Иезавель и николаиты

Архимандрит ИАННУАРИЙ (Ивлиев)

Иудейское предание о Валааме примыкает к этому негативному пониманию его роли, так что в иудействе того времени Валаам стал прототипом лжеучения и нечестивого богохульства (ср. также Иуд 11; 2 Петр 2,15). Иоанн толкует учение Валаама как совращение к идоложертвенному и к блудодейству. Но встает вопрос, как он все это понимает. В иудейской традиции развращающий совет «есть идоложертвенное и блудодействовать» понимался буквально. В нашем же случае это спорно. Мясо от животных, приносимых в жертву языческим божествам, покупалось на рынке и съедалось за праздничной трапезой. Блуд считался главным грехом язычников (ср. 1Кор. 6:8-20). Но против буквального понимания «любодейства» в ст.14б говорит то, что в «послании» Фиатирской Церкви лжепророчица под именем Иезавель тоже совращает часть христиан «любодействовать и есть идоложертвенное» (2,20). Однако, несмотря на красочное описание ее занятий в ст. 21сл., она не могла быть блудницей в прямом смысле слова.

Это же следует принять и для 2,14, где «любодействовать» – просто иное обозначение идолослужения через вкушение идоложертвенного мяса. Имеется в виду отпадение от истинного Бога и переход к языческим божествам (ср. Ос 1-3; Ис. 1:21; 57,7-11; Иер. 3:1 – 4,4; Иез 23 и пр.). В этом же смысле позднее будет назван «великой блудницей» всемирная столица Рим (17,1сл.5; 19,2). Так Рим назван не потому, что все жители его блудили в прямом смысле, но потому, что почти все жители его были язычниками. Это бросает свет и на понимание вкушения идоложертвенного. Конечно, подразумевается не просто вкушение такого мяса, но и участие в жертвенных идольских пиршествах и таким образом признание и исповедание языческих богов. Упрек Церкви в 2,14 тем самым относится к области веры, а не этики. Этому соответствуют и прочие высказывания «послания» в Пергам.

Тем не менее, Церковь находится в опасности, ибо она терпит у себя то же лжеучение, что и в Пергаме. В Фиатире этим движением руководит некая женщина, называющая себя учительницей и пророчицей. Она названа здесь Иезавелью. Конечно, это не ее собственное имя, которое нам осталось неизвестным, но имя символическое, которое ее дискредитирует. Оно напоминает о языческой жене царя Ахава, которая покровительствовала в Израиле культу Ваала и его лжепророков (3Цар. 16:31-34). Поэтому ее упрекали в блуде и волшебстве (4Цар. 9:22). Иезавель совращала народ Божий к языческим грехам. Так поступает и современная «Иезавель» в Фиатире. Здесь ветхозаветный образ является прототипом современного совращения к идолослужению (ср. «учение Валаама» в 2,14). Иезавель и ее последователи в Церкви «прелюбодействуют». Здесь прелюбодеяние понимается, разумеется, не в прямом, но в переносном смысле, как неверность Богу.

Конкретно имеется в виду их участие в языческих празднествах с вкушением идоложертвенного мяса. Такое поведение как-то оправдывалось. В городе ремесленников это стремление не отвергать принятых обычаев понятно. Отказ от участия в профессиональных религиозных церемониях и пирах рассматривался как неуважение к обществу. Христианам, которые не желали принимать участия в языческих праздниках, грозил бойкот и невозможность заниматься своим ремеслом. Естественно, что лжеучение Иезавели находило в Церкви многих приверженцев.

Иезавель уже предупреждалась оставить свое занятие, но не последовала увещанию, почему ей и ее последователям теперь угрожает наказание. Возвещение Суда (ст.22сл.) состоит из трех частей. Во-первых, «Вот (пророческое «смотри»), Я повергаю ее на одр». Имеется в виду одр болезни. Это ветхозаветный оборот речи ( Исх. 21:18 LXX; 1 Макк 1,5; Иудифь 8,3). Вероятно, здесь обыгрывается противопоставление ложа любовных утех («прелюбодейство») одру болезни. Второе и третье возвещение Суда носит переносный смысл. Последователям Иезавели (ее «детям») возвещается «великая скорбь» (т.е. гонение, преследование) и смерть от чумы (в нашем переводе «поражу смертью»), что соответствует греческому переводу Иез. 33:27.

