагам ничего не дастся - из того, что здесь открывается, так как, подобное - может познать только подобное... Кстати, христиане всегда действуют открыто и побеждают... какая польза врагам от того, что они знают наше оружие, но Его самого не имеют... Когда во тьму приходит Свет, то тьма убегает от Него...
Не имеющий любви Отца, не имеет ничего...
«…божественная природа, всегда пребывающая в неподвижности, представляется движущейся перемещением друг в друга» (св. Дионисий Ареопагит «О мистическом богословии»).
"55 Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? — скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он... в их образ. Если вам говорят: Кто вы? — скажите: Мы Его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? — скажите им: Это движение и покой." (Фома)
Нам важно, чтобы не было шкурного интереса в Проекте Бога. Всегда найдется умник, желающий использовать этот кладезь информации, который Илья даром получил и даром отдает, в своих корыстных целях. Продюссеров, которые приходят в надежде на извлечение дивидендов от своей неугомонной деятельности, надо отслеживать. Так же как и тех, кто приходит вредить, под всяческими благовидными предлогами. Илья писал, что его, время от времени, грозятся убить. В комментариях к статье, ссылку на которую я выставила чуть выше, Илья пишет: «Меня, время от времени, порываются убить) Это забавно. Синдром желания убить я наблюдал в нескольких человеках. Этот вирус находится в инкубационном состоянии, но после алкогольных возлияний активизируется. И совершенно разные люди начинают действовать одинаково. Просто заявляют, что смысл их жизни — меня убить! При этом они в жопу пьяные, поэтому убить не могут, сами еле на ногах. Но, месседж ада доставляют очень ярко, театр тот еще)) Типа: «Я в тюрьму пойду, себя убью, лишь бы тебя на земле не существовало»… Так что, «наше дело правое, победа будет за нами»!tvorenie333.livejournal.com/189712.html
Столько ожесточения и неприятия со стороны мира сего лишний раз подвержает что «наше дело правое, победа будет за нами!»
Сегодня великий Праздник, Вход Господень в Иерусалим! С завтрашнего дня начинается Страстная седьмица, будем вспоминать последние дни Спасителя на земле. А на Пасху ликовать Его Воскресению.
Радостно осознавать, что Господь нас здесь собрал. Илья не случайно именовал наш Дом – Премудрость Царства. Мы причастны к великому делу Божьему и нам предстоит проповедовать.
« И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матф.24:14).
Простите за длинный рассказ, что то день сегодня был очень трудный, не смотря на великий праздник.
Многим хочется поделиться, все уже стали очень близкими.
А по пророчествам старцев, все вариативно. Зависит от набора личной силы основных лидеров. Так, что надежда на самое благоприятное.
Призывая Имя Христа, очистим свои помыслы от лукавства... Вооружившись Христом - одержим победу над страстями... Всем победы Христовой... Прииди Господи, царствуй в нас... Аминь.
Распутин был всадником, сидящим на энергии Ильи-Предтечи. Он воплощал начальный элемент Царства. Николай II, соответственно это уже венец социальной системы — Царь. Григорий Ефимович смог распутать все масонские ребусы. Он понял, что синодальное учение ложное, что оно целенаправлено уводит в сторону. Он восстановил в себе Божию Софию, разобрался с устройством Мироздания, с ангелологией, Логосом и целостным догматом о Пресвятой Троице.. И далее он уже перешел в седьмой день и воссел на энергии чудес. Он мыслил двенадцатимерными святотроическими категориями. Поэтому он для масонов представлял угрозу №1. Он знал как обрушить все планы сатанистов и привести Империю к святости.
Чтобы уничтожить православное царство, масону уничтожили самый нижний и самый верхний элемент. Изъяли стержень, позвоночник Святой Руси. И вся империя мгновенно обрушилась.
« О Распутине », Илья Тырданов
tvorenie333.livejournal.com/390658.html
Из всей семьи Григория выжила только Матрена (на снимке – на руках у отца, слева сестра Варвара, справа брат Дмитрий)
Отец рассказывал мне, что первыми поразившими его словами из Писания были: "Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, оно там. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть".
Слова священника так поразили отца, что он бросился в лес, опасаясь, как бы окружающие не увидели, что с ним происходит нечто невообразимое. Он рассказывал, что именно тогда почувствовал Бога.
