ПРОЕКТ БОГА

Древо Иессеево
Полное число язычников
Как миллиарды людей собрать в целое?
Избавитель от Сиона

Древо Иессеево

Продолжаем экскурс в историю прошлого, настоящего и будущего. Напомню, что задача нашего фактически детективного расследования заключается в соединении троической структуры событий ветхозаветного периода, с аналогичной структурой новозаветного периода, так чтобы в свете открывшейся правды получилось гармоничное целое. Священная История, как и вся научная картина мира, были переписаны. В первую очередь было изъято упоминание о троическом контексте исторических событий. Т.е. самое главное: сведения о духовной сущности истории, как дух времени формирует контекст истории, как правители взаимодействуют с этой силой – об этом нет ни малейшего упоминания. Во вторую очередь, вслед за уполовиниванием Евхаристического Таинства, также было уполовинено толкование всего Библейского Проекта. Миссия Завета с самого начала строилась на двух столпах, не только на народе Израиля, но и на остальных народах, стремящихся к познанию Истинного Бога. Народ Израиля являлся своеобразным парником, внутри которого взращивалась новая природа человека, очищенная от инфернальных появлений и способная выполнить задачу Боговоплощения. Для этого требовалось соблюдать закон, традиции отцов, хранить веру в Единого Бога и жить обособленно от окружающего мира, погрязшего в идолопоклонстве и прочих пороках.

Однако, не все внешние народы, коих синодальные толкователи под одну гребенку причислили к так называемым «язычникам» были идолопоклонниками. Оказывается в еврейском народе существовала школа пророков, основанная еще Самуилом. Это было научно-исследовательское учреждение, в котором не только собирались знания со всего света, но и методично воспитывались кадры, особые носители Ветхозаветного Проекта, являвшиеся по сути хранителями чистого учения о Завете, передаваемого через века. Т.е. ничего просто так и спонтанно не происходило. И пророки по сути являлись высокопрофессиональными специалистами своего дела. А впоследствии данное направление оформилось как «Братство Ессеев» из среды которых вышли, и Иоанн Креститель, и Богородица, и Сам Господь наш Исус Христос.

О сути конфликта между ессеями и фарисеями с саддукеями нужно будет сделать отдельный выпуск. Потому что понимание причин этого конфликта проливает свет вообще на всю проблематику еврейского народа в прошлом, настоящем и будущем. Сейчас мы отметим лишь самое главное. Оказывается, ессеи напрямую сотрудничали со всем передовым религиозно-философским миром и в первую очередь с зороастрийцами. Вот, собственно откуда взялись Волхвы. И Крещение Иоанново по своей природе является заимствованием из духовных практик зороастрийцев, это не иудейская традиция. И в этом во многом заключались причины конфликта между ессеями и фарисеями. Поэтому что последние говорили, что спасутся только чистокровные евреи, а Иоанн Креститель сохранял чистоту понимания миссии Завета. Заключающуюся в спасении всего человечества, а не только евреев. Поэтому он и говорил им: «…порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму» (Лк. 3:7-8).

Однако, мы опять забегаем вперед. Короче говоря, второе зерно Завета было брошено во внешнюю землю, в среду так называемых «языческих» народов. Здесь процесс созревания человеческой природы к восприятию Бога шел через стяжание премудрости в режиме свободного творчества. Все лучшее, что человечество достигало в области религиозно-философского поиска, век за веком складывалось в сокровищницу сакральных знаний. Вторую часть мисси по домостроительству спасения человечества Господь выполнял главным образом через арийские народы, через потомков Иафета. И в конечном итоге передовая мысль подошла к пониманию истины о Троическом Божестве, о Логосе и лучах троического света, на которых построено все сущее. До сошествия Святаго Духа понимание этих вещей пока еще было как бы на интуитивном уровне. Однако, в целом, к моменту рождения Мессии, человечество оказалось готовым к этой встрече и по природе, очистившейся от демонических последствий грехопадения, и по уму, ставшему готовым к восприятию троических откровений.

Поэтому, собственно на таком образе как Древо Иессеево, являющееся аллегорической родословной Спасителя, мы можем видеть не только еврейских царей и пророков, но и античных философов. Таким образом, рождество Спасителя является интегральным результатом работы всего человечества, разными путями идущего к познанию Истины. И Завет изначально был дан для всего человечества. Богоизбранность народа Израиля заключалась в том, что в деле домостроительства всеобщего спасения они выполняли миссию первого полушага. Через благословение, данное Израилю, благословлялись все остальные народы. И только после совершения второго полушага, когда благословятся остальные языческие народы, только после этого Проект Завета можно будет считать исполненным во всей полноте.

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12:1-3).