Если даже для членов Церкви зло лжеучения остается сокрытым, сами последователи этого лжеучения (николаиты, ученики Иезавели) не могут избежать проницательного взгляда Сына Божия, испытующего сердца и внутренности (буквально – «почки», ср. Пс. 7:10Иер. 11:20; 17,10). Он каждому воздаст по делам его (ст. 23).

Той части Церкви, которая осталась незараженной лжеучением, причитается утешение, что на них не будет возложено никакого «иного бремени». Имеется в виду – никакого нового правила поведения, дополнительного к тем правилам, которые содержались в установлениях Апостольского Иерусалимского собора 49 года. Согласно Апостольскому декрету ( Деян. 15:28 сл.) христиане должны воздерживаться от идоложертвенного мяса, крови, удавленины и блуда (т.е. участия в языческом культе). Это минимальные и самые необходимые требования, которые отвергали последователи Иезавели, которые претендовали на знание «глубин сатанинских» (ст. 24). Вероятно, они оправдывали свою «свободу» тем, что они будто бы знают «глубины Божии». Но Иоанн считает, что лжеучителя служат не Богу, а сатане.

https://azbyka.ru/ivliev/apokalipsis_besedy_na_radio_grad_petrov_1-all.shtml

Иезавель и Лидия

архиепископ Аверкий (Таушев)

Фиатирская Церковь похваляется за свою веру, любовь и терпение, но вместе с тем ей высказывается порицание за то, что она допускает в недрах своих некой лжепророчице Иезавели беззаконничать и развращать людей. Господь предрекает ей и любодействующим с нею великую скорбь, если они не покаются, а детям ее – смерть; добрые же и верные христиане Фиатирской церкви должны только держать свою веру и соблюдать заповеди Божии до конца. Побеждающему обещает Господь дать крепкую власть над язычниками и звезду утреннюю. Фиатира – небольшой городок в Лидии, ничем себя в истории не ознаменовавший, но известный в истории христианства тем, что из него происходила Лидия, которую просветил светом Христовой веры св. Апостол Павел во время своего 2-го благовестнического путешествия в г. Филиппах (Деян.16:14, 15, 40). Вероятно, это и способствовало скорому утверждению христианства в Фиатире, причем, как видно из слов «последние дела твои больше первых» (Откр. 2:19), все указанные перед этим добрые христианские качества жителей Фиатир со временем все больше в них развивались и укреплялись. Имя Иезавели употреблено здесь, по-видимому, в таком же переносном смысле, как выше имя Валаама. Известно, что Иезавель, дочь царя Сидонского, вступивши в супружество с Ахавом, царем Израильским, увлекла его к поклонению всем мерзостям сидонским и тирским и была причиной падения израильтян в идолопоклонство.

Можно предполагать, что именем «Иезавели» здесь названо то же любодейно-идольское направление Николаитов. «Глубинами сатанинскими» называется здесь учение Николаитов, как предтечей гностиков, называвших свое лжеучение «глубинами Божиими». Язычество пало в результате борьбы с христианством. В этом смысле Господь и обещает побеждающему «власть над язычниками» (Откр. 2:26). «И дам ему звезду утреннюю» (Откр. 2:28) – на эти слова имеется двоякое толкование. Пророк Исаия называет «звездой утренней» (Денницей) сатану, спадшего с неба (Ис. 14:12). Тогда этими словами означается господство верующего христианина над сатаною (Лк. 10:18-19). С другой стороны, св. Апостол Петр в своем 2 соборном послании (2 Петр. 1:19) «звездою утреннею», которая воссиевает в сердцах человеческих, называет Господа Иисуса Христа. В этом смысле истинному христианину обещается просвещение души его светом Христовым и участие в будущей небесной славе (Откр. 2:18-29).

https://azbyka.ru/otechnik/Averkij_Taushev/apokalipsis-ili-otkrovenie-svjatogo-ioanna-bogoslova/2

 

