La composition est présentée еn deux versions. La version principale est sur la couverture. Pour la version supplémentaire est dédiée toute la page centrale du magazine. Le collage peut être considéré dans son ensemble, comme séparément. Ainsi est soulignée l'idée du principal événement de l’an 2016. Cet événement s'appelle «L’effondrement de la Babylone, la Grande prostituée».

Du côté gauche est représentée la structure du système de Dieu-homme. La pyramide représente le  Projet de Dieu, comment devrait être le monde humain selon les plans du Créateur. En fin de compte, c'est une structure du Royaume de Dieu. Et Merkel joue ici le rôle de la fiancée du Christ.

Elle doit se marier avec le Soleil. Le Soleil, avec le cadran complet, symbolise ici le Christ Sauveur et le début du réveil du peuple et de la prédication:

«L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; il m'a envoyé publier aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, renvoyer libres les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur» (Luc 4:18-19). Ces paroles sont en rapport direct avec nos jours.

Les billets, qui descendent du ciel avec un parachute, symbolisent la grâce divine qui se repend des Cieux. Les Rothschild prédisent le début de la résurrection de la Sainte Russie pour cette année. Dieu ouvrira les Cieux et la puissance de la Sainteté et de la Sagesse Divine s'épanchera sur le peuple orthodoxe, sur l'Eglise orthodoxe.

Le papillon, situé à côté du soleil tout content, est un symbole classique de la résurrection. Les personnages de ce côté jouent les rôles de différents processus qui se passent dans notre Eglise orthodoxe russe.

Néanmoins, pour ne pas embrouiller la tête avec tous ces détails, je propose d’examiner des principes globaux de la construction de toute la composition. Comme nous avons déjà dit, elle est consacrée à l'arrivée de l'époque du sixième-septième jour, décrite dans les prophéties de Daniel.

Quatre visions que Dieu a fait voir à Daniel, reflètent la structure du Dogme de la Sainte Trinité. A la base de la construction des tableaux de l'avenir est utilisé le principe de base de la répartition en forme et contenu provenant de l’essence même de l'être divin. Nous en avons parlé dans le dernier vidéo «L'Histoire du Dieu le Père».

Ainsi, la couverture est entièrement basée sur le même principe. Et toute la composition se subdivise en forme et contenu. Ici est utilisé le système du symbolisme à plusieurs niveaux identique au système qui est à la base de la structure réelle de l'être créé. Et, en fonction de l’angle, nous obtenons de différentes images sémantiques.

Donc, si l’on regarde la grande version de la composition en entier, la page centrale, le côté gauche est une forme de la Création, le côté droit est son contenu. Le côté gauche représente une scène du théâtre avec les acteurs, le côté droit — le scénario du spectacle. Ici est représentée l'époque du cinquième jour, c’est une époque de l'anabiose centenaire et du pouvoir de la première bête.

Tout le côté droit représente le Royaume du mensonge. Ici, on peut voir des éléments de la matrice du Nouvel Ordre Mondial. Nous en avons beaucoup parlé auparavant. Il y a quelques siècles, les francs-maçons ont pénétré dans l'Eglise et ont substitué les notions de base de la théologie.

C'est comme si quelqu’un a réécrit le système d'exploitation de disque (DOS) qui sert de base pour le système d'exploitation de toute la civilisation. Les codes de piratage de l’ordre traditionnel sont publiés dans le livre «Alice au Pays des Merveilles». Ensuite, il a été créé "un système d'exploitation" antichrétien, basé sur le culte de l'argent.

L'essentiel de ce système est exposé dans le livre de Karl Marx «Le Capital». Après la première guerre mondiale, toute l'humanité a été installée, comme un programme informatique, dans au nouveau système civilisationnel. Et tout le monde a commencé à vivre selon les règles conçues par les génies de la sagesse satanique.

Ainsi, le côté droit de la page centrale est un cortège de Woland, ce sont tous ces diables qui bafouent l'humanité tout au long du dernier siècle. Ici est représentée la vie de la grande prostituée, ce qui constitue le sens de la vie des milliards de gens.