Он рассуждал: "Если Царство Божие, а, стало быть, и сам Бог, находится внутри каждого существа, то и звери не лишены его? И если Царство Божие есть рай, то этот рай -- внутри нас? Почему же отец Павел говорит о рае так, словно тот где-то на небе?"
Слова эти означали -- и не могли означать ничего иного -- Бог -- в нем, Григории Распутине. И чтобы найти его, следует обратиться внутрь себя. И правда, если Царство Божие -- в человеке, то разве грешно рассуждать о нем, рассуждая о Боге? И если в церкви об этом не говорят, -- что ж, надо искать истину и за ее пределами.
Отец рассказывал, что как только он понял это, покой снизошел на него. Он увидел свет. Кто-то написал бы в этом месте: "Ему показалось, что он увидел свет". Но только не я. Я твердо знаю, что свет был. По словам отца, он молился в ту минуту с таким пылом, как никогда в жизни.
« Распутин. Почему? », Матрена Распутина.
lib.ru/MEMUARY/ZHZL/rasputin.txt
Выжившая дочь Григория Распутина
www.fresher.ru/2013/12/19/vyzhivshaya-doch-grigoriya-rasputina/
Спасение в Боге... Без Бога и шагу не ступишь...
А увидишь ты Бога тогда, когда ничего вокруг себя не будешь видеть... Потому и зло, потому и грех, что все заслоняет Бога, и ты Его не видишь. И комната, в которой ты сидишь, и дело, какое ты делаешь, и люди, какими окружен, -- все это заслоняет от тебя Бога, потому что ты и живешь не по-Божьему, и думаешь не по-Божьему. Значит, что-то да нужно сделать, чтобы хотя увидеть Бога... Что же ты должен сделать?..
После службы церковной, помолясь Богу, выйди в воскресный или праздничный день за город, в чистое поле... Иди и иди все вперед, пока позади себя не увидишь черную тучу от фабричных труб, висящую над Петербургом, а впереди прозрачную синеву горизонта... Стань тогда и помысли о себе... Каким ты покажешься себе маленьким, да ничтожным, да беспомощным, а вся столица в какой муравейник преобразится перед твоим мысленным взором, а люди -- муравьями, копошащимися в нем!.. И куда денется тогда твоя гордыня, самолюбие, сознание своей власти, прав, положения?.. И жалким, и никому не нужным, и всеми покинутым осознаешь ты себя... И вскинешь ты глаза свои на небо и увидишь Бога, и почувствуешь тогда всем сердцем своим, что один только у тебя Отец - Господь Бог, что только одному Богу нужна твоя душа, и Ему одному ты захочешь тогда отдать ее. Он один заступится за тебя и поможет тебе. И найдет на тебя тогда умиление... Это первый шаг на пути к Богу.
Можешь дальше и не идти, а возвращайся назад в мир и становись на свое прежнее дело, храня, как зеницу ока, то, что принес с собою. Бога ты принес с собою в душе своей, умиление при встрече с Ним стяжал и береги его, и пропускай через него всякое дело, какое ты будешь делать в миру. Тогда всякое земное дело превратишь в Божье дело, и не подвигами, а трудом своим во славу Божию спасешься. А иначе труд во славу собственную, во славу твоим страстям, не спасет тебя. Вот это и есть то, что сказал Спаситель: "царство Божие внутри вас". Найди Бога и живи в Нем и с Ним и хотя бы в каждый праздник, или воскресение, хотя бы мысленно отрывайся от своих дел и занятий и вместо того, чтобы ездить в гости или театры, езди в чистое поле, к Богу".
