La définition d’une question

Le peuple de l'Alliance

L’arme du châtiment

La définition d’une question

La veille de la Moisson on se pose la question: « Par qui commencer lors d’un déclenchement des scénarios mystiques représailles? Qui est-ce qui occupe la première place sur la liste d’honneur? Qui est-ce qui est le plus méchant sur notre petit globe terrestre aujourd’hui? Sur quelles têtes faut-il abattre l'épée punitive de la justice divine en premier lieu? »

A la tête du royaume de la bête sont des juifs, comme vous le savez bien. Ils ont une puissance financière et le pouvoir. La Terre reste sous leur contrôle tout au long du siècle dernier, ils devraient répondre, en premier lieu, pour les crimes commis contre l'humanité et Dieu, en fait. Par conséquent, il est tout à fait logique de supposer que les sionistes devraient être une cible numéro un. A première vue, il parait que tout est simple. Il y a des fils du royaume, des chrétiens orthodoxes, et des fils du malin ; le Christ a dit qu’ils avaient pour père le diable. Les adresses, les participations, les éléments de preuve, les faits des crimes monstrueux… tout est bien connu depuis longtemps. Les cibles sont définis, en principe. De plus, l’arme de représailles est également prête. Il ne reste que de l’assembler et de la tester sur le terrain. Néanmoins, regardons ce que le Sauveur dit à propos de la Moisson. Lorsque les serviteurs du maitre de maison viennent dans les champs et découvre une triste image, ils disent ce qui suit:

« Maître, n'avez-vous pas semé de bonne semence dans votre champ? D'où (vient) donc qu'il s'y trouve de l'ivraie? " Il leur dit: " C'est un ennemi qui a fait cela. " Les serviteurs lui disent: " Voulez-vous que nous allions la ramasser? » (Matthieu 13:27-28).

En d'autres termes: « Allons détruire tous ceux qui ne sont pas avec nous et n’en parlons plus! »

« Non, dit-il, de peur qu'en ramassant l'ivraie vous n'arrachiez aussi le froment. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Ramassez d'abord l'ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler; quand au froment, amassez-le dans mon grenier " (Matthieu 13:29-30).

Comme vous pouvez le constatez ce n’est pas si simple que ça. Il se trouve que les fils du malin sont si étroitement entremêlés avec les fils du royaume, qu’il sera impossible de les séparer jusqu'au certain moment. À première vue, il semble qu’il n’y a rien de plus opposé que l’Eglise et la synagogue. Attention, nous parlons de la sainte Eglise et non du projet judéo-catholique appelé « le saint-synode ». Nous parlons des chrétiens orthodoxes purs, de vrais saints ascètes, des confesseurs, des martyrs, de tous ceux qui peuvent être considérés des fils de la lumière sans aucun doute. Il se trouve que même si nous séparerons visuellement le blé pur du blé modifié, nous ne pourrons pas détruire l’ivraie. La destruction des fils du malin mènera inévitablement à la mort des fils du royaume.

Et si le Sauveur parlait en parabole de la relation mystérieuse entre les apostats juifs et Ses disciples du Nouveau Testament, l'apôtre Paul définit clairement ce paradoxe:

« Il est vrai, en ce qui concerne l'Evangile, ils sont encore ennemis à cause de vous; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs pères. Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance. Et comme vous-mêmes autrefois vous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde, de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde qui vous a été faite, afin qu'ils obtiennent également miséricorde. Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous (Romains 11:28-32).

La situation est plus que paradoxale. Toute la rhétorique de l’apôtre Paul est construite sur des thèses diamétralement opposées, sur les dilemmes. Comment est-ce possible? Il se trouve, comme chez Méphistophélès de Goethe: « Une partie de cette force qui veut toujours le mal, et fait toujours le bien ». Mais ceci est totalement absurde! L’apôtre de la lumière ne peut pas s’appuyer sur les thèses des ténèbres. Néanmoins, tout en reconnaissant que les juifs sont des apostats et des ennemis des chrétiens, l’apôtre met, en même temps, le salut de l’Eglise en dépendance directe des crimes des juifs. Oui, ils sont des ennemis, mais ils s’opposent à cause vous et la bonne parole que vous prêchez. Oui, ils ont désobéi à Dieu, ils sont cruels et sans pitié, mais ils le font, encore une fois, à cause des chrétiens, pour que l’Eglise soit obéissante à Dieu et son cœur soit miséricordieux. Comment est-ce possible?

