Все христиане потенциально являются священниками по чину Мельхиседека. В этом, собственно, и состоит суть царственного священства. Сейчас понимание сути новозаветного священства утрачено. Ситуация вернулась в ветхозаветные представления и теперь священник — это просто исполнитель обряда. Он производит действия, без понимания сути священнодействия.  Поэтому и миряне вычеркнуты из области священнодействия.

Священство по чину Мельхиседека — это священство по Дару свыше. Этому нельзя научиться в академии. Это дар понимания священных вещей, дар — быть предстоятелем пред Богом за всё мироздание. Это дар понимания Проекта Бога и участия в нем. Это дар Зоровавеля и Кира, строителей Храма.

Десятина, кстати, это вовсе не десятая часть от целого. Всё наоборот. Это тот краеугольный камень, или лучше сказать — венечный, та часть, которая приводит раздробленное к целому. В этом суть священства по чину Мельхиседека. С Богом взаимодействуют только через целые категории. Авраам преподнес Мельхиседеку не десятую часть своих активов, а весь свой мир, все бытие, приведенное в целостный формат. Поэтому и Мельхиседек благословил Авраама хлебом и вином. Т.к. они являются Небом и Землей, всем, из чего состоит Мир. И произошел взаимообмен Мирозданий. Бог отдал человеку весь Свой Мир, а человек отдал Богу весь свой Мир.

 

Комментарии   

+4 # RE: ДесятинаМихаил 03.04.2016 16:33
Спаси Бог.
Ответить
+4 # RE: ДесятинаИлья Тырданов 03.04.2016 18:05
Во славу Божию! :-)
Ответить
+5 # RE: ДесятинаИоанна 03.04.2016 19:46
«Ты иерей во век по чину Мелхиседекову» - Псалом 109

Апостол Павел говорит, что иудейское священство (Левиты) устроено “по чину Ааронову”, а христианское священство - “по чину Мельхиседекову” и называет Иисуса Христа “Первосвященником по чину Мельхиседека”. Он также говорит евреям (7:19), что иудейское священство находится под буквой закона и что «... закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу» .

«Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит». (2 Кор. 3:6).



Авраам отдал десятину от всех своих трофеев Мелхиседеку: "...и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего" (Быт.14:17-20).

В патриархальный период существовали отдельные семейства, такие как Иов и Мельхиседек, которые сохраняли верность Богу вне "официальной" линии... И их миссия, она, как бы, не то, что меньше, а вообще... и не понятно, кто больше...

Из комментариев Ильи Тырданова
Ответить
+4 # RE: ДесятинаМихаил 03.04.2016 23:34
Прости меня сестра за осуждение тебя.Было дело в прошлом , на логослове. Дай Бог тебе сил и крепости.
Спаси Христос за такое подробное объяснение.Очень сильно,«Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит». (2 Кор. 3:6).
Ответить
+5 # RE: ДесятинаИоанна 03.04.2016 23:49
Прощаю всем, зла ни на кого не держу. Место это способствовало осуждению, там все пропитано им было. Эту информацию я и там выставляла, только людям она не нужна была.
Там был один Михаил, хорошие воспоминания остались о нем. О фотографиях, которые он с сыном на различный фон накладывали, хорошо получалось))
Ответить
+5 # RE: ДесятинаМихаил 04.04.2016 07:40
Это был я.
Ответить
+4 # RE: ДесятинаИоанна 04.04.2016 11:14
Рада вас видеть здесь, Михаил, и Ольгу, супругу вашу.
Храни, Господь, вас и вашу замечательную семью!
Ответить
+1 # RE: ДесятинаГалина Л.исток 25.02.2017 09:30
Свт. Григорий Двоеслов

И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня

Все, о чем говорит Закон, меньше того, что приказывает Господь. Закон заповедует отдавать десятину, Искупитель же наш ищущим совершенства повелевает отдать все.

Сорок гомилий на Евангелия.

Лопухин А.П.

Ст. 30-33 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю. И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено

Десятина не была заклятием; вместе с первородным и начатками плодов десятина была обязательным теократическим приношением святилищу: «что проходит под жезлом — десятое» (ст. 32), — бытовая черта.
Ответить