Матрена Распутина «Распутин. Почему?»
lib.ru/MEMUARY/ZHZL/rasputin.txt
Даже преподобномученица Великая княгиня Елизавета Федоровна пребывала в заблуждении по отношению к Григорию Распутину. Она неоднократно предостерегала Царя Николая Второго и Царицу Александру Федоровну, свою родную сестру, насчет Григория Распутина (с которым лично никогда не встречалась). Считала, что они находятся под его пагубным влиянием, что он несет погибель не только царской семье, но и всей стране и писала Царю Николаю Второму: «...разные люди со всех концов страны просили предупредить тебя, что это человек, который вел несколько жизней, так говорят те, с кем он соприкасался, и что ты никогда не увидишь глубин его души, он будет прятать от тебя ту сторону, что покажется кошмаром каждому честному подданному». Эти обвинения стали причиной ссоры между сестрами и прохладных отношений с царской семьей. Убийство Распутина Феликсом Юсуповым, Елизавета Федоровна считала «патриотическим актом» и даже поздравила с этим его родителей. А в письме Царю от 29 декабря 1916 г. писала: «...на улицах города, и не только там, люди целовались, как в пасхальную ночь, в театрах пели гимн, все были захвачены единым порывом — наконец черная стена между нами и нашим государем исчезла, наконец все мы услышим, почувствуем его таким, каков он есть».
После февральской революции 1917 г. преподобномученица Великая Княгиня Елизавета Федоровна на допросе сказала: «В декабре 1916 года у меня был последний решительный разговор с Царем и Царицей о Распутине. Я указала, что Распутин истерзал общество, скомпрометировал Императорскую Семью и ведет Династию к гибели. Они ответили, что Распутин — великий молитвенник, что все слухи о нем — сплетни, и попросили меня более не касаться этого предмета».
Впоследствии Елизавета Феодоровна примирилась с Государыней и поняла Ее, о чем свидетельствуют письма Царицы Государю и лично Елизавете Федоровне Сохранились архивные документы, свидетельствующие о том, что между ними произошло примирение. grigory-rasputin.ru/%D0%B3%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B9-%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8%D0%BD-%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD/
Старец Николай Гурьянов очень чтил память Григория Распутина, считал, что он был святым человеком.
Когда ему сказали, что один священник утверждал, что Григорий Распутин лечил цессаревича Алексея как экстрасенс, он ответил: «А что они, старец Григорий и Царица Александра, вместе «колдовали»?! Грешно так говорить о Григории и об Императрице! Она духовно прозорлива была и видела сердца людей. Видно, тот священник себя выше и умнее Царя и Царицы считает? »
Старец Николай Гурьянов о Григории Распутине
https://www.youtube.com/watch?v=4dS-QBcBIwQ
Как раз на 42 минуте фильма "Мученик за Христа и за Царя Григорий Новый" Святая преподобномученица Великая Княгиня Елизавета Фёдоровна,говорит о мученике,Григорие Ефимовиче. http://www.youtube.com/watch?v=K6o1IMWpv0s&ab_channel=NSlavaK
Посмотрела первые фильмы сериала «Григорий Р.», о котором Семен и Ольга говорили, очень впечатляет. Как хорошо, что ребята поделились, я с таким удовольствием смотрю! К тому же фильм долгоиграющий
К сожалению, "митрополиту" РОСПЦ вл. Антонию, “который проживает в Калифорнии, Господь Бог не показал истинную душу Русского молитвенника, Григория Распутина. Более того,он на протяжении многих лет пытается всем показать свою "великость" в питании.(http://www.youtube.com/watch?v=cEw6PHfQEXA&ab_channel=РоссийскаяПравославнаяЦерковь) и так 10 лет подряд. Кроме того, он унизительно отзывается Григорие Ефимовиче Распутине.
Откр.4:8 "И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет."... Аминь.
...вот так и мы взываем, непрестанно... и должны взывать... Благодать, она такая тёплая, нежная, исцеляющая, неизреченная... никакое наслаждение земное, не может сравниться с радостью небесной - вечным блаженством...
« И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,Сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; И если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу. Посланные пошли и нашли, как Он сказал им. Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка?Они отвечали: он надобен Господу. И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса. И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют (Лк. 19: 29-40).
Вход Господень в Иерусалим. Фреска монастыря Ватопед на Афоне. Начало XIV века
"Господь идет в свой последний путь в священный город Иерусалим, для того чтобы принять страдания, муки и смерть за род человеческий... Нужно понимать, что спасение — дело добровольное. Оно не происходит механически. Бог все делает для нашего спасения, но спасемся мы или нет - зависит от нас. Насколько мы поверим Ему? Насколько мы пожелаем спасения? Насколько мы будем содействовать Богу в спасении самих себя?" Бог спасает нас, ставя каждого в наилучшие для него условия ко спасению, однако «спасает нас не без нас», согласно изречению свт. Афанасия Великого (IV век).