Les faits historiques montrent que les sionistes sont une arme absolue dans les mains du diable, et ceci est depuis la crucifixion du Sauveur. Le gang juif des bolcheviks s’est emparé du pouvoir, par un coup d’état armé, dans le pays orthodoxe et l’ont inondé du sang. Et la situation n'a pas changé à ce jour. La nature du pouvoir reste occulte, violente et inhumaine. Ils continuent d’apporter des sacrifices humains au Moloch de la nouvelle Babylone, en commençant par les bébés qui ne sont pas encore nés et en terminant par le patrimoine génétique qu’ils détruisent dans les conflits militaires artificiellement organisés. Ce n’est pas un secret que c’est une oligarchie juive qui sponsorise ces crimes odieux. En projetant les paroles de l'apôtre Paul sur la situation concrète, il se trouve que la guerre fratricide dans le Donbass, organisée par les Juifs, serait pour le bien de la Sainte Russie. Il se trouve que les juifs ont organisé le génocide de la population russe dans les meilleures intentions. Plus il y a des villes qui sont bombardées, plus il y a du sang des personnes innocentes qui coule, plus forte sera la bonne parole prêchée par l'Eglise et la prospérité du peuple russe. Il ne s’agit même pas d’un incroyable cynisme, mais d’un franc délire. Et s’il n’était pas question de l'autorité de l'apôtre Paul, on pourrait croire que l'auteur de la théorie relationnelle entre les russes et les Juifs est tout simplement fou.

D’autre part, ce même apôtre Paul dit des choses tout à fait simples et évidentes, qu’un juste châtiment les attend pour les plus grands crimes qu’ils ont commis contre Dieu et les chrétiens.

« N'est-il pas juste en effet devant Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent, et de vous donner, à vous qui êtes affligés, le repos avec nous, au jour où le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les messagers de sa puissance, au milieu d'une flamme de feu, pour faire justice de ceux qui ne connaissent pas Dieu et de ceux qui n'obéissent pas à l'Evangile de notre Seigneur Jésus. Ils subiront la peine d'une perdition éternelle, loin de la face du Seigneur et de l'éclat de sa puissance, au jour où il viendra pour être glorifié dans ses saints et reconnu admirable en tous ceux qui auront cru. - Pour vous, vous avez cru au témoignage que nous avons rendu devant vous » (2Thessaloniciens 1:6-10).

Je souligne encore une fois, que le Christ ne viendra par Lui-même, unilatéralement, mais qu’Il se révélera à travers les croyants. L'Eglise préparera une forme, un temple fait sans main, dans lequel se déversera le Ciel. Ainsi, l'apôtre Paul dit des choses très étranges. D'une part, les juifs qui n’acceptent pas la bonne nouvelle, iront à la mort éternelle, d’autre part, il déclare que tout Israël sera sauvé.

On pourrait attribuer une telle déclaration paradoxale à l'opinion personnelle de l'auteur. Néanmoins, l'apôtre Paul n’est pas seul dans ses visions eschatologiques. On peut voir des idées similaires chez d’autres prophètes. Tous les prophètes, pratiquement, disent la même chose. Autrement dit, il s’agit de la volonté de Dieu, du mystère du Jour du Jugement que nous devons révéler.

Le prophète Isaïe parle directement de notre temps:

« La vérité a disparu, Et celui qui s'éloigne du mal est dépouillé. -L'Eternel voit, d'un regard indigné, Qu'il n'y a plus de droiture. Il voit qu'il n'y a pas un homme, Il s'étonne de ce que personne n'intercède; Alors son bras lui vient en aide, Et sa justice lui sert d'appui » (Isaïe 59:15-16).

Ces paroles contiennent le même paradoxe. Traduit en russe moderne, le sens est le suivant: «La vérité a disparu (c’est-à-dire la vérité a été retirée, il n’y avait plus de l'esprit capable de juger dans la vérité). Le Seigneur l’a constaté et était indigné qu’il n’y ait pas de jugement juste. Il n’y a pas de jugement parce qu'il n'y a pas d'hommes intelligents qui savent comment protéger le peuple et le libérer de la violence du royaume de la bête ».

Dieu fait tout à travers l'homme. Il s’agit ici de la situation où il n'y a pas d’homme qui soit capable de présenter une forme nécessaire à Dieu, pour que le Tout-Puissant puisse déverser Sa puissance sur la terre et mettre de l’ordre dans tout ça. Par conséquent, il s’agit de la puissance puis loin. Le Seigneur les vengeait par sa puissance et les soumettait au châtiment par Sa miséricorde. Telle est l’interprétation correcte de ces propos. C’est absolument paradoxal. Le châtiment à venir, ces incroyables horreurs apocalyptiques du Jour du Jugement seront faites par la miséricorde. Ici, la miséricorde est au sens actif. C'est-à-dire, la miséricorde est un instrument du châtiment. La miséricorde est une épée de punition du Jour du Jugement.

