ПРОЕКТ БОГА

Эпоха шестого дня, в которую вступает мир, это время Филадельфийской церкви, время церкви братской любви. Это эпоха соборного творчества, время становления мессианского народа. Шестой день так же является самой грозной темой библейских пророчеств. Это время катастрофический потрясений, День Гнева Агнца: «…внезапно придет в храм Свой Господь… …И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий…» (Мал. 3:1).

В шестой день Господь неожиданно вмешается в земную историю. И современный богоборческий мир, так называемая цивилизация «Вавилонской блудницы», будет осуждена и уничтожена. Однако, здесь речь идет не о Втором Пришествии. Процессы предстоящих событий по своей сути диаметрально противоположны. Если в Первом или Втором Пришествии Бог является с неба на землю, то в шестой период динамика противоположна. Человечество наоборот подтягивается от земли — к небу, до престола Вседержителя. И тем самым Господь вторгается в историю нашего мира. Бог ждет проявления инициативы со стороны человека. Теперь не Спаситель выходит к народу, а народ поднимается к Богу за спасением. И тому, кто восходит на гору Сиона, Он и открывает Свой новый «Третий Завет», те очень особенные и высокодуховные знания, относящийся к последней эсхатологической эпохе шестого и седьмого дней.

Чтобы вместить в себя слова «Третьего Завета», нужно не просто вступить в живые отношения с Богом. Нужно принять в себя всего Бога целиком. Через трубы Семи Ангелов Господь изливается в человека весь целиком. Буквально как в башню, наполняемую водой. И таким образом, шаг за шагом, капля за каплей, происходит восхождение на самую вершину познания Софии Божией, на высоту седьмого дня. Именно здесь Господь дарит Свой необыкновенный целостный Разум, посредством которого и происходит познание негласной тайны «третьего завета»: «В те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр. 10:7).

Информации о содержании «Третьего Завета» в открытом доступе нет. Из Священного Писания она скрыта: «И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего» (Откр. 10:4). Господь не велел разглашать эту тайну. Потому что речь идет о внутренних, сокровенных отношениях человека с Богом. Речь идет о тайне явления славы будущего века. Той тайны,  что рождается через брак Небесного Жениха с земной Христовой Невестой. Эту тайну невозможно рассказать. Эту тайну невозможно рассказать. Нельзя прочитать книгу о любви и познать любовь. Нельзя сочинить правдоподобный рассказ о войне, лежа на диване. Если человек лично не пережил великие потрясения, то он не сможет достоверно свидетельствовать, ни о Любви, ни о Войне.

Тайна Божия совершается по мере достижения полноты познания. Необходимо весь божественный замысел о судьбах мира вместить в свой ум. И тогда Разум Христов начинает жить в тебе самом. И отношение к тайнам Священного Писания меняется кардинально. Библия написана Святым Духом. А когда Дух Истины в самом тебе, то ты уже не сторонний читатель, а как бы соавтор Священной Истории. Бог наделяет человека даром Своего соавторства. Этот дар был, и у апостолов, и у святых. И то, что велено было скрыть, теперь уже перестает быть загадкой. Если в тебе самом живёт Дух Автора, то ты можешь выполнить Его волю и в пространство  мира будущего века вписать заново сокрытый текст. Такую задачу ставит Господь.

Краткая суть Проекта Бога, под названием «Творение», заключается в трех этапах становления Богочеловеческого Царства. Эпоха ветхого завета была посвящена восстановлению внешней природы человека. В этот период были возведены как бы стены Горнего Иерусалима.

В новозаветное время Спаситель восстановил связь неба с землей и человек получил возможность наполнить свой внутренний храм благодатью Святого Духа. Царствие Небесное пришло на землю, однако, в целом земное бытие, наша вселенная,  продолжет находиться в состоянии распада. В состоянии разделения на время и пространство. Такое состояние является следствием грехопадения.

Мир будущего века существует в ином состоянии, в формате целостного бытия. В Небесном Царстве нет разделения, ни на время, ни на пространство. Белые одежды, которые выдаются всем наследникам царства вечности, как раз и обозначают состояние целостности. Если человек при земной жизни не достигает состояния целостного бытия, то он не может стать участником трапезы вечности. При переходе в загробный мир душа человека на всю вечность фиксируется в том состоянии, какое она достигла на земле. И если человек в земной жизни так и не вышел из состояния распада, то после смерти его душа обречена теперь уже на распад вечный. Т.е., человек гарантированно попадает в ад.

Жизнь миллиардов людей проходит в обмане, в системе ложных ценностей. И мало кому удается вырваться из хитросплетений князя мира сего. И, в этом нет справедливости, потому что у миллиардов просто нет выбора. Поэтому, эпоха шестого и седьмого дней будет посвящена пересмотру всей истории человечества. Это эпоха первого суда святых, время первого воскресения. Это еще не страшный суд и не конец света. Все, кто взойдет на гору Сиона, получат престол и будут вместе с Господом судить вселенную. Всю вселенную. Время и пространство изменятся. История соберется в целое и многие из усопших воскреснут. Воскреснут в плоти. И получат шанс решить свою судьбу уже по справедливости. Вот, что нас ожидает.

Вечное Богочеловеческое царство Господь будет доводить до целостного состояния вместе с человеком. Святой народ получит Дух Божий, который преобразит наш ум, возведет его до целостного божественного состояния. И наступит эпоха святых, эпоха соборного творчества, общего дела, вселенской литургии. Вместе с Богом мы будем вписывать новые строки в Проект Царства Славы Пресвятой Троицы. Мы будем обустраивать наш общий вселенский дом, в котором нам предстоит жить всю грядущую вечность. И теперь нужно будет позаботиться о всем человечестве, о каждой душе, когда либо приходившей в наш мир. В этом и заключается суть вселенской проповеди Евангелия Царствия.

Если первые апостолы создавали общины в пространстве земного времени. То теперь нам предстоит обустроить единую общину в пространстве вечности.