На Руси Вербное воскресенье как праздник был введен в X веке. Вместо пальмовых ветвей христиане в этот день приносят домой освященные в храме веточки вербы – как символ Входа Господня в Иерусалим. Отсюда и название праздника – Вербное воскресенье.
Как радостно, Олег! Какое имя дали внучке при крещении?
Молодцы, что сразу покрестили, не оттягивая в долгий ящик. Я тоже дочку покрестила сразу, как только можно девочку крестить после рождения. Меня крестили в младенческом возрасте, бабушка и прабабушка эти дела четко отслеживали. Я это у них переняла, как только рождается ребенок у друзей, родственников или знакомых, мне обязательно надо убедиться, что покрестили))
Я дочке имя Елизавета при крещении дала. Она для меня Елизаветой изначально была, даже еще не родившись. Хотя родилась 7 февраля, казалось бы имя Ксения подходит (блаженная Ксения Петербургская почитается 6 февраля).
Перед крещением, пошла в церковь иконку святой Елизаветы искать. Ее в церковной лавке не оказалось. Пошла спросить и оказалось, что в этот день приехали монахини Свято-Елисаветинского женского монастыря из Белоруссии. Посоветовали мне зайти в трапезную после службы и посмотреть может найдется иконка. Конечно же иконка у них оказалась, Свято-Елисаветинский монастырь назван в честь великой княгини Елисаветы Фёдоровны Романовой. Представляешь, Олег, монахини из Минска приезжают к нам два раза в год ! Я с крестинами дочки Елизаветы попала именно на их приезд! Вот эта иконка.
Потом еще поняла, что 7 февраля отмечается Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. В этом Соборе канонизированы преподобномученицы великая княгиня Елизавета Федоровна вместе с инокиней Варварой. Чудны дела твои, Господи!
Ты премудрость, Илюшка, спору нет. Бог одарил. Я оказывается - сила! Моща! Ох, насмешил меня наш Олег!
Вчера на литургии удалось создать очень стабильную духовную структуру на которую Святой Дух реагирует мгновенно! Это очень очень круто!!! Это ключ к сердцам миллионов.Мы начинаем строить новый мир.
Большому кораблю, большое плавание
«Грядый Господь на вольную страсть нашего ради спасения…».
Проклятие бесплодной смоковницы. Печская патриархия, XIV в.
«По утру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Мф. 21:18-19).
«Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу; и пришел искать плода на ней, и не нашел. И сказал виноградарю: «вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу; сруби ее: на что она землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее» (Лук. 13:6-9).
Смоковница в евангельском чтении утрени Великого понедельника изображает иудеев, у которых Христос не нашел истинного плода, а только лицемерную сень закона, которую Он обличил и проклял.
« Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит » (2 Кор. 3:6).
Великий Вторник. Притча о десяти девах. Современная греческая фреска
В притче о мудрых и юродивых девах, когда у юродивых недоставало елея, сказано: шедше купите на торжищи. Но когда они купили, двери в чертог брачный уже были затворены, и они не могли войти в него. Некоторые говорят, что недостаток елея у юродивых дев знаменует недостаток у них прижизненных добрых дел. Такое разумение не вполне правильно. Какой же это у них был недостаток в добрых делах, когда они хоть юродивыми, да все же девами называются? Ведь девство есть наивысочайшая добродетель, как состояние равноангельское, и могло бы служить заменой само по себе всех прочих добродетелей.
Я, убогий, думаю, что у них именно благодати Всесвятого Духа божиего недоставало. Творя добродетели, девы эти, по духовному неразумию, пологали, что в том-то и дело лишь христианское, чтобы одни добротетели делать. Сделали мы-де добродетель и тем-де и дело Божие сотворили, а до того, получена ли была ими благодать Духа Божия, достигли ли они ее, им и дела не было. При такие-то образы жизни, опирающиеся лишь на одно творение добродетелей без тщательного испытания, приносит ли они и сколько именно приносят благодати Духа Божия, и говориться в отеческих книгах: ни есть путь, мняйся быти благим в начале, но конец его - во дно адово.