Des millions de cadavres, et des montagnes noyées dans le sang, tout cela sera fait par la miséricorde. Voici un paradoxe mystérieux !

Le livre du prophète Isaïe, chapitre 63:

« Qui est celui-là qui vient de Bosra en habits écarlates? Il est magnifique dans son vêtement, il se redresse dans la grandeur de sa force. -- C'est moi, qui parle avec justice, et qui suis puissant pour sauver ».

La puissance salvatrice de Dieu vient sur terre, mais cette fois-ci le Seigneur n’agit pas de la même manière comme lors de Son Premier Avènement. Ensuite, nous voyons que l’arme du salut devient de nouveau une épée du châtiment.

« -- Pourquoi y a-t-il du rouge à ton vêtement, et tes habits sont-ils comme ceux du pressureur?— « -- Au pressoir j'ai foulé seul, et, parmi les peuples, personne n'a été avec moi. Et je les ai foulés dans ma colère, piétiné dans ma fureur; le jus en a jailli sur mes habits, et j'ai souillé tout mon vêtement. Car un jour de vengeance était dans mon cœur, et l'année de ma rédemption était venue » (Isaïe 63:1-4).

L'année de la rédemption est un état d’un entier. Lorsque la Moisson sera complètement mûre, le Seigneur déversera sur terre Sa grâce salvatrice, Son Amour Paternel envers toute l'humanité. Et quand cela se produira, la mort sera noyée dans le sang. Et ce n'est pas une métaphore. L’arme du châtiment et l’instrument de la destruction de plusieurs milliards de personnes sera littéralement, l'Amour qui pardonne tout. Il est tout simplement impossible d’imaginer quelque chose de plus paradoxal et fantastique. Néanmoins, il s’agit de la réalité dont quelques mois, semaines, ou peut-être jours nous séparent. Et, aussi étrange que ça puisse paraitre, l'histoire du monde est réduite à la solution des problèmes qui expliquent le sens de l’être de toute l'humanité.

Le peuple de l'Alliance

A part le dilemme paradoxal du châtiment par la miséricorde, on trouve également la réponse sur les racines de ce grand mystère. Edom est un ancien Etat israélien. Bosra est la capitale d'Edom. Ainsi, la puissance de Dieu possède, comme il se doit, une structure bipartite. Les flux interne et externe. A part la puissance, il y a également ses porteurs. Ils sont symbolisés par Esaü et Jacob. Jacob est un commencement spirituel, Esaü – un commencement matériel. Edom désigne un surnom d'Esaü, et Esaü est le frère de Jacob, le frère du patriarche de tous les douze tribus d'Israël, de tous les porteurs du projet de l’Ancien Testament. Esaü est un symbole du monde païen qui a élu le mode de vie terrestre. Edom signifie « rouge ». Néanmoins, les Gentils accepteront le Christ. Par conséquent, il est symboliquement représenté le même lien mystérieux entre les juifs, les héritiers du projet de l'Ancien Testament, et les Gentils qui accepteront le projet du Nouveau Testament.

Les juifs sont initialement porteurs de l’Alliance, mais ils se rebellent contre Dieu, et renoncent au droit d'aînesse ; Jacob et Esaü changent de place, pour ainsi dire. Les Gentils, au contraire, sont des ennemis de Dieu au début, mais ils acceptent le Christ par la suite. En général, il se trouve que le Seigneur accorde le salut à travers ces deux peuples tout au long de l'histoire de l’humanité. Les juifs, aussi bien que les païens baptisés, sont les deux ailes du même peuple de l'Alliance. Par conséquent, le diable place toujours l'épée menaçant Adam dans le point de connexion des juifs et des païens baptisés. L’antagonisme irréconciliable entre les deux frères apparait dès le début, avant même leur naissance. Voilà à quel point est important la cause qui cache les réponses aux questions clés sur l'être de l'humanité.

« Alors que ses fils se heurtaient dans le sein de Rebecca, Esaü et Jacob. Et cette lutte entre la chair et l'esprit a commencé encore dans le sein de la mère » (Apocalypse d’Esdras).

« Les enfants se heurtaient dans son sein, et elle dit: " S'il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? » (Genèse 25:22).

