Апологетика исихазма в двух частях
Сто лет анабиоза
Чем пахнет зомби?
Тьма и свет
О настоящем исихазме
О преподобии и носителях Бога

Эсмеральда — это главная героиня романа «Собор Парижской Богоматери». Автор романа известный масон Виктор Гюго. Данное произведение является классикой масонского символизма.

Первообразом каждого героя является одна из фундаментальных сил мироздания, те энергии, что формируют строй нашего мышления. Здесь такая же система, что и на обложках The Economist. Допустим, Эсмеральда — это утерянная церковью Божья София, тот главный компонент, что делает христианство доступным, мощным и необыкновенно благодатным. Поэтому вся интрига романа строится на стремлении главных героев реализовать свою любовь с Божьей премудростью.

Поэт Пьер Гренгуар — это сила пророческого духа. При скрещивании с Божьей Софией рождается благодать.

Священник Клод Фролло — это сила заблокированной церкви. Данный персонаж находится в глубоко противоестественном положении. Евхаристию отрезали от премудрости, поэтому, он буквально, сходит с ума от внутренних противоречий. Священник, буквально, готов продать душу дьяволу для возвращения к естественному состоянию, которое он теперь считает страшным грехом.

Вот так масоны поиздевались над христианством.

Офицер Феб де Шатопер — единственный, в кого влюбляется Эсмеральда, потому что солнечный Феб — это сила Евхристии, поэтому он дарит шарф. Шарф — это омофор, это поток благодати.

А Квазимодо — это изуродованное масонами человечество. Оно, с одной стороны, стремится к чистой любви, ко Христу, осуществляемое посредством Эсмеральды премудрости, но с другой привязано ко двору чудес, как названо в романе Зазеркалья. Та же самая страна чудес, что и в Алисе. В конечном итоге, все любовники своими  собственными руками уделывают Эсмеральду. Человечество теряет путь к Богу и на целое столетие погружается в холодный анабиоз Нового мирового порядка.

Данные системы перевернутых энергий действуют до сих пор. Нас окружают толпы Квазимод. Они, с одной стороны, всем сердцем стремятся к Божественной любви, но с другой каждый раз распинают её своими собственными руками.

Апологетика исихазма в двух частях

Сегодня наш выпуск будет посвящен апологетике исихазма. Будем защищать настоящий древний исихазм от современного новодела, изобретенного и растиражированного «перевёрнутыми».

У нас нет святителей, нет наставников монахов и нет хранителей фундаментов православного учения. Всё разрушено и всё приходится восстанавливать с нуля.

Когда перевернут весь мир, то определить истину становится невозможно. У нашего Проекта есть доступ к первоисточнику, поэтому мы взращиваем древо православной истины. Растим его от Первоисточника, а не из правленных книг или по советам современных младостарцев.

В последние дни Господь начал нам открывать тему о  преподобии богоносцев. Это уровень Восьмого Дня.

Как известно, данный титул носят самые великие молитвенники, достигшие реального преображения природы. Преподобие — это высший уровень святости. Это цель духовной жизни и вообще смысл бытия человечества. Поэтому нам важно услышать рассказ о преподобии из Первоисточника и сравнить его с современным представлением об исихазме. Нам важно понять, каким путем шли великие подвижники древности, потому что Христос во все времена Один и Тот же. Также и путь к реальному преображению человеческой природы не меняется в угоду времени.

Сто лет анабиоза

Сейчас мы живем в особо лукавое время. Вот уже сто лет планета находится под колпаком иллюминатов. Колпак этот соткан из той энергии, что формирует наши мысли. Он переворачивает строй мышления таким образом, что с духовной точки зрения с самого начала контакта с миром сим, то есть, фактически, с первых лет жизни человек сразу же ввергается в состояние глубочайшей прелести. И выбраться из этой ловушки невозможно до тех пор, пока глобальное время, та энергия, из которой соткано массовое сознание в силу естественного развития не созреет до уровня крышки Матрицы. То есть, буквально, пока как бы не вскиснет тесто, находящееся внутри кастрюли и не вытолкнет крышку.

Сто лет назад крышка перевернулась, и человечество оказалось в ловушке на дне кастрюли. И в таком перевернутом состоянии умы зафиксировались на целое столетие. Однако кастрюля у нас не железная. Она сама по себе соткана из живой энергии времени. В силу естественных духовных алгоритмов, за сто лет дно кастрюли поднимается до уровня крышки, то есть, до линии «Место Лобное Рай Бысть», и тогда само время выталкивает человечество из Матрицы.