Антоний Великий в письмах своих к монахам говорит про таких дев: "Многие монахи и девы не имеют никакого понятия о различиях в волях, действующих в человеке, и не ведают, что в нас действуют три воли: 1-я - Божия, всесовершенная и всеспасительная; 2-я - собственная своя, человеческая, то есть если не пагубная, то и не спасительная; 3-я - бесовская - вполне пагубная. И вот эта-то третья - вражеская воля - и научает человека или не делать никаких добродетелей, или делать их из тщеславия, или для одного добра, а не ради Христа. Вторая - собственная воля наша научает нас в услаждении нашим похотям, а то и, как враг научает, творить добро ради добра, не обращая внимания на благодать, им приобретаемую. Первая же - воля Божия и всеспасительная в том только и состоит, чтобы делать добро единственно лишь для Духа Святого... Вот это-то и есть тот елей в светильниках у мудрых дев, который мог светло и продолжительно гореть, и девы те с этими горящими светильниками могли дождаться и Жениха. пришедшего во полунощи, и войти с Ним в чертог радости. Юродивые же, видевши, что угосают их светильники, хотя и пошли на торжище, да купят елея, но не успели возвратиться вовремя, ибо двери уже были затворены.
Торжище - жизнь наша; двери чертога брачного, затворенные и не допускавшие к Жениху, - смерть человеческая; девы мудрые и юродивые - души христианские; елей - не дела, но получаемая через них вовнутрь естества нашего благодать Всесвятого Духа Божия, претворяющего оное от тления в нетление, от смерти душевной в жизнь духовную, от тьмы в свет, от вертепа существа нашего, где страсти привязаны, как скоты и звери, - в храм Божества, пресветлый чертог вечного радования о Христе Иисусе Господе нашем, Творце и Избавителе и Вечном Женихе душ наших.
Сколь велико сострадание Божие к нашему бедствию, то есть невниманию к Его о гас попечению, когда Бог говорит: се стою при дверях и толку!.. разумея под дверями течение нашей жизни, еще не затворенной смертью. О, как желал бы я, ваше Боголюбие, чтобы в здешней жизни вы всегда были в Духе Божием! В чем застану, в том и сужу, говорит Господь. Горе, великое горе, если застанет Он нас отягощенными попечением и печалями житейскими, ибо кто стерпит гнев Его и против лица Его кто станет!
Вот почему сказано: бдите и молитесь, да не внидите в напасть, то есть да не лишитеся Духа Божия, ибо бдение и молитва приносит нам благодать Его. Конечно, всякая добродетель, творимая ради Христа, дает благодать Духа Святого, но более всего дает молитва, потому что она всегда в руках наших, как орудие для стяжания благодати Духа...
«О стяжании Святого Духа», из беседы преподобного Серафима с Николаем Мотовиловым
www.pravoslavie.ru/put/nasledie/seraphim-motovilov.htm
«А когда нет веры во всемогущество Бога, в его безграничную милость, тогда к нам находит дорожку враг Божий и враг человеческий» - Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Тогда можно кончить как Иуда Искариот. Он не смог преодолеть власть диявола над ним. Гордыня не позволила ему предстать пред Христом и чистосердечно покаяться...
«Иуда». Художник: Г. Коржев
Будучи христианином, находясь среди друзей и близких погибнуть невозможно. Поэтому вся деятельность врага спасения направлена на разделение людей. Во все времена. Отчасти поэтому у меня такое крайнее презрение к нашему церковному начальству. Идут на поводу у врага и помогают разрывать Тело Церкви. Иуды.
Я бы этот отрывок крутил каждый день сейчас по всем украинским телеканалам. Три раза в день. Пусть трепещет бесово племя.
Илья об этом говорил: « Антихристы всегда рядятся в личину апологетов устоев православия. И действуют по отработанной схеме: разделяют истину и сталкивают лбами одну половинку правды с другой. Человек падок на провокации. Особенно, когда под благовидным предлогом, с целью защиты устоев веры, ему предлагают "замочить еретика". Ведь защита веры -- это первостепенное дело. И всё, далее начинается полный шалом и хаос. Провокаторы действуют на всех православных ресурсах. Особенно на монархических. Поэтому везде царит несусветный бардак... Манипуляция поставлена на поток, война всех со всеми. Соборному разуму русского народа пробиться к Истине в такой атмосфере просто невозможно... »
Наперсточников не переиграешь, как бы не пытался. У них все построено на обмане, только сообщник может выиграть, да и то в целях завлечения. Бесов нельзя победить их же методами, съедят с потрохами.