Комментарии   

+14 # RE: Иезавель и ЛидияВадим Новый 23.10.2017 09:44
Всё равно не поймут :cry:
+15 # RE: Иезавель и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 11:17
Но не поймут они чудные, не поймут
Там за туманами вечными, пьяными,
Там за туманами любят нас и ждут.
:-)
+12 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияГалина Л.исток 23.10.2017 10:56
:-)
+10 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияГалина Л.исток 23.10.2017 11:17
:-)
+10 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияГалина Л.исток 23.10.2017 11:22
Иисус приготовил путь для людей в рабстве Иезавели – покаяние, но наше душевное сострадание не приведёт никого к покаянию. Иезавель знает это и учит свою добычу играть роль жертвы, чтобы вы почувствовали жалость к ним и терпели их нечестивое поведение.
Большинство людей, действующих в духе Иезавели, имеют длинную печальную историю того, как их жестоко оскорбили, как люди не понимают их, как их ложно обвинили, как они всё время болеют, как церковь жестоко обращается с ними или еще какие угодно небылицы, которые они напоминают вам всякий раз, когда вы их слушаете. Они хотят создать взаимозависимые отношения с вами, чтобы вы могли баловать их плоть, а они вашу.
Всё это печально, очень печально. Но предложение душевного сострадания – это лишь проявление терпимости по отношению к Иезавели. А терпеть Иезавель – это опасно. Задумайтесь над словами Христа в Откровении 2:22-23: «Вот, Я повергаю её на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим
+12 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 11:27
OMG
+9 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияОльга-феникс 23.10.2017 11:32
:-)
+12 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 11:43
:cry: :D
+16 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 11:25
Иезавель — это образ «Матрицы», а «Матрица» — это Чаша в руках Вавилонской блудницы:

«…увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя её, дивился удивлением великим» (Откр. 17:3-6).

«Матрица» создана посредством «глубин сатанинских» (масонской премудрости).

Соответственно, Лидия-Марго — это носитель христианской Евхаристической Чаши, потому что содержание относится к мужской энергии, а форма — к женской. Лидия — это носитель Богородичного соборного потока.
+13 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 13:23
1. Люди под влиянием духа Иезавели нацелены на лидера. Они обычно предлагают помощь там, где в ней отчаянно нуждаются, будь то администрирование, ходатайство или другая какая область, которая приблизит их к лидеру.
2. Люди под влиянием духа Иезавели ради обретения позиции заключают ложные заветы, которые не намерены хранить. «Я буду бороться с вами. Я буду стоять с вами. Я не сдамся так просто. Неважно, что бы ни произошло, я прикрою вашу спину».
3. Для посторонних, люди под влиянием духа Иезавели кажутся духовными. Они приходят с разговорами о своей молитвенной жизни и 40-дневных постах. Они ярко и живо делятся тем, что видят в духовной сфере. Они могут красноречиво молиться и пророчествовать ободряющие слова прихожанам в углу, где никто больше не может их услышать. Они собирают людей вокруг себя.
4. Люди под влиянием духа Иезавели стремятся изолировать лидера от других людей, от тех, кто мог бы говорить в их жизнь, и особенно от пророческих людей, которые могут разоблачить их.
5. Люди под влиянием духа Иезавели стравливают людей в служении друг против друга и, в конечном счете, настроят людей против вас. Людей, которые являются для них угрозой, они отстраняют и изгоняют.
6. Люди под влиянием духа Иезавели играют роль жертвы. Они жаждут сожаления.
7. Люди под влиянием духа Иезавели никогда не ошибаются. Проблема всегда в ком-то ещё и никогда в них самих. Если они и каются, то это фальшивое покаяние, чтобы остаться в хорошем свете.
8. Люди под влиянием духа Иезавели кажутся смиренными, но это ложное смирение – это религиозный дух.
9. Люди под влиянием духа Иезавели действительно считают себя очень значимыми и важными. Помните, жена Иезавель называла себя пророчицей (Откровение 2:20). У них должна быть своя позиция – и они всячески манипулируют, чтобы добиться её.
10. Люди под влиянием духа Иезавели не будут никому подотчётны. Если кто-то пытается привлечь их к ответственности, они обвинят их самих в наличии духа Иезавели.
11. Люди с духом Иезавели ищут раненых и обиженных или сомневающихся, становятся их пророком, учителем и духовным наставником. Они приближают к себе людей, которые потом становятся их евнухами.
12. Люди с духом Иезавели попытаются обвинить вас, если вы не считаетесь с их потребностями. Они скажут вам, что вы не действуете в плодах Духа или не поступаете как Христос — и это будет их уловка, чтобы заставить вас подчиниться тому, чего они хотят.
13. Иезавель попытается действовать через людей с неуверенностью, эмоциональной нестабильностью, гордостью, высокомерием, манипуляцией или контролем.
14. Люди под влиянием духа Иезавели будут перекручивать факты. У них избирательная память. Они скользкие, хитрые и запросто убедят вас в своей правоте.
+14 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 13:24
Если вы различили дух Иезавели в своей среде, противостаньте ему немедленно. Время не на вашей стороне. Чем дольше вы не будете оказывать сопротивление, тем больший ущерб он может причинить. Более того, если терпите этот дух, у Иисуса есть к вам претензии. В Откровении, во второй главе, Он говорит, что если Иезавель не покается, Он бросит на одр болезни её и тех, кто прелюбодействует с нею.
+11 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияГалина Л.исток 23.10.2017 11:47
:-)
+14 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 12:11
Отлить в граните! :D
+9 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияОлег Н. 23.10.2017 12:44
Цитирую Илья Тырданов:
Отлить в граните! :D