Естественно, что происходит это не автоматически. Речь идет о живых процессах. Кто-то встает с головы на ноги раньше, кто-то позже. Наш Проект идет самым первым, поэтому к нам такое особенное внимание, как со стороны устроителей общепланетарных Голодных игр, так и со стороны «укушенных», от которых приходится постоянно отбиваться.

Чем пахнет зомби?

Нам важно не сбиться с пути, иначе мы опять провалимся в Матрицу, и вместо реального понимания высокодуховных вещей наш ум впадет в мечтательность, в сон разума, порождающего чудовищ.

Движение нашего собора подобно сюжету постапокалиптического фильма. Мы идем по выжженной земле, и нас окружают агрессивные зомби. С внешней стороны они не такие, как в кино. Они выглядят вполне респектабельно. Они могут быть и с крестом на шее, и с бородой, и в рясе. Они могут ездить по монастырям и рассуждать о высоких вещах. Однако если мы вникнем в их риторику, в их строй мысли, то увидим разлагающийся труп. За ширмой рассуждений о молитве, любви, чистоте ума и преображении, мы почувствуем сладковатый запах распадающейся мыслительной ткани. Время формирует строй мысли. Если человек находится в перевернутом потоке, то он обречен всё окружающее его пространство заражать этим въедливым сладковатым запахом словесного тлена. И в этом заключается главная проблема современного состояния церкви. Вместо реальной чистоты ума, вместо благодатного благоухания, исходящего от целостного мировосприятия, возводящего к Богу, мы видим распадающийся строй мысли. Словесные конструкции не имеющие логосной структуры, построенные на мечтательности.

Нам теперь стало это видно, так как мы перешли в восходящий поток времени. А те, кто остался в Матрице, они не чувствуют сногсшибающего запаха глубочайшей прелести. Они не отличают дерьма от конфеты, шизофреника от адекватного человека. У них всё перевернуто. Они являются апологетами не реального Бога, а выдуманного. Реального же Спасителя они в упор не видят и в реальности не любят Его, потому что любить можно только того, кого в реальности ты знаешь.

Также им глубоко чуждо реальное святоотеческое православие. Они не хотят идти путем святых отцов, потому что этот путь не соответствует вектору их внутреннего движения. Святоотеческий путь ведет к реальному свету, но этот свет для них невыносим. Поэтому они выдумывают свою собственную любовь, духовность и исихазм.

Тьма и свет

Сознание «перевернутых» пропитано сладковатым запахом тлена, и в этом вонючем мареве им снятся сладковатые образы выдуманного божества. Им видятся какие-то мутные очертания слащавой любви. И в этой дикой смеси постмодернизма, электронных технологий, тяжелого советского наследия и младостарчества родился уродливый фантом исихазма. Этот псевдоисихазм очень похож на Квазимодо, обитающего в подвалах разрушенного храма.

С одной стороны он стремится к любви и свету,  но в силу своей болезни, всё это получает глубоко уродливую форму. Ну, а благодаря глобальной сети, Квазимодо загадили вообще весь белый свет.

Наш Проект первым выбрался из Матрицы. Проявление настоящей любви заключается, прежде всего, в заботе о больном на всю голову нашем народе, поэтому в океане безумия, нам нужно быть тем маяком, что показывает путь истины. Кроме того, нам важно не только получать откровения свыше, но и согласовывать движение нашего Проекта со святыми отцами.

О настоящем исихазме

Ну, а теперь предоставим слово бесспорным авторитетам нашей церкви, и сделаем это для того, чтобы сравнить два пути. На одном пути много говорят, но остаются без результата. На другом, молча делают дело и приносят плод.

Дело в том, что существуют конкретные критерии, по которым определяется прелесть. Те, кто в Матрице, они бесконечно разглагольствуют об исихазме, о восхождении и преображении. Слащавый дурман распада нашептывает им сладкие сны о покоренных эверестах. Они давно уже «достигли высшей степени просветления, напрямую разговаривают с Богом», и охотно делятся советами о своем «успешном опыте». Однако в реальности из года в год они сидят под одной и той же горой, причем в перевернутом состоянии. И это не сложно проверить.

Преп. Паисий (Величковский) «Об умной или внутренней молитве».

Бесспорный авторитет, Афонит, восстановитель монашества и исихазма на Руси: «Глава 2. Откуда эта Божественная умная молитва имеет начало, и какие свидетельства Богоносные отцы приводят о ней из Священного Писания».