С матрицы надо выходить. Илья потратил многие годы, чтобы понять, что мы все находимся в перевернутом состоянии, оказались в ловушке, в кроличьей норе. Самое главное при этом было удержаться в вере, потому как бесы тоже умеют научать. Если находится человек, которому удается выстоять, уверовать, продвигаться вперед без каких-либо ориентиров и гарантий, наперед не зная, что произойдет, всем жертвуя и уповая во всем лишь на Бога, то Бог такого человека не оставит. Тогда он становится ведомым Духом Святым.
Сам факт, что появились люди, которым удалось выйти из матрицы, будучи при этом в миру, а не в уединении в монастырях, говорит о том, что время освобождения народа пришло. В данной ситуации вся надежда, что Бог сменит гнев на милость, снимет проклятие и выведет из Вавилонского пленения десницей своей.
« Апокалипсис. Премудрое устройство истории человечества », Илья Тырданов www.premudrost.club/index.php/ru/research/apokalipsis/379-premudroe-ustrojstvo-istorii-chelovechestva
Таким образом не надо забывать, что мы цари, а Господь – Царь Царей. И благодать мы стяжаем на Престол Божий, Ему Славу отдаем, Ему служим, действуем во имя Его, прославляем Его. Если мы, по научению бесовскому, себя любимых прославляем, превозносимся, даже благие дела делаем не ради Христа, а для удовлетворения своего тщеславия, то служим не Богу, возле Его Престола на Небесах, вместе с Ангелами и святыми, а сатане, у его трона в преисподней. Тогда каждый сам себе бог, верный последователь заповеди змея: «и вы будете, как боги» (Быт 3:5).
Поэтому не знает нас Господь, таких «благочестивых», взывающих: « Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас» (Мф. 25:1-13).
« Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф.7:21-27).
Стяжайте благодать Духа Святого и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больших прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благодати Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных... Примерно: дает вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много дает Духа Божиего пост, поститесь, более дает милостыня, милостыню творите, и таким образом о всякой добродетели, делаемой Христа ради рассуждайте.
... как в торговом деле, не в том сила, чтобы больше торговать, а в том, чтобы больше барыша получить, так и в деле жизни христианской не в том сила, чтобы только молиться или другое какое-либо доброе дело делать. Хотя апостол и говорит, непрестанно молитесь, но да ведь, как помните, прибавляет: хочу лучше пять словес рещи умом, нежели тысячи языком. И Господь говорит: не всяк глаголяй Мне, Господи, Господи! спасется, но творяй волю Отца Моего, то есть делающий дело Божие и притом с благоговением, ибо проклят всяк, иже творит дело Божие с нерадением. А дело Божие есть: да верует в Бога и Его же послал есть Иисуса Христа. Если рассудить правильно о заповедях Христовых и апостольских, так дело наше христианское состоит не в увеличении счета добрых дел, служащих к цели нашей христианской жизни только средствами, но в извлечении из них большей выгоды, то есть вящем приобретении обильнейших даров Духа Святого.
Так желал бы я, ваше Боголюбие, чтобы и вы сами стяжали этот приснонеоскудевающий источник благодати Божией и всегда рассуждали себя, в Духе ли Божием вы обретаетесь или нет; и если - в Духе Божием, то, благословен Бог! - не о чем говорить: хоть сейчас - на страшный суд Христов! Ибо в чем застану, в том и сужу. Если же - нет, то надобно разобрать, отчего и по какой причине Господь Бог Дух Святой изволил оставить нас, и снова искать и доискиваться Его... На отгоняющих же нас от Него врагов наших надобно так напасть, покуда и прах их возметется, как сказал пророк Давид...