Полное число язычников

Официальная версия толкования Священной Истории является самой настоящей подделкой, лукавой полуправдой. В ней отсутствует вторая составляющая Божественного Плана, исполнителем которой были в первую очередь арии, а потом вообще все остальные народы, все человечество. В синодальном переводе нееврейские народы называются общим термином «язычники». И здесь опять происходит подмена смыслов. В современном понимании это слово обозначает идолопоклонников. Но речь идет не о служителях демонических культов, а о «языках», просто о народах, о человечестве как таковом. Которые так же являются полноправными участниками домостроительства спасения, наряду с евреями. Только у них иная миссия.

Масоны отредактировали тексты таким образом, что исполнителем проекта Завета стали исключительно евреи. И это не только полностью изменило смысл Священной Истории, но и наложило на самих евреев особое проклятие, от которого сами они избавиться не в состоянии. Именно об этом парадоксе говорит апостол Павел: «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, -- чтобы вы не мечтали о себе, -- что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников» (Рим. 11:25).

Вот такие пироги получаются, если читать Евангелие незашоренным взглядом. Оказывается, спасение самих «богоизбранных» целиком зависит от язычников. Что же это за такие язычники, если их духовная сила превышает праведность всего Израиля? Явно здесь речь идет не об идолопоклонниках…

«Полное число язычников» – не имеет отношения к исчислению поголовья каких-то народов. Само слово «язычник» здесь применяется без религиозного контекста. Это просто некая символическая полнота, выраженная через собрание народов. Причем, всех народов, в том числе и израильского. Правда, важно подчеркнуть, что речь идет только о тех израильтянах, кто не впал в ожесточение. Допустим, многие современные христиане по крови являются потомками 10 колен, растворившихся по территориям Европы, России и прочих стран. Они не имеют отношения к тем иудеям, что сейчас находятся под проклятием и являются носителями сатанинского НМП.

Вообще критерием измерения времени является человек или народ. Потому что они являются носителями этой духовной силы, энергии веков. Поэтому в «числовой полноте народов» --  здесь речь идет о достижении полноты времен, о наступлении периода тысячелетнего царства, который состоится в силу завершения периода дробного времени. Когда народы рассеяны – они находятся в состоянии раздробленного времени. Когда собраны вместе в одно целое – это значит, что пришла полнота дней.

После ожесточения иудеи сделались носителями энергии «G», на которой возведен сатанинский НМП. Это сила раздробленного времени. И пока в системе мирового устройства иудейство занимают главенствующую позицию, все человечество, как за быком провокатором, так и будет идти вслед за ними в лапы Драко, в область распада.

И сами «богоизбранные», все эти сионские мудрецы вместе взятые, и все ротшильды со всем баблом мира сего, не в состоянии выбраться из этой ловушки, потому что ничто в мире не может идти против времени. Несмотря на царское благословение, иудеи не могут создать новую сферу, соответствующую грядущей эпохе целостного времени. Потому что, сферы создаются апостолами и  пророками в области целого времени, на уровне седьмого дня. Для этого нужно выбраться из матрицы, забраться на Сион и стать «Сидящим на облаке» из 14-ой главы Апокалипсиса. Что так же не представляется для иудеев возможным, потому что они являются носителями матричного проекта.

Энергия времени не может существовать как-то сама по себе. Так же как и электричество не может существовать без проводов. Всегда есть носители исторической эпохи. Поэтому, куда бы сионисты ни шли, матрица всегда будет с ними. Это такое проклятие, от которого невозможно избавиться до того, как возникнет альтернативный мир, построенный на энергии целого. Вот тогда у них будет возможность покаяться и сбросить с себя эту проклятую ношу.

Таким образом, «полное число язычников» -- это есть ничто иное, как складывание всех пазлов Божией Премудрости в целостную картинку. Это полное представления о Проекте Бога,  о сути и принципах домостроительства спасения человеческого рода в Господе Исусе, осуществляемое на протяжении всей истории. Для достижения этой таинственной полноты времен необходимо человечество сложить в целое, так чтобы на выходе получился Господь Исус Христос.

Как миллиарды людей собрать в целое?

Для осуществления поставленной задачи собирать какую-то многомиллиардную толпу совершенно не нужно, т.к. речь идет о духовных процессах. В реальности достаточно двух-трех человек + Христос. Самое главное -- собрать все века, как в троическом порядке, так и в порядке благословений по крови и по дарам. Нужно собирать не разношерстную толпу, а расклад из духовных энергий, формирующих канал времени. И тогда в этот канал вольется вся та часть человечества, что на стороне Истины. Это касается, и живых, и усопших.

Об этих процессах говорится в 37 главе пророка Иезекииля: «…ты же, сын человеческий, возьми себе один жезл и напиши на нем: «Иуде и сынам Израилевым, союзным с ним»; и еще возьми жезл и напиши на нем: «Иосифу»; это жезл Ефрема и всего дома Израилева, союзного с ним» (Иез. 37:16).