«Прежде чем указать, откуда эта Божественная молитва имеет самое первое начало, нужно предложить к сведению следующее: пусть будет известно, что по писанию святых и Богоносных отцов наших, есть две умные молитвы: одна новоначальных, принадлежащая деянию, а другая совершенных, принадлежащая видению; та — начало, а эта — конец, потому что деяние есть восхождение видения».

Под видением подразумевается видение духовной реальности. Если человек всё время только разглагольствует об исихазме, но аспекты устройства духовного мира ему не открываются, то он находится в прелести. Читаем дальше:

«Должно же знать, что по святому Григорию Синаиту, (а это уже святой XIV века, Афонит, и также возрождатель исихазма) первых видений — восемь, которые пересчитывая, он говорит так: «Говорим, что имеются восемь первых видений. Первое — видение Бога безвидного, безначального и несозданного, причину всего, единой Троицы и пресущественного Божества».

Напомню, началом нашего Проекта является видение Догмата о Пресвятой Троице, которое открылось два года назад. Ну и далее следует перечисление основных тем, исследованию которых посвящен наш Проект.

Второе — видение чина и устроения умных сил.

Третье — устроения чувственных тварей.

Четвертое — смотрительного снисхождения Слова.

Здесь перечисляются аспекты устройства неба и земли. Из понимания которых дается понимание вообще миссии Спасителя. Все события Священной истории обусловлены устройством мироздания, а оно, в свою очередь соткано из троического света.

Пятое — видение всеобщего воскресения.

Шестое — второго и страшного пришествия Христова.

Седьмое — вечного мучения.

Восьмое — царствия небесного, не имеющего конца.

Все эти темы относятся к эсхатологическому периоду. Конец — всему венец!

В конце истории энергии мира собираются в целостный пучок и образуют царство вечности, не имеющее конца. Все эти темы мы также неоднократно проработали.

О преподобии и носителях Бога

Суть святоотеческого преподобия заключается в том, чтобы понять Проект Бога. Понять, каким образом Господь посредством троического света создает мироздание. Необходимо построить умозрительный канал. Соединить им все основные элементы творения и прорыть его до Восьмого Дня.

Мироздание создано по подобию Пресвятой Троицы, и вот когда у человека все аспекты устройства мира складываются в целостную картинку, он облачается в преподобие. А когда он облачается в преподобие Пресвятой Троицы, то Господь изливает в его умозрительное русло Свою нетварную благодать, и вот тогда человек становится Богоносцем. Вот почему святых именуют преподобными и богоносными. Это взаимосвязанные понятия. Преподобие — это канал, это форма, Бог — содержание.

Чтобы стать носителем Бога, нужно все века соединить единым каналом вечности. Именно в данную структуру Господь изливает благодать и человек становится носителем Бога.

 

Комментарии   

+14 # Очень познавательноЕлена 06.12.2016 00:34
То, что мир сошел с ума это точно :-|
+14 # RE: Очень познавательноОльга 06.12.2016 01:01
Это сильно, Илья! Слава Тебе Господи, что открываешь Премудрость Свою! За 18 минут такой объём информации!
+13 # RE: Проклятие Квазимодо (01)Ирина 06.12.2016 07:50
Здорово!
+14 # Проклятие Квазимодо (01)Х 06.12.2016 08:30
Храни тебя Господь! Умница ты наша вместе с Иоаннушкой, а Собор Софии Божией во Христе сделает все ,чтоб ты мог творить и кормить нас хлебушком Премудрости Божией, выводя нас и все человечество, из этого зловонного мира, в котором скоро нельзя будет дышать и ходить без респиратора. Они то привыкли, а другим как мы, будет уже нестерпимо.Это же ужас идиотизма, ползущий все время во мраке , даже днем. А Воля Нашего Спасителя такова, что Илья, Иоанна и наш Собор Софии Божией во Христе растопчет и уничтожит эту шушеру и воздвигнет Нерукотворный Храм нашему Царю Славы! Спаси и сохрани всех в этой борьбе!Дай нам силы выстоять в этом смертельном бою!Слава Пресвятой Троице!!!Аминь.
+13 # RE: Проклятие Квазимодо (01)Олег (Крым) 06.12.2016 09:41
Спаси Боже Илья, за Свет несущий Правду!
Синодальные "твердыни" будут разрушены Словом Божьим!

Псалом 17:26-27
И воздаст ми Господь по правде моей и по чистоте руку моею пред очима Его. С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися.
+8 # RE: Проклятие Квазимодо (01)Таня 06.12.2016 16:47
Согласна сНатальей.