Vous voyez à quel point c’est intéressant ! Les juifs et les russes sont entrés en conflit avant même leur naissance, en fait. Et leur mère, Rebecca, se pose la même question que nous: « Quelle est la cause du conflit historique entre les porteurs de l'esprit et de la chair? Pourquoi deux peuples éprouvent une haine implacable l’un pour l’autre? Ceci est d’une part. D’autre part, ils vont toujours de pair. Pourquoi la situation est inversée en permanence tout au long de l'histoire? " Esaü est né le premier, mais Jacob obtient le droit d'aînesse. Tantôt les juifs sont porteurs de l'esprit et les Gentils sont porteurs de la chair, tantôt le contraire. Après l’Avènement du Christ, la situation est inversée, les païens baptisés deviennent porteurs de l'esprit qui vivifie. Tandis que la maison de Jacob reste avec la lettre morte et la chair qui ne profite de rien.

« D’Abraham est né Isaac et d’Isaac sont né Jacob et Esaü, et la main de Jacob prit le talon de Jacob. Le talon d’Esaü est la fin de la première, et la main de Jacob est le commencement de la dernière. Le commencement de l'autre monde est Jacob. L'extrémité de l'homme est son talon et son commencement est sa main. Mais n'en demande pas plus, Esdras » (Apocalypse d’Esdras 4:8-10)

En d'autres termes, il n’y a rien entre les juifs et les russes qui les sépare, parce que ce sont les deux ailes d'un seul peuple de l'Alliance.

L’arme du châtiment

Le chapitre 59 du prophète Isaïe, où il était question d’une recherche de l'homme capable de juger dans la vérité, se termine par les propos de l’Alliance auxquels se réfère l'apôtre Paul:

« Un rédempteur viendra pour Sion, Pour ceux de Jacob qui se convertiront de leurs péchés, Dit l'Eternel. Voici mon alliance avec eux, dit l'Eternel: Mon esprit, qui repose sur toi, Et mes paroles, que j'ai mises dans ta bouche, Ne se retireront point de ta bouche, ni de la bouche de tes enfants, Ni de la bouche des enfants de tes enfants, Dit l'Eternel, dès maintenant et à jamais » (Isaïe 59:20-21).

« Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: " Le Libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété; et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j'aurai ôté leurs péchés » (Romains 11:26-27).

Ainsi, l’homme capable de juger dans la vérité, que le Seigneur recherchait, sera finalement trouvé. C’est à travers cet homme que la mystérieuse miséricorde du châtiment sera accomplie, tout comme la réalisation de toute l’Alliance en entier. L'Alliance de Dieu avec l'homme est composé de trois parties: l'Ancien, le Nouveau et l’Entier.

« Voici que j'envoie mon messager, et il préparera le chemin devant moi; et soudain viendra dans son temple le Seigneur que vous cherchez, l'ange de l'alliance que vous désirez. Voici, il vient, dit Yahweh des armées » (Malachie 3:1).

Ce personnage à grosse tête, le fruit de la créativité judéo-maçonnique, est une image de l'Ange de l’Alliance. Il a une grosse tête parce qu’il faut posséder un wagon de l’intelligence pour préparer la forme qui correspond aux objectifs du royaume messianique. Il faut réunir l'Ancien et le Nouveau Testaments en un seul Testament. Il faut fabriquer une épée du châtiment qui tue par la miséricorde. Ce sont des objectifs supérieurs qui sont fixés à l'Eglise de nos jours.

Encore une fois, je tiens à souligner qu’il ne s’agit pas ici d'un simple processus bidirectionnel, soi disant nous accordons d'une main la grâce aux chrétiens opprimés, et distribuons de l'autre main des coups apocalyptiques aux oppresseurs juifs. Ce n'est pas ainsi que ça se passe. Ici, c’est le même dilemme que dans la parabole du bon grain et de l'ivraie. On peut croire qu'il s’agit de deux camps opposés clairement définis. Néanmoins, on ne peut toucher aucun d’entre eux avant qu’ils ne soient mûrs. Parce qu'ils sont séparés et constituent un seul ensemble, en même temps. Telle est la spécificité de la Germe. Ainsi, quelles sont les cultures, tel devrait être un instrument pour leur Moisson ; il doit être spécial. Lorsque le champ sera mûr, la Moisson sera réalisée par un instrument spécial, une épée à double tranchant qui représente, à la fois, une force entière et bipartite : Edom et Bosra. Cet instrument entre les mains de Dieu est le Libérateur de Sion. Et la résolution des questions posées signifiera, en fait, le début de la Moisson.

 

 

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