Зоровавель является прообразом пророка шестого дня. Он выводит святой народ из вавилонского пленения, восстанавливает богослужение и приступает к строительству храма. Всё это предстоит делать и нам, в формате мистическогого новозаветного пространства.


Зоровавель [евр. форма от аккадск. Зеру-Бабили, «семя (потомство) вавилонское»], сын -> Салафиилов, иудейский князь, которого персидский царь Кир в 538 г. до Р.Х. назначил областеначальником Иудеи. В Езд. 1:8,11; 5:14,16 он официально назван своим вавилонским именем Шешбацар. 

Ряд исследователей выражали сомнения относительно тождественности этих лиц; высказывались предположения о том, что Шешбацар является предшественником Зоровавеля. Но сравнение Езд. 5:16 с 3:2,6,8 и Зах. 4:9 не оставляет сомнений, что речь идет об одном и том же лице. Вместе с первосвященником Иисусом Зоровавель привел в Иерусалим возвращающихся из плена иудеев (Езд. 2:1 и след.; Неем. 12:1-9), восстановил богослужение (Езд. 3:1-5) и в 537 г. до Р.Х. приступил к строительству храма (ст. 6-13). Но в результате сопротивления чужеземных племен, переселенных ассирийцами в Палестину, работы приостановились (Езд. 4:1-5). Они были возобновлены и доведены до конца только во времена пророков Аггея и Захарии — в 520 г. до Р.Х. (Езд. 5:1 и след.; Агг. 1:1,14Зах. 1:1; 4:6-10). После освящения храма в 515 г. до Р.Х. было упорядочено служение левитов и священников (Езд. 6:14-18Неем. 12:47). За этим последовало празднование Пасхи (Езд. 6:19-22).

 

Комментарии   

# RE: ЗоровавельГалина Л.исток 06.03.2017 23:36
Пр.Максим Исповедник.
Имя] «Зоровавель», если строго следовать [правилам] еврейского языка, может произноситься с придыханием и без него, раздельно или слитно, а также быть грамматически упорядоченным. С придыханием оно обозначает «посеянное семя смешения», без придыхания - «восход смешения», слитно - «восход в смешении», раздельно - «восход рассеяния», а употребляемое в грамматически упорядоченной форме означает «сам-отдохновение».
Ответить
# RE: ЗоровавельГалина Л.исток 06.03.2017 23:46
Салафииль родил Зоровавеля

Священное Писание Ветхого Завета (1Пар.3:18–19) говорит, что у Салафииля не было детей; значит, его жена после его смерти вышла замуж за его брата Федаию; от этого брака и родился Зоровавель, который по крови был сыном Федаии, а по закону считался сыном Салафииля.
Ответить
# RE: ЗоровавельГалина Л.исток 07.03.2017 16:19
Кроме построения храма, другими подвигами Зоровавеля были между прочими следующие: восстановление священнической и левитской чреды священнослужения (I Езд. VI:18), исправление родословий (Неем. VI:5), празднование Пасхи в седьмой год царствования Дария. Вообще религия и патриотизм особенно отличали характер Зоровавеля во все время его общественной деятельности. Зоровавель называется также персидским именем Шешбацар, князь Иудин (I Езд. I:8).
Ответить