«Сведения о причастности преп. Серафима Саровскаго к староруской (дониконовской) церковности появились от еп. Амвросия (фон Сиверса) в статье под названием «Катакомбная Церковь Кочующий Собор 1928 года». Как следует из статьи — в 1928 году тайно от ОГПУ был проведен Поместный Собор Руской Православной Церкви, названный позднее «Кочующим», поскольку в целях конспирации заседания проводились в неск. местах — Сызрани, Ельце, Вышнем Волочке. Новые документы о преп. Серафиме С. из неизвестных до того бумаг Мотовилова, хранившиеся у еп. Серафима (Звездинского), вызвали шок у участников Собора. Из них следовало, что дошедший до нас образ преп. Серафима С. был фальсифицирован. Согласно этим новым документам преп. Серафим всю жизнь подвергался преследованиям со стороны начальства «за плохо скрываемое старообрядчество», что едва не убившие его грабители были наняты игуменом, что закончил он свою жизнь не в затворе, а в заключении. Преп. Серафим носил староруские (на языке никонианства — старообрядческие) клобук, мантию и лестовку, что было вызывающе смело по тому времени и не могло не приносить ему различных неприятностей со стороны официальных властей. И не потому ли Победоносцев и Синод, которым были известны эти факты, всячески сопротивлялись канонизации преп. Серафима? Принадлежность родителей преп. Серафима к крипто-старообрядцам выяснил еще Мантуров, ездивший в Курск в 1840 году. В Саровской обители твердо держались старых традиций, «никонианский» партес туда так и не проник. Вплоть до закрытия мон-ря, уже при советск. власти, там звучал одноголосный знаменный распев. Среди участников Собора были такие известные иерархи как митр, Иосиф (Петровых), архиеп. Андрей (кн. Ухтомский), арх.Феодор (Поздеевский), еп. Арсений (Жадановский), еп. Григорий (Лебедев), еп. Серафим (Звездинский) и др.» (Из статьи Б.Кутузова «Так был ли Кочующий Собор?»).


Архив пр.Серафима Саровскаго занимает 60 тетрадей, по сей день, хоть и в переделанном виде, опубликовано 39 тетрадей. С 40 по 60 тетр. никто никогда не публиковал. Как пишет сам господин Чичагов,последний в 19 в.,кто работал с этим архивом — ОСТАЛЬНАЯ ЧАСТЬ АРХИВА ДЛЯ ПУБЛИКАЦИИ НЕ ПРОЙДЕТ ЦЕРКОВНОЙ ЦЕНЗУРЫ.

P. S. Похоже, что все связанное с преподобным Серафимом С. охраняется как строжайшая церковная тайна. НО НЕТ НИЧЕГО ТАЙНОГО, ЧТО НЕ СТАЛО БЫ ЯВНЫМ! (Мр. 4:22).


Серафим Саровский вообще никаких письменных сочинений после себя не оставил. В жизнеописаниях, написанных после смерти Серафима, после 1833 года, вопрос о старообрядчестве не фигурирует[источник не указан 474 дня]. В более позднем издании 1863 года, через 30 лет после смерти Серафима, составителем и редактором этой книги был цензор Елагин Н. В., прославившийся своими вольными «благочестивыми» и патриотическими вставками и бесцеремонным редактированием текстов, появляются «беседы Серафима» со старообрядцами, «рассуждения Серафима» о старообрядчестве; в одной из таких бесед Серафим учит: «Вот христианское сложение креста! Так молитесь и прочим скажите. Сие сложение предано от св. Апостолов, а сложение двуперстное противно святым уставам. Прошу и молю вас: ходите в Церковь греко-российскую: она во всей славе и силе Божьей!»[11].

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9


Преподобный старообрядец Серафим Саровский (Из книги В.В. Смирнова «Падение III Рима»)

 

Комментарии   

+10 # RE: Серафим Саровский (преподобный)Галина Л.исток 15.09.2016 13:28
У нас в стране любят батюшку.И всегда знала,что он не может принадлежать организации.Организации разве могут привести к спасению?Не для того они созданы.Мы ведь знаем,что кто верен Богу,тот гоним.Поэтому и был гоним служка божий.Образ его обработали,чтобы в православие втиснуть..Знают,что авторитет батюшка имеет сильный.Вот правило молитвенное одной знакомой давала-не брала.Как только сказала,что батюшка Серафим Саровский так говорил молиться.Все сразу взяла .И молиться.Потому как любит и верит Батюшке.
+9 # RE: Серафим Саровский (преподобный)Ира 15.09.2016 18:44
А.И.Солженицын: раскаявшись, объединиться…
В своем послании Третьему собору Зарубежной Русской Церкви (1974 г.) А.И. Солженицын сказал следующее:
«...Я осмелюсь остановить внимание собравшихся еще на другом – дальнем, трехсотлетнем грехе нашей Русской Церкви, я осмеливаюсь полнозвучно повторить это слово – грехе, еще чтоб избегнуть употребить более тяжкое, – грехе, в котором Церковь наша – и весь православный народ! – никогда не раскаялись, а значит грехе, тяготевшем над нами в 17-м году, тяготеющем поныне и, по пониманию нашей веры, могущим быть причиною кары Божьей над нами, неизбытой причиною постигших нас бед.
Я имею в виду, конечно, русскую инквизицию: потеснение и разгром устоявшегося древнего благочестия, угнетение и расправу над 12-ю миллионами наших братьев, единоверцев и соотечественников, жестокие пытки для них, вырывание языков, клещи, дыбы, огонь и смерть, лишение храмов, изгнание за тысячи верст и далеко на чужбину – их, никогда не взбунтовавшихся, никогда не поднявших в ответ оружия, стойких, верных древле-православных христиан, их, кого я не только не назову раскольниками, но даже и старообрядцами остерегусь, ибо и мы, остальные, тотчас выставимся тогда всего лишь новообрядцами.
За одно то, что они не имели душевной поворотливости принять поспешные рекомендации сомнительных заезжих греческих патриархов, за одно то, что они сохранили двуперстие, которым крестилась вся наша Церковь семь столетий, – мы обрекли их на гонения, вполне равные тем, какие отдали нам возместно атеисты в ленинско-сталинские времена, – и никогда не дрогнули наши сердца раскаянием! И разве не безумие – почитать преподобного Сергия Радонежского, святителей Петра, Алексия, Иону, Филиппа и Ермогена, но книги, по которым они молились, сжечь «на смоляных кострах как дьявольские»!
Да приведет Господь расстоящаяся паки воедино.
+10 # RE: Серафим Саровский (преподобный)Ольга 15.09.2016 20:45
ОБРАЩЕНИЕ Архиерейского Собора Русской Православной Церкви заграницей
к держащимся Старого Обряда