«О стяжании Святого Духа», из беседы преподобного Серафима с Николаем Мотовиловым
www.pravoslavie.ru/put/nasledie/seraphim-motovilov.htm
Не укоряет Господь Бог за пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что по положенному нашему в жизни земной мы всех сил требуем, то есть всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и более легким путь наш к отечеству небесному... И Церковь Святая о том, чтобы это было нам даровано Господом Богом; и хотя прискорбия, несчастия и разнообразные и неразлучные с нашей жизнью на земле, однако же Господь Бог не хотел и не хочет, чтобы мы были через апостолов носить тяготы друг друга и тем исполнить закон Христов. Господь Иисус лично дает нам заповедь, чтобы мы любили друг друга и, соутешаясь этой взаимной любовью, облегчали себе прискорбный и тесный путь нашего шестования к отечеству небесному. Для чего же Он и с небес сошел к нам, как не для того, чтобы, восприяв на Себя нашу нищету, обогатить нас богатством благости Своей и Своих неизреченных щедрот. Ведь пришел Он не для того, чтобы послужили Ему, но да послужит Сам и другим и да даст душу Свою за избавление многих. Так и вы, ваше Боголюбие, творите и, видевши явно оказанную вам милость божию, сообщайте о том всякому желающему себе спасения. Жатвы бо много, - говорит Господь, - делаете же мало... Вот и нас Господь Бог извел на делание и дал дары благодати Своей, чтобы, пожиная класы спасения наших ближних через множайшее число приведенных нами в царствие Божие, принесли Ему плоды - ово тридесять, ово шестьдесят, ово же сто.
«О стяжании Святого Духа», из беседы преподобного Серафима с Николаем Мотовиловым www.pravoslavie.ru/put/nasledie/seraphim-motovilov.htm
Радуюсь братья и сестры - Бог благий избрал нас от начала - истинно верующих... Благословен Грядущий во Имя Господне!
"57 Господь сказал: Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо тот, кто существует, был и будет." (Фил.)
« Господи, яже во многие грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземше чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне, глаголющи, яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истощанием, да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы: ихже в раи Ева, по полудни, шумом ушы огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто изследит; Душеспасче Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, иже безмерную имеяй милость».
Эта стихира звучит на последней в этом году вечерне в составе Литургии Преждеосвященных Даров. А вечером уже поется тропарь «Егда славнии ученицы», в котором говорится о предательстве Иуды.
О женщине-грешнице, дерзнувшей приступить к Спасителю в доме Симона-прокаженного в Вифании и возлить на главу Ему драгоценное миро, сам Спаситель сказал : «Где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, будет сказано в память ея и о том, что она сделала» (Мк. 14:3; Мф 26:9).
«Иуда протянул руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а этот взял сребренники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого. Она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся. Она освобождалась от греха, а этот делался пленником его» - Святитель Иоанн Златоуст.
Иуда предает Христа за 30 сребреников. Джотто, фреска в Капелле Скровеньи, Италия, нач. XIVв.
«Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его» (Мф. 26:14-16).
« Тайная вечеря ». Фреска 1312 г. Кафоликон Ватопедского монастыря. Афон
По традиции все верующие в четверг Страстной седмицы Великого Поста день причащаются Святых Христовых Тайн. В церкви вместо Херувимской песни поется: « Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».
«...истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал на груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Искариоту. И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» (Ин. 13:21-27).
« И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли?"... Впрочем Сын человеческий идёт, как писано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы тому человеку не родиться» (Мк.14:18-19).
« И вот рука предающего Меня со Мною за столом; впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предаётся. И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них это был, который это сделает. Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим » (Лк. 22:21-24).
После того как Иисус Христос помолился в Гефсиманском саду: « Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф.26:36), туда пришел Иуда, предатель, с толпою людей, которые шли с фонарями, кольями и мечами; это были воины и служители, посланные первосвященниками и фарисеями схватить Христа.
« Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его» (Мф.26:48-49).
Поцелуй Иуды. Фреска 1312 г. Кафоликон Ватопедского монастыря. Афон
Иисус Христос сказал ему: « Друг! Для чего ты пришел? (Мф. 26:50); целованием ли предаешь Сына Человеческого? » (Лк. 22:48). Эти слова Спасителя, сказанные Иуде, были для него призывом к покаянию.
Великий Четверг. « Умовение ног апостолов ». Фреска монастыря Ватопед, Афон, нач. XIV в.
« Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон « Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13:3-17).