Это типа мочить в сортире?
+12 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 13:18
Да, отлить в граните, замочить и тщательно перемешать. Специи — по вкусу.
+12 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 13:19
Упс, а где текст?
+11 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 13:40
Кто удалил тексты Галины?
+11 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияЕвгения 23.10.2017 13:52
Ничего себе...
Илюш, не я.
+10 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияОльга-феникс 23.10.2017 13:54
Я думала, что она сама удалила. Вот это да...
Наверное пришла Иезавель :eek:
+12 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияГалина Л.исток 23.10.2017 14:00
Это я сама удалила. Пошли смайлики с улыбочкой,вот и подумала,что это никому не нужно,раз смешно.У меня привычка ,есть имя-Иезавель и давай искать с ветхого завета,все что есть и далее...Но показалось,что это никому не надо.Извиняюсь...
+13 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияИлья Тырданов 23.10.2017 14:21
Дорогая Галя, мы говорим об очень серьезных вещах. Если при этом себя еще дополнительно накручивать серьезным видом, то, как показывает практика, быстро съезжает крыша. Поэтому мы малость хохмим, чтоб не забронзоветь. Как сказал классик: «серьёзное лицо не является признаком ума, так как все величайшие глупости делаются как раз с этим выражением на лице».
+13 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияОлег Н. 23.10.2017 14:49
У меня появилось чувство вины. Галина, не бери в голову, мы братья и сестры. Обнимаю, обнимаем, мы одной крови.
+4 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияГалина Л.исток 26.10.2017 16:46
Обида опасна потому, что «Озлобившийся (обидевшийся) брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка» (Пр.18:19). Но любовь не обидчива, и ее не просто спровоцировать (см. 1 Кор. 13:5-6). Мы знаем, что «благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него быть снисходительным к проступкам» (Пр.19:11). Также и Проповедник дает несколько действительно хороших советов: «Поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя; ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других» (Еккл. 7:21-22).
+4 # RE: Иезавель, николаиты и ЛидияГалина Л.исток 26.10.2017 16:50
«Дух обиды растет и широко распространяется в церкви. Те, кто легко обижаются, являются кандидатами на великое отступление. Те же, кто культивируют и хранят сердце от обид, избегут многих уловок, которые противник пустит в ход в предстоящие дни.
Потому что Мой народ должен объединиться в это время и не дать мелким спорам и душевным фантазиям разделить их. Это время прилагать усилия, чтобы иметь общность и взаимоотношения, и отвергнуть демонические идеи и мудрость, изливаемую врагом.
Любовь многих охладевает. Брат обращается против брата и сестра против сестры в Теле Моем. Вы должны прийти в единство веры, чтобы завершить то, что Я призвал вас делать в этот час. Это время для вас. Возможности перед вами. Отложите негодование, горечь и непрощение, и, насколько это зависит от вас,
photo — Guitguit
Смиряйте себя даже в кругу тех, кто, как вам кажется, является вашими врагами, и Я принесу примирение, которое установит платформу для единства, из которого проистекает помазание.
Вам необходимо Мое помазание, чтобы сражаться с духом антихриста, восстающим в это время.
Многие из Моего народа борются по плоти, вовлечены в дела плоти, позволяют плоти руководить битвой. Они сражаются по плоти вместо того, чтобы дух влиял на плоть. Это является результатом обиды. Прощайте, отпускайте и принимайте своих братьев и сестер, несмотря на их недостатки и грехи. Я уже сделал это.»