Ici, l'essentiel est un mode de vie artificiel et la soif des biens matériels. Tout ce monde impie, tout ce qui est appelé «l'image de la bête» dans la Révélation de Saint Jean.

Les clowns du côté droit interprètent les rôles du 13-ème chapitre de l'Apocalypse. Ils jouent la scène de la première bête sortant de la mer. Bill Gates a été gratifié ici de la réplique suivante: «Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle et ceux qui habitent dans le ciel» (Apocalypse de Saint Jean 13:6).

C'est pourquoi, il est habillé en violet, couleur des habits ecclésiastiques, regarde le ciel et profère quelque chose avec sa bouche tordue...

En général, le côté droit de la composition est consacré au triomphe du règne de la bête, à cette victoire que la Babylone a remporté sur les saints au vingtième siècle: «Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre; et il lui fût donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute nation» (Apocalypse de Saint Jean 13:7).

C'est pourquoi le conquistador-conquérant, symbolisant la victoire sur la Création, se trouve du côté droit de la pagode.

Si le côté droit est entièrement consacré aux images du mensonge, le côté gauche est dédié aux images de la vérité. Ici, la structure de la Création est représentée dans son état réel. Tout est honnête, tout est comme il est. Même si la vérité est amère et pique les yeux… C’est la Création même, l'être même, créé par Dieu.

Il est impossible de la changer ou refaire, puisque nous nous trouvons à l'intérieur de ce système. On ne peut enlever le soleil du firmament. Cependant, on peut le dérober du regard de l'humanité. Ce qui a été fait au vingtième siècle…

Dans la langue du symbolisme biblique traditionnel, l’ordre de vie traditionnel est appelé Israël. Au fait, Merkel joue le rôle de la fille Sion ici. C'est la « fiancée de Christ » qui doit se marrier avec Dieu et accepter en elle-même le « Christ-soleil ». Cependant, le visage de Merkel est en noir et blanc.

Merkel est en couleur, à l’extérieur, et en noir et blanc, à l’intérieur. Le système de la répartition des personnages en couleur, en noir et blanc et mixte, sert à montrer différents états de l'être. L’état intègre est en couleur, l’état artificiel, virtuel — en blanc et noir ; ce sont de différents modes de vie modernes.

Les personnages mixtes montrent, par conséquent, des états mixtes de l'être. On peut dire qu’ils «courent avec le lièvre et le chou».

Les parties en noir et blanc, du côté gauche de la composition, sont, en quelque sorte, des zones infectées par les virus malveillants. Ce sont des parasites qui se sont introduit dans le Royaume des saints et qui dévorent son être de l'intérieur. Ils volent des âmes humaines à Dieu.

Comme nous pouvons le constater, le contenu intérieur de la fille de Sion est en noir et blanc. Cela veut dire qu'elle a trahi le mode de vie traditionnel. Cela signifie également que l'Église est infiltrée par les étrangers qui mangent son être de l'intérieur.

Selon les projets de Dieu, toute l’humanité doit former une Église immaculée universelle. Cependant, les francs-maçons ont réalisé, au cours du vingtième siècle, le plan de «la mariée en fuite» et l'humanité, en la personne de Merkel, a pêché avec la Babylone. Clinton, connu par ses débauches, joue le rôle d’un «anti fiancé», le rôle d’un séducteur, qui a fait perdre l'église universelle.

Ainsi, la couverture est entièrement consacrée à l'Eglise orthodoxe. La composition est construite ici selon les mêmes principes de la répartition en forme et contenu. Les personnages extérieurs, exposés en forme de pyramide, composent la structure de la Création, sa forme.

Ce sont, littéralement, des bords de la chaudière universelle dans lequel cuit le contenu intrinsèque de l’Eglise. Une sorte de «soupe», composée de différents personnages, jouant les rôles des événements qui se passent à l'intérieur de l'église.

La forme extérieure, ainsi que le contenu intérieur, se subdivisent, encore une fois, en forme et contenu. Telle est la structure générale de la construction de la composition.

 

 

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