В 2015 г. папа римский Франциск омыл ноги 12 заключенным римской тюрьмы. Среди них оказался транссексуал именуемый Изабель, которому (скорее которой) Франциск тоже омыл и поцеловал ноги. Сначало ноги транссексуалам омывает, потом непременно обвенчает. www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/A621-Trans.htm
www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/Internet%20Sources/A621_Washft.mp4
В том же году, патриарх РПЦ (МП) Кирилл (Гундяев) последовал примеру папы римского и впервые за 20 лет совершил ритуальный обряд омовения ног 12 священников по случаю Великого четверга newsbabr.com/msk/?IDE=134723
www.ntv.ru/video/544801/
В этом году Франциск отметился тем, что омыл ноги 11 мигрантам разных конфессий (в том числе мусульманской и индуистской), а также одной служащей (женщине!) миграционного центра.
В январе 2016г. был принят декрет, по представлению папы римского, согласно которому женщинам тоже будут омывать ноги!
Иисус Христос распят был с двумя разбойниками, один по правую сторону, а другой по левую.
«Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:39-43).
Первым, кто вошел в рай, был покаявшийся разбойник.
«Голгофа», Фреска, Богородично-Казанский храм, г. Тольятти (бывший Ставрополь, в переводе с греческого – «Город Креста»)
Служба в Великую Пятницу (Великий Пяток) посвящена воспоминанию крестной смерти Спасителя, снятию с Креста Его тела и погребению Его. На утрени (которая служится вечером в Великий Четверг) посреди храма читаются «12 Евангелий Святых Страстей Христовых», избранных из всех четырех Евангелистов, повествующих о страданиях Спасителя, начиная с последней беседы Его с учениками на Тайной Вечери и кончая погребением Его в саду Иосифа Аримафейского и приставлением воинской стражи к Его гробу. Во время чтения Евангелия верующие стоят с зажженными свечами, показывая этим с одной стороны то, что слава и величие не оставили Господа и во время Его страданий, а с другой стороны — горячую любовь к своему Спасителю.
Литургии в Великую Пятницу не бывает, так как в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы. Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на Кресте, в воспоминание снятия с Креста тела Христова и погребения Его. На вечерне, при пении тропаря: «Благообразный Иосиф с древа снем пречистое Тело Твое...», священнослужители поднимают Плащаницу (плат с изображением Иисуса Христа) с Престола, символизирущего Голгофу, и выносят ее из алтаря на середину храма для поклонения.
Русский писатель Иван Шмелев, выходец из московской купеческой семьи, эмигрировавший во Францию, в тридцатые-сороковые годы прошлого века написал книгу «Лето Господне», вспомнив свое детство и круг праздников, которыми жили в России до революции.
«Ударяют печально, к Плащанице. Путается во мне и грусть, и радость: Спаситель сейчас умрет... В церкви выносят Плащаницу. Мне грустно: Спаситель умер. Но уже бьется радость: воскреснет, завтра! Золотой гроб, святой. Смерть - это только так: все воскреснут. Я сегодня читал в Евангелии, что гробы отверзлись и многие телеса усопших святых воскресли...
Горкин ведет прикладываться. Плащаница увита розами. Под кисеей, с золотыми херувимами, лежит Спаситель, зеленовато-бледный, с пронзенными руками. Пахнет священно розами. С притаившейся радостью, которая смешалась с грустью, я выхожу из церкви. По ограде навешены кресты и звезды, блестят стаканчики.
Отец и Василь-Василич укатили на дрожках в Кремль, прихватили с собой и Ганьку. Горкин говорит мне, что там лиминация ответственная, будет глядеть сам генерал-и-губернатор Долгоруков...
У нас пахнет мастикой, пасхой и ветчиной. Полы натерты, но ковров еще не постелили. Мне дают красить яйца. Ночь. Смотрю на образ, и все во мне связывается с Христом: иллюминация, свечки, вертящиеся яички, молитвы, Ганька, старичок Горкин, который, пожалуй, умрет скоро... Но он воскреснет! И я когда-то умру, и все. И потом встретимся все... и Васька, который умер зимой от скарлатины, и сапожник Зола, певший с мальчишками про волхвов, - все мы встретимся там».
Страстная Пятница и подготовка к Пасхе: как это было до революции. www.mk.ru/social/2013/05/03/850033-strastnaya-pyatnitsa-i-podgotovka-k-pashe-kak-eto-byilo-do-revolyutsii.html
RSS лента комментариев этой записи