Жезл Иуды – это носители первой половины Проекта Завета, по крови. Жезл Ефрема – это носители второй, духовной половины Проекта Завета. Это весь дом Израильский, т.е. всё спасаемое Богом человечество, вся Истинная Церковь. Вторая половина собирается через троические процессы. Поэтому и говорится, что жезл Иосифа, но в руках Ефрема. Потому что Ефрем – носитель мужского потока, тот, через которого осуществляется троический процесс. Манасия – носитель женского потока, поэтому эта половина не всегда упоминается. Но интегральным результатом является Иосиф, подобие ипостаси Отца. Поэтому он упоминается в первую очередь.

Таким образом, Иосиф, Ефрем и Манасия являются той формой, в которую мы сейчас вписываем процесс собирания Израиля. Ну а то, что жезлы приходится подписывать -- обозначает миссию Отрасли. Проект Бога разрушен фактически полностью и сейчас нам приходится собирать его как бы с нуля. Поэтому вначале главы и рассказывается история про «они все умерли». Нам приходится заново и в правильном порядке на языке троического света прописывать, и историю ветхозаветного периода, и историю новозаветного времени.

«…так говорит Го­с­по­дь Бог: вот, Я возьму жезл Иосифов, который в руке Ефрема и союзных с ним колен Израилевых, и при­ложу их к нему, к жезлу Иуды, и сделаю их одним жезлом, и будут одно в руке Моей» (Иез. 37:19).

Ну, а когда Израильский Проект заново соберется через жезл Ефрема, т.е. через Избавителя от Сиона, тогда произойдет еще одно событие – произойдет первое воскресение мертвых. Это так же процесс ни разу не спонтанный, а духовно-творческий, осуществляемый в прямом сотрудничестве с Богом. Об этом так же говорится в 37-ой главе.

Таким образом, для собирания человечества в целостного Богочеловека, прежде нужно собрать хотя бы одно полноценное троическое ядро. Апостол Павел говорит конкретно, сколько нужно человек для осуществления этой миссии: «Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток» (Рим. 11:5). Вот и все. Достаточно небольшого остатка отморозков, типа нашего собора. Причем, самое главное не выпендриваться, не строить из себя святош и праведников. В условиях фактически тотального уничтожения и подмены основ православной веры, в наше апостасийное время никто не может являться полноценным христианином. Кто так считает – тот просто в лучшем случае наивный мечтатель. А в худшем – фарисей и лицемер. Потому что от истины отступили все, истинного христианского учения сейчас на планете не существует.

Поэтому в наше время, тем более, спасение происходит не по делам, а просто так, т.е. даром. Для своей миссии Господь всегда в первую очередь избирает пьяниц, блудниц, разбойников и мытарей. Т.е. самые отбросы общества. Потому что с данным контингентом можно работать. Их можно наделять святыми дарами. От полученной избранности они не возгордятся, т.к. данный контингент находится в состоянии духовного сокрушения. С гордыми же Бог не хочет работать. Потому что гордые стремятся оправдаться своими собственными делами. Но никакой духовной прибыли они не получат, потому что спасаются по благодати, а не по делам: «Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело» (Рим. 11:6).

Избавитель от Сиона

Самое главное – правильно состыковать энергии ветхого завета с энергиями нового. Так чтобы всё человечество, спасаемое через Богочеловека, собралось в Тысячелетнее Царство. Всё это делается посредством построения единого троического канала, проходящего через всю историю, через прошлое, настоящее и будущее. Вот почему нам важно правильно расставить акценты по всей линии Священной Истории. Потому что данным каналом является ничто иное, и никто иной, как Сам Христос, который есть жизнь, путь и истина.

В процессе построения Мессианского Царства Спаситель находится на месте Иосифа. Т.е., Он Самый главный, Тот, в Кого стекаются все духовные потоки. Однако троические процессы всегда осуществляются через энергию Сына. Поэтому на месте Ефрема, в руках которого жезл Иосифа, находится Избавитель от Сиона, тот, кто непосредственно управляет процессом становления тысячелетнего царства. Тот, кто восстанавливает историческую правду и прописывает сценарии будущего в общую канву Библейского Проекта. 

«…и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Рим. 11:26).

Во Христе Исусе каждый человек является троической ипостасью Бога Слова. Новый завет не существует без ветхого, как не может существовать здание без фундамента и внутреннего каркаса. Так же и ветхий завет не может существовать без нового, т.к. исполнение закона заключается в пришествии Мессии. И третий этап домостроительства Царства Завета не может состояться, если не явится «Избавитель от Сиона», соединяющий в себе, и избранных по крови, и избранных по дарам, т.е. и израильтян, и православных. «Избавитель от Сиона» – это не личность, а миссия, осуществляемая через построение троической ипостаси. Это все равно, как быть во Христе. Из-за духовного единения с Богом, человек не подменяет Исуса Христа своей личностью, но становится ипостасным Его ракурсом. Поэтому, «Избавитель от Сиона» – это ракурс на Христа, это задача, поставленная Богом перед Церковью. В принципе, каждый христианин XXI-го века должен ревновать и стремиться выполнить данную миссию.