Верующих чад Русской Православной Церкви на Родине и в рассеянии,
держащихся Старого Обряда, Собор епископов Русской Православной Церкви
заграницей приветствует!

Возлюбленные братья и сестры по святой православной вере нашей: благодать и
милость Человеколюбца Спаса да будут с вами во веки!

В год, когда святая Православная Церковь обращена к двухтысячному юбилею
Рождества во плоти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, мы, Собор
епископов Русской Православной Церкви заграницей, собравшихся в
богохранимом граде Нью-Йорке, на наших заседаниях думаем и о том, как бы мы
могли способствовать уврачеванию того разделения, которое уже столько
столетий переживает Церковь Российская вследствие богослужебных изменений,
установленных в 17-м веке.

Мы глубоко сожалеем о тех жестокостях, которые были причинены приверженцам
Старого Обряда; о тех преследованиях со стороны гражданских властей,
которые вдохновлялись и некоторыми из наших предшественников в иерархии
Русской Церкви только за любовь Старообрядцев к преданию, принятому от
благочестивых предков, за ревностное хранение его. Русская Зарубежная
Церковь с самого своего основания соответственно искала примирения со
Старообрядцами, и на своем Третьем Всезарубежном Соборе, состоявшемся в
1974 году, во всеуслышание провозгласила древние богослужебные обычаи и
обряды православными и спасительными; запрещения же и клятвы, наложенные в
прошлом на содержащих эти обычаи считать недействительными, отмененными и
яко не бывшими.

И несмотря на это, хотя иерархия и наши верующие никогда не участвовали в
преследованиях и насилиях, причиненных Старообрядцам, мы хотим
воспользоваться и ныне данным случаем, дабы испросить у них прощения за
тех, кто презрительно относился к их благочестивым отцам. Этим мы хотели бы
последовать примеру святого императора Феодосия Младшего, перенесшего
святые мощи святителя Иоанна Златоуста в Царственный град из дальней
ссылки, куда родители его немилостиво отправили святителя. Применяя его
слова, мы взываем к преследованным: "Простите братья и сестры наши,
прегрешения, причиненные вам ненавистью. Не считайте нас сообщниками в
грехах наших предшественников, не возлагайте горечь на нас за невоздержные
деяния их. Хотя мы потомки гонителей ваших, но неповинны в причиненных вам
бедствиях. Простите обиды, чтобы и мы были свободны от упрека, тяготеющего
над ними. Мы кланяемся вам в ноги и препоручаем себя вашим молитвам.
Простите оскорбивших вас безрассудным насилием, ибо нашими устами они
раскаялись в соделанном вам и испрашивают прощения".

В 20-м веке на Православную Российскую Церковь обрушились новые
преследования, теперь уже от рук богоборного коммунистического режима.
Перед нашими глазами ярким образом представилось преследование при
малодушном или даже бессовестном сотрудничестве и пособничестве гражданским
властям со стороны лиц, именующих себя церковными. Мы со скорбью признаем,
что великое гонение нашей Церкви в прошедшие десятилетия отчасти может быть
и Божиим наказанием за преследование чад Старого Обряда нашими
предшественниками.

Итак, мы сознаем горькие последствия событий, разделивших нас и, тем самым,
ослабивших духовную мощь Русской Церкви. Мы торжественно провозглашаем свое
глубокое желание исцелить нанесенную Церкви рану и молимся о том, чтобы мы,
если на то будет воля Всемилостивого Бога, могли бы участвовать в таком
богоугодном деле.

Мы верим, что с обеих сторон требуется воля следовать спасительным
заповедям Христовым в исповедании, что не не обряды сами по себе приближают
нас к Богу, но покаяние наше, смирение, готовность к взаимному прощению,
любовь и все христианские добродетели устрояют нам наше спасение.

Мы искренно желаем встретить представителей Церквей Старого Обряда и
согласий, а также их приходов, дабы мы могли совместно разрушить
средостение, разделяющее нас, и подготовить путь к добрым отношениям и,
наконец, к восстановлению полного общения между нашей Церковью и теми, кто
стремиться сохранить Старый Обряд в лоне Русской Церкви.

+Митрополит Виталий

Председатель Архиерейского Собора

Члены Архиерейского Собора

+Архиепископ Лавр
+Архиепископ Алипий
+Архиепископ Марк
+Архиепископ Лазарь
+Архиепископ Иларион
+Епископ Вениамин
+Епископ Евтихий
+Епископ Агафангел
+Епископ Александр
+Епископ Амвросий
+Епископ Варнава
+Епископ Кирилл
+Епископ Митрофан
+Епископ Гавриил
+Епископ Михаил

13/26 октября, 2000 г.
Нью-Йорк